我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。
長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮雲殢吳越，君逢聖主游丹闕。
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
我在巴東三峽時，西看明月憶峨(é)眉。
我以前在巴東三峽之時，曾西望明月遙想家鄉峨眉。
巴東：即歸州，天寶元年（742年）改巴東郡。治所在今湖北巴東縣。
月出峨眉照滄(cāng)海，與人萬里長相隨。
遙憶家鄉的峨眉山月從峨眉而出，普照滄海，長與人萬里相隨。
滄海：此泛指江湖。
黃鶴(hè)樓前月華白，此中忽見峨眉客。
在黃鶴樓前的月光下，我忽然遇到了您這位從家鄉峨眉來的客人。
黃鶴樓：原在今湖北武漢市長江南岸蛇山黃鶴磯上。月華：即月光。峨眉客：指蜀僧晏。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。
如今，峨眉山月又將隨風伴送您西入長安。
長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
長安的大道直通九天，峨眉山月也隨您朗照八百里秦川。
秦川：指長安附近的渭河平原，古為秦地，故稱秦川。此指長安。
黃金獅子乘高座，白玉麈(zhǔ)尾談重玄。
在京師，皇帝與達官貴人們登上席次乘坐高座，手執麈尾，高談重玄之道。
黃金獅子：指當時的皇帝與王孫貴族。麈尾：麈是似鹿而大的一種動物。其尾可制為拂塵，魏晉以來的玄學家清談時執之以示高雅。重玄：「重玄」，語出《道德經》第一章「玄之又玄，眾妙之門」。「重玄學」是中國思想史上一股重要的哲學思潮，也是隋唐之際的首都哲學體系，上承先秦魏晉玄學的發展脈絡，後啟宋明理學的哲學思考，在華夏哲學史上具有重要地位。成玄英、王玄覽、李榮皆因善談重玄學而被皇帝所青睞。
我似浮雲殢(tì)吳越，君逢聖主游丹闕(què)。
我像浮雲一樣在吳越遊蕩，而您卻能遭逢聖主，一游丹闕。
吳越：此指長江中下游地區。丹闕：指皇宮。
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
等您一振高名，譽滿帝都之時，再舊來故地，與我一起玩賞峨眉的山月吧。
帝都：即首都，指長安。
可以說，李白對峨眉月始終未能忘懷，就是萬里遠遊之後，也一直既看且憶，更感覺她相伴而行。而今在黃鶴樓前看見來自故鄉的僧人，他帶來了峨眉月，這明月定將伴送他到長安去。這明月不僅照到江夏，照到長安以及周圍的秦川，而且回到蜀中仍有峨眉月相伴。其實，萬里共明月，本無所謂這裡明月那裡明月之分。但是，這一方面可見李白對故鄉月亮情有獨鍾，另一方面對比自己身似浮雲，滯留吳越，羨慕蜀僧歸時還可見到峨眉月。
此詩從「我」到月，從月到僧，再寫到月，侃侃談來，動感強烈，毫不氣窒，充分顯示出李白作為歌行高手的水平。
此詩是李白在江夏送蜀僧晏上人入長安之作。據兩唐書載，唐肅宗至德二載（757年），原西京長安改為中京，上元二年（761年），中京又復為西京。此詩當作於至德二載至上元年間李白流放夜郎遇赦釋歸的途中。
我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風吹西到長安陌。
長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮雲殢吳越，君逢聖主游丹闕。
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。
繫船池口汎濫游，老禪邀我半日留。岸莎堤柳度窈窕，初暑忽送風雨秋。
蕭郎釣台三間屋，萬頃煙波媚幽獨。長令千載好事人，貪為淮山流遠目。
芊芊蔓草迷長竿，台城直作平野寬。那知萬古文選理，不盡詞源八節灘。
英魂遠逝招不得，謫仙小杜底處覓。插天崷崒九芙蓉，試與憑高閒物色。
野水有善溉，山雲忽為霖。古來出世士，亦有利物心。
上人成都來，袈裟塵土侵。兩屨踏京國，一缽提叢林。
諸公握手舊，孰不低垂簪。尚陋湯休詩，肯鼓庭蘭琴。
獨說眾妙行，聽者開煩襟。我作五字偈，彌天識潮音。
峨眉山頭古時月，浮雲捲盡塵埃滅。曾隨僧宴入中京，光照九天開玉闕。
山月如今亦送君，影落洞庭波底徹。此時看月憶峨眉，山色湖光兩奇絕。
明月隨君卻復東，千里相思共吳越。問言古月與今月，水鳥風林盡能說。
溪邊惜別重吟哦，顧我無才奈若何。他日長安逢李白，再乞峨眉山月歌。
