天子幸新豐，旌旗渭水東。寒山天仗外，溫谷幔城中。
奠玉群仙座，焚香太乙宮。出遊逢牧馬，罷獵見非熊。
上宰無為化，明時太古同。靈芝三秀紫，陳粟萬箱紅。
王禮尊儒教，天兵小戰功。謀猶歸哲匠，詞賦屬文宗。
司諫方無闕，陳詩且未工。長吟吉甫頌，朝夕仰清風。
去日劇奔驥，新交非曩圖。
憐君事業長，蔚若頤生須。
表東海者誰，君世有顯儒。
端委論百揆，鞭弭雄千夫。
二陳詩禮伯，八荀紈綺雛。
嘗聞達大家，可以濟八區。
功名望聖世，忠孝自吾徒。
我昔拜秦州，詞林炳於菟。
見謂可與言，鋤荒而破觚。
刳中不宿穢，味道因有腴。
斯文望若人，顛沛一手扶。
白頭遠綏邊，狐兔安足驅。
汲黯在朝廷，永絕淮南覦。
平叔不鬥羌，事正今日須。
今君撰杖屨，還向府中趍。
問訊不棄捐，寄聲亦疏迂。
何當質疑義，賣劍老樵蘇。
衣冠神遊肅，弓劍聖情紆。蒸新嘉周典，祠雍陋漢圖。
萬象改冬凜，九有悉春敷。屏翳躬先掃，玄冥戒後誅。
金椎隱馳道，玉戚護乘輿。蛟龍擾鞶革，麟鳳翊流蘇。
朝雲煜容衛，夕宿燦周廬。鳴鏞震海立，傳蹕應嵩呼。
父老望張飲，士女欣大酺。人文被岩壑，天藻冠京都。
陳詩悉二雅，稽典嗣三謨。臣歡奉元首，賡歌幸未孤。
上元昔在先皇日，寶馬驂驔傍京室。南陌東城賞不同，花宮燈市游非一。
西苑迎祥啟玉扉，高玄殿上鶴盤飛。九枝卻掩春星色，千樹爭停白日暉。
通宵閣道鑾輿度，羽蓋翩翩欻風霧。膏粥誰從太乙祠，布衣且罷甘泉賦。
今年天子祝繁釐，燈火連天又一時。彩樓結處鰲山擁，寶炬光中鳳島移。
梁棲玳瑁鴛鴦叫，障羅翡翠芙蓉笑。吳紗剪帶帶交垂，蜀錦妝花花四照。
蜚廉屬玉半空分，蕙氣蘭香百和焚。歡聲平地魚龍戲，舞隊周阹虎豹群。
撞鐘伐鼓行霄漢，命酒徵歌召歡宴。霞幕西山倒映開，星橋北斗平臨見。
珠旗十丈禁城阿，鸞吹猶聞輦路過。五侯七貴承恩出，萬戶千門奈樂何。
我獨淮西臥高閣，陸沉不似東方朔。詼諧托諫意何如，自笑看燈興蕭索。
天顏有喜詔陳詩，月滿蓬萊漏下遲。只羨都人誇盛事，周南留滯最相思。
寶曆承千祀，輿圖冠百王。際天開日月，率土效梯航。
累洽規模遠，重華法度彰。建官周典禮，熙績帝文章。
總總繁生聚，茫茫闢土疆。枯荄虞阻澤，蔀屋慮遺光。
宸闕憂方軫，宵衣寢未遑。疇咨人傑用，直指使華將。
曠典臨軒重，淵衷布詔詳。閭閻遐可邇，冠蓋蔚相望。
秋氣騰鷹隼，朝陽集鳳凰。渡江搖岳影，壓境重星芒。
蠡澤魚龍窟，閩山水石鄉。德音昭兩道，威譽聳殊方。
人瘼先扶拯，官流盡激揚。煦和深雨露，推斷肅冰霜。
財力東南竭，飢羌十九亡。繭絲期重惜，琴瑟徯更張。
伏謁慚褒櫑，陳詩忝泮璜。願聞歸奏日，竹帛永垂芳。
昔歲曾投贄，關河在左馮。庾公垂顧遇，王粲許從容。
首薦叨殊禮，全家寓近封。白樓陪寫望，青眼感遭逢。
顧念梁間燕，深憐澗底松。嵐光蓮岳逼，酒味菊花濃。
寇難旋移國，漂離幾聽蛩。半生悲逆旅，二紀間門墉。
蜀雪隨僧蹋，荊煙逐雁沖。凋零歸兩鬢，舉止失前蹤。
得事雖甘晚，陳詩未肯慵。邇來趨九仞，又伴賞三峰。
棲托情何限，吹噓意數重。自茲儔侶內，無復嘆龍鍾。
湯沐成陳跡，山林遂寂寥。鵲飛應織素，鳳起獨吹簫。
玉殿中參罷，雲輧上漢遙。皇情非不極，空輟未央朝。
授冊榮天使，陳詩感聖恩。山河啟梁國，縞素及於門。
泉向金卮咽，霜來玉樹繁。都人聽哀輓，淚盡望寒原。
《毛詩序》選段
詩者，志之所之也。在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。
《典論·論文》選段
蓋文章，經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意於篇籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳於後。
《詩品序》選段
若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏雲暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群託詩以怨。至於楚臣去境，漢妾辭宮。或骨橫朔野，魂逐飛蓬。或負戈外戍，殺氣雄邊。塞客衣單，孀閨淚盡。或士有解佩出朝，一去忘返。女有揚蛾入寵，再盼傾國。凡斯種種，感盪心靈，非陳詩何以展其義？非長歌何以騁其情？故曰：「詩可以群，可以怨。」使窮賤易安，幽居靡悶，莫尚於詩矣。
《與元九書》 選段
感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。詩者：根情，苗言，華聲，實義。
《題畫》畫竹題記一則
江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間。胸中勃勃遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也；趣在法外者，化機也。獨畫云乎哉！
《人間詞話》三則
詞以境界為最上，有境界則自成高格，自有名句。
境非獨謂景物也，喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。
古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」此第一境也。「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。」此第二境也。「眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。」此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。
