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《金陵冬夜》

林古度 〔清代〕

老來貧困實堪嗟,寒氣偏歸我一家。

無被夜眠牽破絮,渾如孤鶴入蘆花。

金陵冬夜 - 譯文及註釋

譯文年老時很窮,真是可悲,為什麼夜裡我睡在破爛的床上,冷空氣如此之多?我沒有被子只能依偎在破棉花套中,簡直像一隻孤獨的鶴在蘆葦叢中。

注釋堪嗟:可嘆。破絮:破棉花套。渾如:簡直像。

巨才選.《詩詞曲賦文》集清詩三百首:山西人民出版社,1994.10:1

金陵冬夜 - 賞析

「老來貧困實堪嗟」,說是「實可哀嘆」,實際上哀嘆的意味不足,嘲弄的色彩極濃。「寒氣偏歸我一家」,上帝如此不公平,已於自怨自艾中,透出自我嘲諷之情,隨後又推出一個形象鮮明,讓人啼笑皆非的比喻:「無被夜眠牽破絮,渾如孤鶴入蘆花。」詩人晚年獨處猶如「孤鶴」,破絮燦然如「蘆花」,老人擁破絮獨臥,簡直「渾如孤鶴入蘆花」。可謂酸甜苦辣咸,五味俱全了。

顯然,此詩的最大特點在於:諧趣。諧趣是人類最普遍的美感活動,因此也最富社會性。《文心雕龍》:「諧隱」篇釋「諧」:「諧之言皆也,辭淺會俗,皆悅笑也」,即是着重諧的社會性。俗俚之人喜歡「諧」,高雅之士也不能與「諧」完全絕緣,所以,詩的階趣有雅俗共賞之妙。詩最忌打油與輕薄, 因此,詩是最不易「諧」的。有的詩詼諧成趣,臻於詩的勝境;有的諧而無趣,流於詩的瑕疵。林古度這首詩就是「寓莊於諧」,使二者達到了完美的統一。首先,它在形象選擇上是有深意的。把孤身比作「孤鶴」,以顯其品德,氣節之高尚。鶴的志行高潔,既不同於燕雀之齷齪。又迥異於梟鳥的暴戾。林古度這隻「孤鶴」,儘管「老來貧困」,「寒氣」逼人,但矢志不移,不為所屈,這又顯其民族氣節的堅貞和樂觀精神,這些極其莊重的內容是令人欽佩的。然而,在表現上它採用了詼諧、幽默的語言形式。鶴不是配以青松,而是雜以蘆花,老人擁破被敗絮而臥,「渾如孤鶴入蘆花」,這就給濤帶來了十分雋永的諧趣。表面上滑稽,骨子裡沉痛,表面上幽默,內里出之於至性深情。生活是複雜的,感情的存在形式和表現形式也有各種形態。同是悲哀不一定都痛哭流涕。悲哀時可能笑,快樂時也可能哭。有人傾訴苦難聲淚俱下,痛不欲生,有人卻把困苦拿來消遣,或憤世嫉俗,或更加堅定、樂觀。林古度以幽默的語言,運用解嘲的手法表現他的貧困生活,從而使其堅貞的氣節,樂觀的精神,沉痛的感情,詼諧的態度達到完美的統一,詩篇大有諧趣,引人感奮無窮。▲

張秉成,蕭哲庵主編.清詩鑑賞辭典:重慶出版社,1992年12月:2-3

金陵冬夜 - 創作背影

《清詩記事》載:林古度「晚歲卜居金陵珍珠橋南陋巷中,貧甚,暑無蚊幬,冬臥敗絮中」。據此,可以推斷此詩是詩人晚年作品,亦是其晚年貧困生活的真實寫照。

張秉成,蕭哲庵主編.清詩鑑賞辭典:重慶出版社,1992年12月:2-3

林古度

作者:林古度

林古度(1580年~1666年)明末清初著名詩人。字茂之,號那子,別號乳山道士,福建福清人。詩文名重一時,但不求仕進,遊學金陵,與曹學佺、王士楨友好。明亡,以遺民自居,時人稱為「東南碩魁」。晚年窮困,雙目失明,享壽八十七而卒。 

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《金陵冬夜》

林古度 〔清代〕

老來貧困實堪嗟,寒氣偏歸我一家。

無被夜眠牽破絮,渾如孤鶴入蘆花。

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