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《改祭修斋决疑颂 第九疑:凡修斋福,并读诵经典,当回向家宅何等神明,凡有几位耶?颂曰:》

释遵式 〔宋代〕

作福常回施,天龙善鬼神。威光常覆护,使汝免灾迍。

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释遵式

作者:释遵式

释遵式(九六四~一○三二),俗姓叶,字知白,天台宁海(今属浙江)人。少投东山义全出家,太宗雍熙元年(九八四)从宝云义通受业。淳化初,居宝云讲席。真宗咸平中,归天台。大中祥符中,历居景德寺、杭州昭庆寺讲席。后居复兴故天竺寺,赐号慈云。著《净土忏法》、《金光明》、《观音》诸本忏仪行世,又号慈云忏主。仁宗明道元年卒,年六十九。

释遵式其它诗文

《大悲观音栴檀像》

释遵式 〔宋代〕

南无十方三世佛,南无本师大牟尼。

南无西方安乐刹,阿弥陀佛十力尊。

南无过去无数劫,彼世世灯观世音。

诸佛慧眼第一净,以不二相观三界。

如实见我归命礼,成就大愿护众生。

南无一切法宝海,无边无尽解脱门。

南无总持功德藏,三世十方诸佛印。

消除三障无诸恶,五眼具足成菩提。

未来际劫誓修行,普使众生护无畏。

南无文殊普贤尊,一切智行圆满海。

金刚藏及金刚手,得大势等诸大士。

声闻辟支贤圣众,愿以慈眼普瞻视。

我今南无赞三宝,为欲深游大悲海。

南无大悲救厄者,昔曾值佛观世音。

入彼如来所入门,故佛授与同名号。

从闻解说六尘缚,如声度垣不能碍。

由斯遍入微尘国,普现微尘自在身。

一一身宣总持句,施与众生无畏法。

是故娑婆世界中,皆号为施无畏者。

我昔经中值密言,能除三障名消伏。

佛称功德难思议,故我常持不敢忘。

誓向当来大劫海,遍将此句救诸苦。

为求大士加持力,故造栴檀持呪形。

烁迦罗首金色容,具足七数端严相。

母陀罗臂百千福,次第有六捉持异。

贝多叶经并宝印,华果澡鑵及杨枝。

无隙白檀雕所成,一一皆合契经造。

及状我身长跪地,顶戴吉祥安乐人。

观世音名依定实,必闻我今发大愿。

牟尼经像比丘僧,愿住世间常不灭。

护持国土与众生,普令摄取菩提愿。

三宝神呪天龙等,大悲感应大誓力。

一切同护圣尊仪,犹若金刚常不坏。

如是成就十四愿,悉为菩提及含识。

南无闻名救厄者,南无世间慈悲父。

南无施我无畏力,南无令我满诸愿。

闻名见身心念者,南无一切无空过。

我今次第说所愿,尊应一一遍垂听。

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《十六观经颂 上品中生》

释遵式 〔宋代〕

不必受持方等经,解第一义明因果。紫金台现命终时,自见身于台上坐。

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《念佛三昧诗》

释遵式 〔宋代〕

万感外形骸,俨然虚堂寂。

明毫冠群彩,幽神资始绩。

妙象非夙预,俗览岂良觌。

析之会入微,清玩心无怿。

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《寄悟和尚》

释遵式 〔宋代〕

无累无机祇任缘,一斋长掩古松边。

寒垂白发过深雪,不下青林知几年。

木叶当薪烧更暖,薑苗为屦著难穿。

竟何人问东林社,时引清流灌碧莲。

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《改祭修斋决疑颂》

释遵式 〔宋代〕

鬼神随处有,谄诳世间人。

祭鬼都无福,空增杀业因。

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《寄题丹丘梵才上人山居》

释遵式 〔宋代〕

禅家真隐处,翠谷倚城隍。

海近云归早,山孤鸟云长。

石当泉脉润,风度柏枝香。

此地容吾否,中霄去意狂。

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《游天台观》

释遵式 〔宋代〕

古观春山下,寻幽似有期。

瀑清冥坐久,峰好独归迟。

客啸巢禽识,仙踪药叟知。

我来无别趣,禅性尽相宜。

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《十六观经颂 普往生观第十二》

释遵式 〔宋代〕

端想身生极乐界,莲华合闭身居内。华开见佛满虚空,水鸟树林宣法偈。

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《十六观经颂·杂往生观第十三》

释遵式 〔宋代〕

重想弥陀二菩萨,神通变现事如前。

杂沓观成无量福,定生安养奉金仙。

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《十六观经颂·中品下生》

释遵式 〔宋代〕

孝养父母行仁义,临终复遇善知识。

广说弥陀大愿因,屈伸臂顷生彼国。

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《上王丞相十界心图颂》

释遵式 〔宋代〕

无象无名杳莫寻,强将名象测幽深。

凭斯会解还相背,舍此他求转自沉。

鹫岭殷勤亲付嘱,龙门恺悌好知音。

仍闻挂在高堂上,误杀来人错认心。

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