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《觀音真贊 其四》

釋慧空 〔宋代〕

一香一華,惟稱惟贊。潮落海門,風生彼岸。

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觀音真贊 其四 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《勸德上人莫作言語》

釋慧空 〔宋代〕

凡物得其時則鳴,鳴之大者唯雷霆。

使雷常鳴不以節,人忘修省孰震驚。

往時耆年深此旨,十度發言九度已。

更有寶雲多口師,每見僧來面壁耳。

豈似而今文字禪,駢頭竝駕爭後先。

願公藏此千鈞重,等閒不射射必中。

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《贈齡首座主庵 其五》

釋慧空 〔宋代〕

說圓不覺拖泥水,立悟分明落二三。要得不移毫髮許,寶雲山里寶雲庵。

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《與聚道者造白林橋 其一》

釋慧空 〔宋代〕

白林山中一句子,大溪為舌日夜說。路人擾擾如不聞,聚等諸人今始瞥。

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《與撮藥曹道》

釋慧空 〔宋代〕

當陽拈出大家看,來處分明去處端。總是諸人自遮護,先生豪發不相瞞。

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《終南山入定獼猴贊》

釋慧空 〔宋代〕

方得其樹,萬壑千岩。至令休復,屹若終南。呼之六窗,寂爾不應。

惟彼呼者,乃出其定。

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《與曇上人》

釋慧空 〔宋代〕

我今無別語,方便唯一路。古今賢聖人,皆由此得度。

無為一加鞭,只貴闊著步。力行不中休,理盡即自悟。

不見新豐老,母在不歸去。不見老趙州,暫歸終不住。

兩翁僧中龍,千載乃一遇。觀其入道初,尚欲一味做。

況我中下流,日用更多事。行行宜念諸,青春易遲暮。

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《達磨真贊 其二》

釋慧空 〔宋代〕

一出南天竺,平欺震旦人。九年皮髓盡,冷地忽翻身。

不思折卻當門齒,更向空棺遺只履。而今腳下無幾何,不是當年留下底。

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《草堂真贊》

釋慧空 〔宋代〕

此大和尚,叢林先覺。衲僧性命,出其掌握。問北指南,愈病勿藥。

驚起三聖瞎驢,趯倒趙州略彴,惡,四海緇流爭名邈。

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《送宜川》

釋慧空 〔宋代〕

一氣萬化之所種,眼處不透花重重。達人於中有大觀,得處何止如雞蟲。

倒爾鼻息作雷吼,佛祖望之猶縮手。抬頭三世才曉昏,過眼千差孰妍丑。

孤云為伴鳥助歌,沙鷗起舞魚吹波。世間憂樂如我何,病夫聊示見其多。

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《送白上人還豐岩》

釋慧空 〔宋代〕

我初不識丹霞師,邇來偶識丹霞子。卻因其子識其師,雲水相懸渺千里。

空生不往豐岩中,丹霞不到西庵里。如何說個相識來,理契即鄰休寐語。

風前把出贈行人,虛空稽首須彌舞。千載冰岩一日春,懸水落崖聲似雨。

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《戒庵主示諸老船子圖偈贊因與之結緣 其一》

釋慧空 〔宋代〕

我笑華亭老,虛舟漾明月。撞著問津人,萬劫系驢橛。

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《題石室並和澹庵 其六》

釋慧空 〔宋代〕

住如止水動如雲,去住無拘是我門。又舉杖頭千佛剎,來藏海上小桃源。

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