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《好菩萨》

释德洪 〔宋代〕

好菩萨,人中来。好菩萨,羊中来。女娲弄土飞尘埃,洛阳楼阁非愿力。

众生业影空崔嵬,苾刍心不在法道,鲜衣美食何为哉。

好菩萨,人中来。好菩萨,羊中来。女娲弄土飞尘埃。

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好菩萨 - 赏析

释德洪

作者:释德洪

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。

释德洪其它诗文

《鞦韆》

释德洪 〔宋代〕

画架双裁翠络偏,佳人春戏小楼前。飘扬血色裙拖地,断送玉容人上天。

花板润沾红杏雨,綵绳斜挂绿杨烟。下来闲处从容立,疑是蟾宫谪降仙。

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《上元宿百丈》

释德洪 〔宋代〕

上元独宿寒岩寺,卧看篝灯映薄纱。夜久雪猿啼岳顶,梦回清月在梅花。

十分春瘦缘何事,一掬归心未到家。却忆少年行乐处,软红香雾喷京华。

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《次韵题南明山凌云阁》

释德洪 〔宋代〕

独上凌云百尺楼,栏干一曲一迟留。丁丁樵斧空山里,泛泛渔舟古渡头。

蔽日绿阴鸣好鸟,际天芳草牧青牛。回头城市分尘土,堪笑王孙取次游。

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《莹中南归至衡阳作六首寄之 其一》

释德洪 〔宋代〕

回雁峰前醉眼醒,卧看波影蘸空青。起来一笛春风晚,万里无云月满汀。

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《吴子副送性之诗有老子只堪持蟹螯之句因寄之》

释德洪 〔宋代〕

秋来残暑犹顽赖,推挤不去吁可怪。哦君妙语齿颊清,冰壶照人吐精彩。

绝知此公风味高,想见尊前持蟹螯。说禅不用朱藤杖,看月却披宫锦袍。

大藩衣冠蔚城市,君所过从天下士。忘怀一笑饯年华,醉里千篇是生计。

相知何必盖须倾,此语荒唐却甚真。人生怀抱要磊落,他年相逢是故人。

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《高氏钓鱼台》

释德洪 〔宋代〕

当时吕望要周室,渭水垂纶恣遗佚。后来严陵傲汉家,七里滩头钓月华。

二贤一旦辞隐沦,当年平步升青云。至今踪迹耀经史,千载何人能继此。

宜阳高人真贤族,构亭仍以钓鱼目。时人尽咏钓鱼诗,独我来歌钓鱼曲。

君不见吴山青,湘水绿,唯爱夏弦春诵声相续。以轲雄百氏为丝纶,以周孔六经为饵属。

遇时伸,不时缩。人言君钓鱼,我言君钓禄。盛代儿孙满场屋,前春举手得鲸鳌,犹恐主人心不足。

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《绣释迦像并十八罗汉赞 第七迦理迦尊者》

释德洪 〔宋代〕

身如蕉虚,心如兔止。师慈如和,侍者笑视。毒龙难降,我试弹指。

便升钵中,喜见脊尾。

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《三月二十八日枣柏大士生辰用达本情忘知心体合为韵作八偈供之时在建康狱中 其三》

释德洪 〔宋代〕

人间皆热恼,我自不随情。一室闲趺坐,天魔魂震惊。

百千大火聚,中有片玉清。大哉慈忍力,妙湛合无生。

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《重阳后同邹天锡登滕王阁》

释德洪 〔宋代〕

闲中过却重阳节,江城风雨吹黄叶。与君来游亦偶然,聚立西偏读丰碣。

凭栏眼界得天多,雨脚明边飞鸟灭。西山向人亦倾倒,犯云争来献层叠。

未归负负无可言,相视心知惭在颊。会当却立云生处,纵望晴江生雉堞。

尚喜清游不属人,故作此诗相暖热。

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《次韵达臣知县祈雪游岳麓寺分韵得游字》

释德洪 〔宋代〕

丛祠香火罢,山寺偶同游。炉拨红金涌,窗空碧缕浮。

旋敷白氎布,暖甚紫茸裘。试作吉祥卧,梦清如素秋。

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《灯花偶书》

释德洪 〔宋代〕

岑寂一闲僧,春宵清兴增。竹窗催梦雨,兰室对祥灯。

世事知虚幻,人情剪爱憎。短长都分定,不恨百无能。

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《超然自见轩》

释德洪 〔宋代〕

丛林争致致不得,茧足径来寻俨师。幽境自能情外见,高怀独出世间痴。

清晨倚槛临黄卷,五月乱山闻子规。夙习尚嗟消未尽,壁间时录和陶诗。

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