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《偈颂一百六十九首 其一一一》

释智朋 〔宋代〕

毗蓝园里,活中觅死不可得。双林树下,死中觅活不可得。

脑后一锥,是活是死。

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释智朋

作者:释智朋

释智朋,号介石。,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。理宗绍定二年(一二二九),初住温州雁山罗汉寺。六年,移住临安府平山佛日净慧寺。后历住庆元府大梅山保福寺、香山孝慈真应寺、婺州云黄山宝林寺、平江府承天能仁寺、安吉州柏山崇恩资寿寺、临安府净慈报恩光孝禅寺。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《介石智朋禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释智朋诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编之诗,编为一卷。

释智朋其它诗文

《天衣生缘》

释智朋 〔宋代〕

烹金炉冷岁华更,此地曾经借路行。

潮满沙头起寒雁,葛藤芽孽又重生。

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《了翁》

释智朋 〔宋代〕

先师公案强名模,不解深藏负累渠。

是我杀我便偿命,如何年老解心孤。

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《拾得赞》

释智朋 〔宋代〕

来无地头,去有踪迹。

笑不省是什么意,扫不尽几多狼藉。

苦海无边,行愿无边。

唤作普贤,即非普贤。

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《布袋和尚赞三首》

释智朋 〔宋代〕

一肩担荷非轻,是什么破落索。

虽然顾后瞻前,不知打失楼阁。

靠布袋作梦,有甚惺惺处。

若遇当行家,唤醒吃茶去。

托布囊,握乌藤。

街头市尾,不是闲行。

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《东坡赞》

释智朋 〔宋代〕

难将得丧动天常,但耳安然似玉堂。

来往惜书仍借笠,不知雨步瘴烟乡。

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《观音赞》

释智朋 〔宋代〕

十方圆明,应现非一。

眼看净瓶,坐盘陀石。

杨枝入手时,一滴是一滴。

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《偈颂一百六十九首 其一六九》

释智朋 〔宋代〕

头顶天,脚踏地。开口吃饭,鼻孔出气。死尽活,活尽死。

百尺竿头更进一步,未梦见衲僧巴鼻。达磨迢迢西来,葱岭迢迢归去。

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《偈颂一百六十九首 其一七○》

释智朋 〔宋代〕

白首儒生困路歧,残杯冷炙饱还饥。一朝得意春风里,便把驴儿作马骑。

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《无准和尚赞》

释智朋 〔宋代〕

奋身铁色,飞崖倒戈,欠蹄少角。得聩翁之聪而震忽雷,乘云巢之云而撒巨雹。

远若可亲,迩而愈邈。拈死柴头,煨文武火,而起龙宫之烈焰。

以广长舌,谈真圣谛,而被天子之恩渥。或谓为密庵破庵,跳篱蓦墉之克家。

岂知是脩水黄梅,寒霜冷燄之超卓者也。

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《偈颂一百六十九首 其四十一》

释智朋 〔宋代〕

向上机,活人句。石火电光,葛藤露布。灵踪更在猿啼处。

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《偈颂一百六十九首 其六十三》

释智朋 〔宋代〕

天上星,夜夜现。眼豁开,方始见。黄面瞿昙,脑后拔箭。

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《偈颂一百六十九首 其八十六》

释智朋 〔宋代〕

金刚圈,栗棘蓬。识得衲僧公验,便是造化炉中。

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