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《達磨真贊 其二》

釋慧空 〔宋代〕

一出南天竺,平欺震旦人。九年皮髓盡,冷地忽翻身。

不思折卻當門齒,更向空棺遺只履。而今腳下無幾何,不是當年留下底。

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達磨真贊 其二 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《送永兄游浙 其二》

釋慧空 〔宋代〕

湖南穿過來江南,無師不道無禪參。雲門坐臥了一夏,澗水松風共對談。

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《送化主 其二》

釋慧空 〔宋代〕

吉山真心成抑逼,僧至參禪令乞食。誤他多少禪家流,入不得處爭著力。

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《送茶頭並化士 其十四》

釋慧空 〔宋代〕

佛與眾生舊有緣,入廛一句更為宣。眼前不用生貪戀,三界無安若火煎。

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《離雲居寓九仙寄無住》

釋慧空 〔宋代〕

痴雲翳目不肯散,一雨一風行路迷。好山但自著狐兔,百城孤客其安之。

朝來喜事遽如許,高空捲雲風掃雨。徑須呼我木上座,去探大雄山下虎。

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《送光侍者充街坊》

釋慧空 〔宋代〕

養子不著順摩捋,喝要耳聾棒要殺。摩捋得成用不行,棒殺教伊應手活。

東山妙得養子方,所以用時俱爪抹。我是謝郎先早歸,打就鐵船相觸撥。

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《送茶頭並化士 其十》

釋慧空 〔宋代〕

至辱莫若乞,至樂在無求。苟得無求旨,雖乞吾何羞。

道人白雲居,心與白雲儔。明朝出山去,迫夏歸來不。

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《送智道者》

釋慧空 〔宋代〕

宛陵道者菩薩子,化遍東吳今到此。干戈叢里月行空,憂苦海中蓮出水。

知空曾見老衡陽,冷火枯床同夜雨。大有衡陽跳灶兒,珍重此行俱訪取。

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《建州梅仙壇》

釋慧空 〔宋代〕

漢室中微竹生馬,先生一尉何卑下。天門九重呼不聞,避時乃作居山者。

朅來山間藥道成,雲軺高舉風馭輕。大溪之南古壇在,空山落日秋蟬鳴。

我寓其鄰喜清曠,時來送眼風煙上。遺丹存亡今不知,痴人且啖壇中泥。

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《合三韻酬夢石二首 其二》

釋慧空 〔宋代〕

淡齏薄粥歠兩鍾,粗疏惡布著兩重。大開摩醯頂門眼,莫作師子身中蟲。

石頭未必能真吼,臨濟只是栽鬆手。焚其禪版增其光,受其鈯斧彰其丑。

夢石擊節東山歌,亘天烈焰橫清波。小僧再拜問如何,三十山藤未是多。

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《戒庵主示諸老船子圖偈贊因與之結緣 其一》

釋慧空 〔宋代〕

我笑華亭老,虛舟漾明月。撞著問津人,萬劫系驢橛。

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《送澤上人》

釋慧空 〔宋代〕

出入叢林成歲月,養成大樹沒根栽。東山老矣病且耄,為蔭為涼待後來。

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《寄谷堂老》

釋慧空 〔宋代〕

谷堂去我如許久,病起諸峰瘦入天。放發齊眉寒又至,幾時歸叫老風顛。

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