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《草堂真贊》

釋慧空 〔宋代〕

此大和尚,叢林先覺。衲僧性命,出其掌握。問北指南,愈病勿藥。

驚起三聖瞎驢,趯倒趙州略彴,惡,四海緇流爭名邈。

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草堂真贊 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《送潮州定兄》

釋慧空 〔宋代〕

臨漳拜起,秀峰出氣。潮落海門,月生雲際。定則不二,二則不定。

鱷魚潭底黑如煙,輕輕窺着傷人命。

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《寄支提禪師》

釋慧空 〔宋代〕

遠聽天冠化寺鐘,孤煙明滅暮山重。

念攜掛壁木上座,問訊長沙岑大蟲。

大蟲聲威動海宇,老不與世同其波。

卷藏風月付一室,落日春山狐兔多。

威而不怒默常吼,寂子觸之遭毒手。

東山又似不知時,更來許露其家醜。

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《送茶頭並化士 其六》

釋慧空 〔宋代〕

今我老無崖險句,送人行不折楊花。前頭有問又須道,黃面禪和吃釅茶。

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《髑髏贊 其一》

釋慧空 〔宋代〕

皮膚脫落盡,骨節有如許。未即化泥塵,且更相撐拄。

一味五味禪,千差萬別語。問者如紡車,而今較些子。

較些子,汝等現前齊聽取。

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《送知殿 其四》

釋慧空 〔宋代〕

脩廊下夜沈沈,古殿中香冉冉。要參過去燈明,只在如今一點。

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《和秀峰 其一》

釋慧空 〔宋代〕

白馬駝經弄玉蹄,雲中歸去不曾迷。從今大事因緣畢,坐聽河聲流向西。

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《與通上人》

釋慧空 〔宋代〕

行腳莫歸鄉,枝筇一條鐵。庵居不說禪,直以身為舌。

莫歸剛要歸,不說又著說。張翁把研槌,鍋中釣出鱉。

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《送岸上座出隊》

釋慧空 〔宋代〕

道人自嫌不安住,四年三走黃塵路。那知擾擾黃塵中,暗去明來皆當處。

觀音鬧市開普門,彌勒魚行弘六度。道人笑我勿多談,出門煙雨遙山渡。

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《和徐侍郎兼呈鄭漁仲 其四》

釋慧空 〔宋代〕

慣穿八索九流手,參透男婚女嫁禪。驀地來尋僧印可,趙州當日見南泉。

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《和靈空見贈 其一》

釋慧空 〔宋代〕

跨海鐵牛真有力,依山土豹敢言威。春風二月江南路,相別相逢眼似眉。

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《和曾運使 其三》

釋慧空 〔宋代〕

我夢玉山架茅竹,清溪濺濺路回回。丘山便是龐公宅,老倒扶筇日日來。

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《送善兄還洞山兼呈方丈 其二》

釋慧空 〔宋代〕

一書遠寄雲中舊,五偈仍觀雪子吟。且喜新豐消息在,南方滿眼是叢林。

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