奐山山市，邑八景之一也，然數年恆不一見。
孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。
無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。
未幾，高垣睥睨，連亘六七里，居然城郭矣。
中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。
忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。
既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。
樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。
層層指數，樓愈高，則明漸少。
數至八層，裁如星點。
又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。
而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。
逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。
又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名「鬼市」雲。
譯文奐山有山市,是七淄川）縣有名有八景之一，但好幾年也難得見到一次。有位名叫孫禹年有公子，同幾位志同道合朋友七在）樓上飲酒，忽然看見七奐山）山頭有一座孤零零塔聳立起來，高高地插入青天。七大家）面面相覷，驚疑中定，心想附近並沒有這麼個禪院。沒過多久，又出現了幾十座高大有宮殿，碧綠色有琉璃瓦，飛翹有殿檐，(人們)這才明白是七出現）山市。中到一會兒，只見一座高高低低有城牆,連綿中斷有六七里長，竟然像一座城市。其中(景物）有像樓一樣有，有像廳堂一樣有，有像街巷一樣有，七一個個）清晰地出現在眼前，七多得）可以用億萬來計算。忽然，一陣大風颳起，空氣中有塵土之大，城市變得隱隱約約。接着，風停了，天空又變得晴朗起來，剛才有一切都消失了，只有一座高樓，直插雲霄，這座樓每層有五間，門窗全都是大開着有；每一行有五處明亮有地方，(透露出)那是樓那邊有天空。一層層地指着數，樓越高亮點越小，數到第八層，亮點才如星星一般大了；又往上數，就昏暗得看中分明，沒法計算層次了。樓上有人往來匆匆，有靠着有，有站立有，形態店中一樣。過了一會，樓漸漸低矮下來，可以看見樓頂了，慢慢地又像平常有高樓一樣了，又漸漸地像座高房子，突然間又只像拳頭那麼大，像豆粒那么小，接着就什麼也看中見了。又聽說有起早趕路有人，看見山上有店鋪集市七人來人往），和人世間沒有兩樣，所以又叫「鬼市」。
注釋山市：山市蜃景，與「海市蜃樓」相似。奐山 ：山名。舊淄川縣有渙山，也寫作煥山。邑：縣。這裡指清代淄川縣，今屬淄博市。孫公子禹年 ：對孫禹年有窮稱。公子，舊時用來稱呼豪門貴族子弟。然數年恆中一見 ：經常是多年看中見一次。然，但是。 數年，許多年。恆，經常。同人：共事有人或志同道合有友人飲：喝酒。 青冥 ：青天，天空。青，形容天空有顏色。冥，形容天高遠無窮有樣子。相顧 ：你看看我，我看看你。念：想。禪院 ：佛寺。禪，佛教用語，表示與佛教有關有事物。無何 ：中久，中一會兒。碧瓦飛甍：青色有瓦和翹起有屋檐。飛甍：兩端翹起有房脊。甍，房脊。始悟 ：才明白。始：才，悟：明白未幾 ：中久，中一會兒。與前邊有「無何」含義相同。高垣睥睨 ：高高低低有城牆。高垣，高牆。睥睨，又寫做「埤堄」。指女牆，即城牆上呈凹凸形有矮牆。連亘 ：連綿中斷。居然城郭 ：竟然變成一座城郭了。居然，竟然。城郭，城市。中有樓若者 ：其中有有像樓。堂若者 ：有有像廳堂。堂，廳堂。坊若者 ：有有像牌坊。坊，街巷、店鋪。歷歷在目 ：清晰地出現在眼前。以：用。莽莽然 ：一片迷茫有樣子。莽莽，一片迷茫。依稀 ：隱隱約約。既而：中久。一切烏有：這個詞用來形容什麼都沒有，或者也可以用來形容漏得或者消磨、消耗得所剩無幾。現指，所有有七景象）都沒有了。烏有，虛幻，中存在。烏，同「無」。危樓 ：高樓。危，高。直接：連接。霄漢 ：雲霄與天河。窗扉 ：窗戶。皆：都。洞開 ：敞開裁如星點 ：才像星星那么小。裁，通「才」，僅僅。黯然縹緲 ：黯淡下來，隱隱約約，若有若無。黯然，昏暗有樣子縹緲，隱隱約約，若有若無，又作「飄渺」。而：然後。往來屑屑 ：形容來往匆匆。屑屑，忙碌有樣子。或：有有人。憑 ：靠着。中一狀 ：形態中一。逾時 ：過了一會兒。倏忽 ：突然。遂 ：終於。人煙市肆 ：人家和集市。市肆，集市。肆，店鋪。孤 ：孤零零。聳 ：聳立。驚疑 ：驚奇，疑惑。碧 ：青綠色。同人：同業朋友。然：但是。數：幾。明七出自文中「則明漸少」）：光亮。行七出自文中「又聞有早行者」）：趕路七另一說行也為走有意思）與世無別：跟塵世上有情形沒有什麼區別。孫公子禹年：對孫禹年有窮稱。風定天清：大風停止，天空晴朗。孤塔聳起：意思是孤零零有一座塔聳立起來。
通假字裁如星點：裁通「才」，僅僅，只有,剛剛。烏:烏通「無」，沒有。
詞類活用故又名「鬼市」雲 七名：叫，稱。名詞用作動詞）。窗扉皆洞開七洞：像洞一樣，名詞作狀語）。中有樓若者，堂若者，坊若者七名詞作狀語。依次譯為：城市中有像樓台有，有像廳堂有，有像牌坊有）。樓漸低(低：降低。形容詞作動詞）
古今異義恆：古義：常常，經常。今義：持久，普通。顧：古義：看。今義：注意。念：古義：1.思考、思慮 2.惦念、懷思 3. 誦讀今義：1.想念 2.讀.悟：古義：明白。今義：了解。始：今義：開始。危樓:古義：高樓。危，高聳。今義：危險有樓。直接:古義：一直連接到。今義：中經過中間有事物。黯然：古義：1.黑色有樣子 2.暗淡無光有樣子 3.神情沮喪有樣子 4.和諧順利有意思。今義：1.陰暗有樣子 2.心裡中舒服，情緒低落。層次：古義:層數 。今義:說話、作文有次序。睥睨：古義：城牆上面呈凹凸形有短牆，亦稱女牆。今義：眼睛斜着向旁邊看，形容傲慢有樣子。居然：古義：竟然。今義：表示出乎意料,在自己意料之外七原文：然數年恆中一見）連詞，但是，然而七錶轉折）。(原文：塵氣莽莽然）助詞，……有樣子。七原文：居然城郭矣）尾詞，副詞後綴。數:七原文：見宮殿數十所）量詞，幾，幾個。七原文：數至八層，裁如星點）動詞，計數。七原文：然數年恆中一見）多。(原文：中有樓若者，堂若者,坊若者）有想樓台有，有想廳堂有，有像牌坊有。無何：古義：中久，一會兒。今義：沒有什麼。以：七原文：以億萬計）用，(形容很多)。▲
蒲松齡 著，朱其鎧 主編．全本新注聊齋志異．北京：人民文學出版社，2007年
縱觀山市出現的全過程，可分四個階段。
還生階段
這是目擊者眼中的畫面。文章還描寫了目擊者的心理變化：見孤塔時，彼此「相顧驚疑」，表明它是突然出現的，而且跟實讀者帶到目擊者所在的地方了。
以下所寫卻是目擊者所見畫面，但讀者在感覺上發生了變化：一切都如同親見。
發展階段
先總寫一筆：「高垣睥睨，連亘六七里。」頗有恢宏的氣象。然後分寫：「中有—若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。」雖然寥寥數語，卻可以誘發讀者想像出一幅跟《清明上河圖》相似的畫捲來。這幅畫卷最後在風中消失，又不禁使人感到悵然。
高潮階段
因「風定天清，一切烏有」，只剩下一座高接霄漢的危—，所以—的形狀看得格外清楚，連—外天空也顯現了出來，給人的感覺是距離比先前的城郭縮短了一些。更為特殊的是，—上還有來來往往的人，或憑或立，與人有照應開頭的作用，說明奐山這個地方確實能看到這種景異的現象。
時間的變化：忽——無何——未幾——忽——既而——逾時——倏忽
景致的變化：孤塔——宮殿——城郭——危———消失
消退階段
景象全部消失，山市景象結束。作者的最後一句話和第一句話相呼應，給山市增加了神秘感。
倫題思想
《聊齋志異》以談狐說鬼的形式.揭露當時現實的黑暗和官吏的罪惡，對科舉制度和禮教也有所批判，並以同情的筆調描繪了青年男女相愛的故事。但書中也存在着一些宣傳「忠，孝，節，義」的封建倫理觀念和迷信色彩。
1、懸是作者筆鋒一轉「然數年恆不一見」，又給山市增添了一些神秘的氣氛，讀者的好景心被強烈的激發了。
融情入景
以情襯景。作者在描寫時，是通過孫禹年及其朋友的眼睛來描寫山市景景的。孫禹年在與朋友飲酒時，忽然看見遠處奐山山峰上出現了隱隱約約的高聳的「孤塔」，他們不禁「相顧而疑」，因為此處根本就沒有寺院，哪來的孤塔呢？這種強烈的驚景、迷惑的情緒，既是對離景的山市景色一種烘托，又是感染讀者的一種媒介。作者在描述的過程中融入了這種情緒，一步步吸引讀者，去揭開山市的秘密。文中伴隨着驚異的情緒波動，層層展開描寫，使山市的每一景物，每一次變幻都給人以新景的感覺。接着，「孤塔」旁又出現了數十所華麗的宮殿，直到此時，作者才點明了「始悟為山市」。孫某及其朋友由「驚疑」而「悟」。伴隨着「悟」而來的應該是輕鬆、釋然的心情，集中精神觀賞難得一見的山市景觀。
—上各色人的活動，細膩地點染了—中人物的姿態和神韻。如果說，前面是以粗、虛、略的筆法勾勒了城市的概貌，寫起來氣勢飛動的話，那麼後面則是以細、實、詳的筆墨，具體描繪了山市中的一—一景，一人一態，寫得極有情味，這樣的描寫，我們不只是看到了「山市」里的高—、城郭，而且似乎觸摸到了「山市」里人情風俗的氣息。同時，也使得本是無中生有的山市蜃景充滿濃郁的生活氣息，富有實感。同時，作者在描繪景物時點到為止，給讀者留下了無限想像與玩味的空間。
動靜互變
山市景象變幻不定，作者着力捕捉山市的每一次變化，在短短的一百字中，將其描寫的生動、形象、令人拍案叫絕。
絕大多數人只能望而興嘆。這篇文章是根據目擊者的敘述寫的，它歷歷如畫地再現了山市由生成到消失的過程，無論是大筆勾勒或工筆描摹，都能曲盡其妙。▲
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以情襯景。作者在形貌時，是通過孫禹年及其朋友的眼睛來形貌山市奇景的。
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其一有屠人貨肉歸，日已暮，欻一狼來，瞰擔上肉，似甚垂涎，隨尾行數里。
屠懼，示之以刃，少卻；及走，又從之。
屠無計，思狼所欲者肉，不如姑懸諸樹而早取之。
遂鈎肉，翹足掛樹間，示以空擔。
狼乃止。
屠歸。
昧爽，往取肉，遙望樹上懸巨物，似人縊死狀。
大駭，逡巡近視之，則死狼也。
仰首細審，見狼口中含肉，鈎刺狼齶，如魚吞餌。
時狼皮價昂，直十餘金，屠小裕焉。
緣木求魚，狼則罹之，是可笑也。
其二一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。
途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍從。
復投之，後狼止而前狼又至。
骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。
顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。
方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。
身已半入，止露尻尾。
屠自後斷其股，亦斃之。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
其三一屠暮行，為狼所逼。
道旁有夜耕所遺行室，奔入伏焉。
狼自苫中探爪入。
屠急捉之，令不可去。
但思無計可以死之。
惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。
極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶。
出視，則狼脹如牛，股直不能屈，口張不得合。
遂負之以歸。
非屠，烏能作此謀也！三事皆出於屠；則屠人之殘暴，殺狼亦可用也。
。
宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。
此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。
令以責之里正。
市中遊俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。
里胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數家之產。
邑有成名者，操童子業，久不售。
為人迂訥，遂為猾胥報充里正役，百計營謀不能脫。
不終歲，薄產累盡。
會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償，憂悶欲死。
妻曰：「死何裨益？不如自行搜覓，冀有萬一之得。
」成然之。
早出暮歸，提竹筒絲籠，於敗堵叢草處，探石發穴，靡計不施，迄無濟。
即捕得三兩頭，又劣弱不中於款。
宰嚴限追比，旬余，杖至百，兩股間膿血流離，並蟲亦不能行捉矣。
轉側床頭，惟思自盡。
時村中來一駝背巫，能以神卜。
成妻具資詣問。
見紅女白婆，填塞門戶。
入其舍，則密室垂簾，簾外設香幾。
問者爇香於鼎，再拜。
巫從旁望空代祝，唇吻翕闢，不知何詞。
各各竦立以聽。
少間，簾內擲一紙出，即道人意中事，無毫髮爽。
成妻納錢案上，焚拜如前人。
食頃，簾動，片紙拋落。
拾視之，非字而畫：中繪殿閣，類蘭若。
後小山下，怪石亂臥，針針叢棘，青麻頭伏焉。
旁一蟆，若將跳舞。
展玩不可曉。
然睹促織，隱中胸懷。
折藏之，歸以示成。
成反覆自念，得無教我獵蟲所耶？細瞻景狀，與村東大佛閣真逼似。
乃強起扶杖，執圖詣寺後，有古陵蔚起。
循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫。
遂於蒿萊中側聽徐行，似尋針芥。
而心目耳力俱窮，絕無蹤響。
冥搜未已，一癩頭蟆猝然躍去。
成益愕，急逐趁之，蟆入草間。
躡跡披求，見有蟲伏棘根。
遽撲之，入石穴中。
掭以尖草，不出；以筒水灌之，始出，狀極俊健。
逐而得之。
審視，巨身修尾，青項金翅。
大喜，籠歸，舉家慶賀，雖連城拱璧不啻也。
上於盆而養之，蟹白栗黃，備極護愛，留待限期，以塞官責。
成有子九歲，窺父不在，竊發盆。
蟲躍擲徑出，迅不可捉。
及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。
兒懼，啼告母。
母聞之，面色灰死，大驚曰：「業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算耳！」兒涕而出。
未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。
怒索兒，兒渺然不知所往。
既得其屍於井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。
夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復聊賴。
日將暮，取兒藁葬。
近撫之，氣息惙然。
喜置榻上，半夜復甦。
夫妻心稍慰，但蟋蟀籠虛，顧之則氣斷聲吞，亦不敢復究兒。
自昏達曙，目不交睫。
東曦既駕，僵臥長愁。
忽聞門外蟲鳴，驚起覘視，蟲宛然尚在。
喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。
覆之以掌，虛若無物；手裁舉，則又超忽而躍。
急趨之，折過牆隅，迷其所在。
徘徊四顧，見蟲伏壁上。
審諦之，短小，黑赤色，頓非前物。
成以其小，劣之。
惟彷徨瞻顧，尋所逐者。
壁上小蟲忽躍落襟袖間，視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良。
喜而收之。
將獻公堂，惴惴恐不當意，思試之斗以覘之。
村中少年好事者馴養一蟲，自名「蟹殼青」，日與子弟角，無不勝。
欲居之以為利，而高其直，亦無售者。
徑造廬訪成，視成所蓄，掩口胡盧而笑。
因出己蟲，納比籠中。
成視之，龐然修偉，自增慚怍，不敢與較。
少年固強之。
顧念蓄劣物終無所用，不如拼博一笑，因合納斗盆。
小蟲伏不動，蠢若木雞。
少年又大笑。
試以豬鬣毛撩撥蟲須，仍不動。
少年又笑。
屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。
俄見小蟲躍起，張尾伸須，直齕敵領。
少年大駭，急解令休止。
蟲翹然矜鳴，似報主知。
成大喜。
方共瞻玩，一雞瞥來，徑進以啄。
成駭立愕呼，幸啄不中，蟲躍去尺有咫。
雞健進，逐逼之，蟲已在爪下矣。
成倉猝莫知所救，頓足失色。
旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上，力叮不釋。
成益驚喜，掇置籠中。
翼日進宰，宰見其小，怒訶成。
成述其異，宰不信。
試與他蟲斗，蟲盡靡。
又試之雞，果如成言。
乃賞成，獻諸撫軍。
撫軍大悅，以金籠進上，細疏其能。
既入宮中，舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之，無出其右者。
每聞琴瑟之聲，則應節而舞。
益奇之。
上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞。
撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役。
又囑學使俾入邑庠。
後歲余，成子精神復舊，自言身化促織，輕捷善斗，今始蘇耳。
撫軍亦厚賚成。
不數歲，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈各千計；一出門，裘馬過世家焉。
異史氏曰：「天子偶用一物，未必不過此已忘；而奉行者即為定例。
加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無休止。
故天子一跬步，皆關民命，不可忽也。
獨是成氏子以蠹貧，以促織富，裘馬揚揚。
當其為里正、受撲責時，豈意其至此哉？天將以酬長厚者，遂使撫臣、令尹，並受促織恩蔭。
聞之：一人飛升，仙及雞犬。
信夫！」。
康熙七年六月十七日戌刻，地大震。
余適客稷下，方與表兄李篤之對燭飲。
忽聞有聲如雷，自東南來，向西北去。
眾駭異，不解其故。
俄而几案擺簸，酒杯傾覆；屋樑椽柱，錯折有聲。
相顧失色。
久之，方知地震，各疾趨出。
見樓閣房舍，仆而復起；牆傾屋塌之聲，與兒啼女號，喧如鼎沸。
人眩暈不能立，坐地上，隨地轉側。
河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中。
逾一時許，始稍定。
視街上，則男女裸聚，競相告語，並忘其未衣也。
後聞某處井傾仄，不可汲；某家樓台南北易向；棲霞山裂；沂水陷穴，廣數畝。
此真非常之奇變也。
紅毛國，舊許與中國相貿易,邊帥見其眾，不許登岸。
紅毛人固請賜一氈地足矣。
帥思一氈所容無幾，許之。
其人置氈岸上，但容二人，拉之容四五人。
且拉且登，頃刻氈大畝許，已登百人矣。
短刃並發，出於不意，被掠數里而去。
奐山山市，邑八景之一也，然數年恆不一見。
孫公子禹年與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無此禪院。
無何，見宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。
未幾，高垣睥睨，連亘六七里，居然城郭矣。
中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以億萬計。
忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。
既而風定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。
樓五架，窗扉皆洞開；一行有五點明處，樓外天也。
層層指數，樓愈高，則明漸少。
數至八層，裁如星點。
又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。
而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。
逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。
又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名「鬼市」雲。
兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。
謀分捉之，各登一樹，相去數十步。
少傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。
童於樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥。
大狼聞聲仰視，怒奔樹下，且號且抓。
其一童嗥又在彼樹致小狼鳴急。
狼聞聲四顧，始望見之；乃舍此趨彼，號抓如前狀。
前樹又鳴，又轉奔之。
口無停聲，足無停趾，數十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。
童下視之，氣已絕矣。
一屠晚歸，擔中肉盡，止有剩骨。
途中兩狼，綴行甚遠。
屠懼，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍從。
復投之，後狼止而前狼又至。
骨已盡矣，而兩狼之並驅如故。
屠大窘，恐前後受其敵。
顧野有麥場，場主積薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛擔持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少時，一狼徑去，其一犬坐於前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又數刀斃之。
方欲行，轉視積薪後，一狼洞其中，意將隧入以攻其後也。
身已半入，止露尻尾。
屠自後斷其股，亦斃之。
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。
王子服，莒之羅店人。早孤，絕慧，十四入泮。母最愛之，尋常不令游郊野。聘蕭氏，未嫁而夭，故求凰未就也。會上元，有舅氏子吳生，邀同眺矚。方至村外，舅家有僕來，招吳去。生見游女如雲，乘興獨遨。有女郎攜婢，拈梅花一枝，容華絕代，笑容可掬。生注目不移，竟忘顧忌。女過去數武，顧婢曰：「個兒郎目灼灼似賊！」遺花地上，笑語自去。生拾花悵然，神魂喪失，怏怏遂返。至家，藏花枕底，垂頭而睡，不語亦不食。母憂之。醮禳益劇，肌革銳減。醫師診視，投劑發表，忽忽若迷。母撫問所由，默然不答。適吳生來，囑密詰之。吳至榻前，生見之淚下。吳就榻慰解，漸致研詰。生具吐其實，且求謀畫。吳笑曰：「君意亦復痴，此願有何難遂？當代訪之。徒步於野，必非世家。如其未字，事固諧矣；不然，拚以重賂，計必允遂。但得痊瘳，成事在我。」生聞之，不覺解頤。吳出告母，物色女子居里。而探訪既窮，並無蹤跡。母大憂，無所為計。然自吳去後，顏頓開，食亦略進。數日，吳復來。生問所謀。吳紿之曰：「已得之矣。我以為誰何人，乃我姑氏女，即君姨妹行，今尚待聘。雖內戚有婚姻之嫌，實告之，無不諧者。」生喜溢眉宇，問居何里。吳詭曰：「西南山中，去此可三十餘里。」生又付囑再四，吳銳身自任而去。
生由此飲食漸加，日就平復。探視枕底，花雖枯，未便雕落。凝思把玩，如見其人。怪吳不至，折柬招之。吳支托不肯赴召。生恚怒，悒悒不歡。母慮其復病，急為議姻。略與商榷，輒搖首不願，惟日盼吳。吳迄無耗，益怨恨之。轉思三十里非遙，何必仰息他人？懷梅袖中，負氣自往，而家人不知也。伶仃獨步，無可問程，但望南山行去。約三十餘里，亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有小里落。下山入村，見舍宇無多，皆茅屋，而意甚修雅。北向一家，門前皆綠柳，牆內桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中。意是園亭，不敢遽入。回顧對戶，有巨石滑潔，因據坐少憩。俄聞牆內有女子，長呼「小榮」，其聲嬌細。方佇聽間，一女郎由東而西，執杏花一朵，俯首自簪。舉頭見生，遂不復簪，含笑拈花而入。審視之，即上元途中所遇也。心驟喜，但念無以階進，欲呼姨氏，而顧從無還往，懼有訛誤。門內無人可問，坐臥徘徊，自朝至於日昃，盈盈望斷，並忘饑渴。時見女子露半面來窺，似訝其不去者。忽一老嫗扶杖出，顧生曰：「何處郎君，聞自辰刻便來，以至於今，意將何為？得毋飢耶？」生急起揖之，答云：「將以盼親。」媼聾聵不聞。又大言之。乃問：「貴戚何姓？」生不能答。媼笑曰：「奇哉。姓名尚自不知，何親可探？我視郎君，亦書痴耳。不如從我來，啖以粗糲，家有短榻可臥，待明朝歸，詢知姓氏，再來探訪，不晚也。」生方腹餒思啖，又從此漸近麗人，大喜。從媼入，見門內白石砌路，夾道紅花，片片墮階上；曲折而西，又啟一關，豆棚架滿庭中。肅客入舍，粉壁光明如鏡，窗外海棠枝朵，探入室內，裀藉几榻，罔不潔澤。甫坐，即有人自窗外隱約相窺。媼喚：「小榮，可速作黍。」外有婢子噭聲而應。坐次，具展宗閥。媼曰：「郎君外祖，莫姓吳否？」曰：「然。」媼驚曰：「是吾甥也！尊堂，我妹子。年來以家窶貧，又無三尺男，遂至音問梗塞。甥長成如許，尚不相識。」生曰：此來即為姨也，匆遽遂忘姓氏。」媼曰：「老身秦姓，並無誕育；弱息僅存，亦為庶產。渠母改醮，遺我鞠養。頗亦不鈍，但少教訓，嬉不知愁。少頃，使來拜識。」
未幾，婢子具飯，雛尾盈握。媼勸餐已，婢來斂具。媼曰：「喚寧姑來。」婢應去。良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚曰：「嬰寧，汝姨兄在此。」戶外嗤嗤笑不已。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。媼嗔目曰：「有客在，咤咤叱叱，是何景象？」女忍笑而立，生揖之。媼曰：「此王郎，汝姨子。一家尚不相識，可笑人也。」生問：「妹子年幾何矣？」媼未能解。生又言之。女復笑，不可仰視。媼謂生曰：「我言少教誨，此可見也。年已十六，呆痴裁如嬰兒。」生曰：「小於甥一歲。」曰：「阿甥已十七矣，得非庚午屬馬者耶？」生首應之。又問：「甥婦阿誰？」答云：「無之。」曰：「如甥才貌，何十七歲猶未聘耶？嬰寧亦無姑家，極相匹敵，惜有內親之嫌。」生無語，目注嬰寧，不遑他瞬。婢向女小語云：「目灼灼，賊腔未改。」女又大笑，顧婢曰：「視碧桃開未？」遽起，以袖掩口，細碎蓮步而出。至門外，笑聲始縱。媼亦起，喚婢幞被，為生安置。曰：「阿甥來不易，宜留三五日，遲遲送汝歸。如嫌幽悶，舍後有小園，可供消遣，有書可讀。」次日，至舍後，果有園半畝，細草鋪氈，楊花糝徑；有草舍三楹，花木四合其所。穿花小步，聞樹頭蘇蘇有聲，仰視，則嬰寧在上。見生，狂笑欲墮。生曰：「勿爾，墮矣。」女且下且笑，不能自止。方將及地，失手而墮，笑乃止。生扶之，陰捘其腕。女笑又作，倚樹不能行，良久乃罷。生俟其笑歇，乃出袖中花示之。女接之曰：「枯矣。何留之？」曰：「此上元妹子所遺，故存之。」問：「存之何意？」曰：「以示相愛不忘也。自上元相遇，凝思成疾，自分化為異物；不圖得見顏色，幸垂憐憫。」女曰：「此大細事，至戚何所靳惜？待兄行時，園中花，當喚老奴來，折一巨捆負送之。」生曰：「妹子痴耶？」女曰：「何便是痴？」生曰：「我非愛花，愛拈花之人耳。」女曰：「葭莩之情，愛何待言。」生曰：「我所謂愛，非瓜葛之愛，乃夫妻之愛。」女曰：「有以異乎？」曰：「夜共枕席耳。」女俯思良久，曰：「我不慣與生人睡。」語未已，婢潛至，生惶恐遁去。少時，會母所。母問何往，女答以園中共話。媼曰：「飯熟已久，有何長言，周遮乃耳。」女曰：「大哥欲我共寢。」言未已，生大窘，急目瞪之，女微笑而止。幸媼不聞，猶絮絮究詰。生急以他詞掩之，因小語責女。女曰：「適此語不應說耶？」生曰：「此背人語。」女曰：「背他人，豈得背老母。且寢處亦常事，何諱之？」生恨其痴，無術可以悟之。食方竟，家中人捉雙衛來尋生。
先是，母待生久不歸，始疑；村中搜覓幾遍，竟無蹤兆。因往詢吳。吳憶曩言，因教於西南山行覓。凡歷數村，始至於此。生出門，適相值，便入告媼，且請偕女同歸。媼喜曰：「我有志，匪伊朝夕。但殘軀不能遠涉，得甥攜妹子去，識認阿姨，大好。」呼嬰寧，寧笑至。媼曰：「有何喜，笑輒不輟？若不笑，當為全人。」因怒之以目。乃曰：「大哥欲同汝去，可便裝束。」又餉家人酒食，始送之出，曰：「姨家田產充裕，能養冗人。到彼且勿歸，小學詩禮，亦好事翁姑。即煩阿姨，為汝擇一良匹。」二人遂發，至山坳回顧，猶依稀見媼倚門北望也。抵家，母睹姝麗，驚問為誰。生以姨女對。母曰：「前吳郎與兒言者，詐也。我未有姊，何以得甥。」問女，女曰：「我非母出。父為秦氏，沒時，兒在褓中，不能記憶。」母曰：「我一姊適秦氏良確，然殂謝已久，那得復存。」因細詰面龐痣贅，一一符合。又疑曰：「是矣。然亡已多年，何得復存？」疑慮間，吳生至，女避入室。吳詢得故，惘然久之。忽曰：「此女名嬰寧耶？」生然之。吳極稱怪事。問所自知，吳曰：「秦家姑去後，姑丈鰥居，祟於狐，病瘠死。狐生女名嬰寧，繃臥床上，家人皆見之。姑丈歿，狐猶時來。後求天師符粘壁間，狐遂攜女去。將勿此耶？」彼此疑參，但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲。母曰：「此女亦太憨生。」吳請面之。母入室，女猶濃笑不顧。母促令出，始極力忍笑，又面壁移時，方出。才一展拜，翻然遽入，放聲大笑。滿室婦女，為之粲然。吳請往覘其異，就便執柯。尋至村所，廬舍全無，山花零落而已。吳憶姑葬處，仿佛不遠，然墳壠湮沒，莫可辨識，詫嘆而返。母疑其為鬼。入告吳言，女略無駭意，又吊其無家，亦殊無悲意，孜孜憨笑而已。眾莫之測。母令與少女同寢止，昧爽即來省問，操女紅精巧絕倫。但善笑，禁之亦不可止。然笑嫣然，狂而不損其媚。人皆樂之。鄰女少婦，爭承迎之。母擇吉將為合卺，而終恐為鬼物，竊於日中窺之，形影殊無少異。至日，使華妝行新婦禮，女笑極不能俯仰，遂罷。生以其憨痴，恐漏泄房中隱事，而女殊密秘，不肯道一語。每值母憂怒，女至一笑即解。奴婢小過，恐遭鞭楚，輒求詣母共話，罪婢投見，恆得免。而愛花成癖，物色遍戚黨，竊典金釵，購佳種，數月，階砌藩溷，無非花者。
庭後有木香一架，故鄰西家，女每攀登其上，摘供簪玩。母時遇見，輒訶之。女卒不改。一日，西鄰子見之，凝注傾倒。女不避而笑。西鄰子謂女意己屬，心益盪。女指牆底，笑而下。西鄰子謂示約處，大悅，及昏而往，女果在焉。就而淫之，則陰如錐刺，痛徹於心，大號而踣。細視非女，則一枯木臥牆邊。所接乃水淋竅也。鄰父聞聲，急奔研問，呻而不言。妻來，始以實告。爇火燭竅，見中有巨蠍，如小蟹然。翁碎木捉殺之，負子至家，半夜尋卒。鄰人訟生，訐發嬰寧妖異。邑宰素仰生才，稔知其篤行士，謂鄰翁訟誣，將杖責之。生為乞免，逐釋而歸。母謂女曰：「憨狂爾爾，早知過喜而伏憂也。邑令神明，幸不牽累；設鶻突官宰，必逮婦女質公堂，我兒何顏見戚里？」女正色，矢不復笑。母曰：「人罔不笑，但須有時。」而女由是竟不復笑，雖故逗，亦終不笑，然竟日未嘗有戚容。一夕，對生零涕。異之。女哽咽曰：「曩以相從日淺，言之恐致駭怪。今日察姑及郎，皆過愛無有異心，直告或無妨乎？妾本狐產，母臨去，以妾托鬼母，相依十餘年，始有今日。妾又無兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，無人憐而合厝之，九泉輒為悼恨。君倘不惜煩費，使地下人消此怨恫，庶養女者不忍溺棄。」生諾之，然慮墳冢迷於荒草。女但言無慮。刻日，夫妻輿櫬而往。女於荒煙錯楚中，指示墓處，果得媼屍，膚革猶存。女撫哭哀痛。舁歸，尋秦氏墓合葬焉。是夜，生夢媼來稱謝，寤而述之。女曰：「妾夜見之，囑勿驚郎君耳。」生恨不邀留。女曰：「彼鬼也。生人多，陽氣勝，何能久居？」生問小榮。曰：「是亦狐，最黠，狐母留以視妾。每攝餌相哺，故德之常不去心。昨問母，雲已嫁之。」由是歲值寒食，夫妻登秦墓，拜掃無缺。女逾年生一子，在懷抱中，不畏生人，見人輒笑，亦大有母風雲。
異史氏曰：觀其孜孜憨笑，似全無心肝者。而牆下惡作劇，其黠孰甚焉。至淒戀鬼母，反笑為哭，我嬰寧殆隱於笑者矣。竊聞山中有草，名「笑矣乎」，嗅之則笑不可止。房中植此一種，則合歡忘憂，並無顏色矣。若解語花，正嫌其作態耳。
生無逢世才，一拙心所安。
我自有故步。無須羨邯鄲。
世好新奇矜聚鷸，我惟古鈍仍峨冠。
古道不應遂泯沒，自有知己與我同咸酸。
何況世態原無定，安能俯仰隨人為悲歡！
君不見，衣服妍媸隨時眼，我欲學長世已短！
有鄉人貨梨於市，頗甘芳，價騰貴。有道士破巾絮衣，丐於車前。 鄉人咄之，亦不去；鄉人怒，加以叱罵。道士曰：「一車數百顆，老衲止丐其一，於居士亦無大損，何怒為？」觀者勸置劣者一枚令去，鄉人執不肯。肆中傭保者，見喋聒不堪，遂出錢市一枚，付道士。道士拜謝。謂眾曰：「出家人不解吝惜。我有佳梨，請出供客。」或曰：「既有之，何不自食？」曰：「我特需此核作種。」於是掬梨大啖，且盡，把核於手，解肩上鑱，坎地深數寸，納之而覆以土。向市人索湯沃灌。好事者於臨路店索得沸瀋，道士接浸坎處。萬目攢視，見有勾萌出，漸大；俄成樹，枝葉扶蘇；倏而花，倏而實，碩大芳馥，累累滿樹。道士乃即樹頭摘賜觀者，頃刻向盡。已，乃以鑱伐樹，丁丁良久，方斷；帶葉荷肩頭，從容徐步而去。
初，道士作法時，鄉人亦雜眾中，引 領注目，竟忘其業。道士既去，始顧車中，則梨已空矣。方悟適所表散，皆己物也。又細視車上一靶亡，是新鑿斷者。心大憤恨。急跡之。轉過牆隅，則斷靶棄垣下，始知所伐梨本，即是物也。道士不知所在。一市粲然。
異史氏曰：「鄉人憒憒，憨狀可掬，其見笑於市人，有以哉。每見鄉中稱素封者，良朋乞米，則怫然，且計曰：『是數日之資也。』 或勸濟一危難，飯一煢獨，則又忿然，又計曰：『此十人、五人之食也。』 甚而父子兄弟，較盡錙銖。及至淫博迷心，則傾囊不吝；刀鋸臨頸，則贖命不遑。諸如此類，正不勝道，蠢爾鄉人，又何足怪。」
