嗚呼有生初，蠢蠢不知幾。血氣均有欲，擾擾靡窮已。
伯益烈山澤，庭氏挾弓矢。驅除或未盡，遺類復紛靡。
豈惟梟鳥惡，亦有伯勞氏。瑣瑣至微物，凶悖乃如此。
不思天壤間，萬物雖異類。子之於父母，恩愛均一理。
卵翼哺爾成，胡為遽忘義。昔聞烏反哺，羔羊能跪乳。
蜂蟻識君臣，豺狼知父子。寄語當世人，為此勿為彼。
士之生斯世，身窮志彌篤。不惟氣浩然，亦是敦薄俗。
淵明晉高士，志豈在微祿。不以進為榮，不以退為辱。
雲出鳥倦還，吾亦從吾欲。南山豈無豆，東籬亦有菊。
日與田父游，氣象和而肅。一枕北窗風，紅塵任奔逐。
起視天壤間，四海空兩目。但願樽有酒，寧顧瓶無粟。
陰陽開闔，元氣變化，泄為百川，凝為崇山，山川之作，與天地並，疑有真宰而未知屍其功者。有若巨靈贔屓，攘臂其間，左排首陽，右拓太華，絕地軸使中裂，坼山脊為兩道，然後導河而東，俾無有害，留此巨跡於峰之巔。後代揭厲於玄蹤者，聆其風而駭之，或謂詼詭不經，存而不議。
及以為學者拘其一域，則惑於余方。曾不知創宇宙，作萬象，月而日之，星而辰之，使輪轉環繞，箭馳風疾，可駭於俗有甚於此者。徒觀其陰騭無眹，未嘗駭焉。而巨靈特以有跡駭世，世果惑矣。天地有官，陰陽有藏，鍛煉六氣，作為萬形。形有不遂其性，氣有不達於物，則造物者取元精之和，合而散之，財而成之，如埏埴爐錘之為瓶為缶，為鈎為棘，規者矩者，大者細者，然則黃河、華岳之在六合，猶陶冶之有瓶缶鈎棘也。巨靈之作於自然，蓋萬化之一工也。天機冥動而聖功啟，元精密感而外物應。故有無跡之跡，介於石焉。可以見神行無方，妙用不測。彼管窺者乃循跡而求之，揣其所至於巨細之境，則道斯遠矣。
夫以手執大象，力持化權，指揮太極，蹴蹋顥氣，立乎無間，行乎無窮，則捩長河如措杯，擘太華若破塊，不足駭也。世人方以禹鑿龍門以導西河為神奇，可不為大哀乎？峨峨靈掌，仙指如畫，隱轔磅礴，上揮太清。遠而視之，如欲捫青天以掬皓露，攀扶桑而捧白日，不去不來，若飛若動，非至神曷以至此？
唐興百三十有八載，余尉於華陰，華人以為紀嶖嵫，勒之罘，頌嶧山，銘燕然，舊典也。玄聖巨跡，豈帝者巡省伐國之不若歟？其古之闕文以俟知言歟？仰之嘆之，斐然琢石為志。其詞曰：
天作高山，設險西方。至精未分，川壅而傷。帝命巨靈，經啟地脈。乃眷斯顧，高掌遠跖。砉如剖竹，騞若裂帛。川開山破，天動地坼。黃河太華，自此而辟。神返虛極，跡掛石壁。跡豈我名？神非我靈。變化翕忽，希夷杳冥。道本不生，化亦無形。天何言哉！山川以寧。斷鰲補天。世未睹焉。夸父愚公，莫知其蹤。屹彼靈掌，懸諸巃嵸。介二大都，亭亭高聳。霞赩煙噴，雲抱花捧。百神依憑，萬峰朝拱。長於上古，以閱群動。下視眾山，蜉蝣蠛蠓。彼邦人士，永揖遺烈。瞻之在前，如揭日月。三川有竭，此掌不滅。
