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《寄支提禪師》

釋慧空 〔宋代〕

遠聽天冠化寺鐘,孤煙明滅暮山重。

念攜掛壁木上座,問訊長沙岑大蟲。

大蟲聲威動海宇,老不與世同其波。

卷藏風月付一室,落日春山狐兔多。

威而不怒默常吼,寂子觸之遭毒手。

東山又似不知時,更來許露其家醜。

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釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《贈齡首座主庵 其五》

釋慧空 〔宋代〕

說圓不覺拖泥水,立悟分明落二三。要得不移毫髮許,寶雲山里寶雲庵。

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《與法界才庵主 其二》

釋慧空 〔宋代〕

三腳驢兒腳踏天,恆河諸佛若為宣。閻浮夜半人驚起,把得芒繩下鐵鞭。

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《與聚道者造白林橋 其一》

釋慧空 〔宋代〕

白林山中一句子,大溪為舌日夜說。路人擾擾如不聞,聚等諸人今始瞥。

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《與開道者》

釋慧空 〔宋代〕

大悲院裡羅齋出,十字街頭覓水程。肩上袈裟無一截,草鞋落地作金聲。

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《送妙修造》

釋慧空 〔宋代〕

昔人架屋著閒漢,同道嗔之不與語。秀峰屋下沒閒人,不是超佛即超祖。

佛祖至大渠更超,此屋黃金君勿憚。下山遍訪檀施門,必有奇人咄嗟辦。

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《髑髏贊 其一》

釋慧空 〔宋代〕

皮膚脫落盡,骨節有如許。未即化泥塵,且更相撐拄。

一味五味禪,千差萬別語。問者如紡車,而今較些子。

較些子,汝等現前齊聽取。

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《送廣州達珠二化士 其一》

釋慧空 〔宋代〕

凡物不達何施為,惟其達者深所宜。如珠走槃自圓轉,影跡不滯孤光隨。

良由水達舟船通,道路達則車書同。心境達則機用活,事理達則人法空。

至於真達不疑處,鼎鼎舌頭無剩語。殺人老賊今放憨,喝聲雷送番禺雨。

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《送願兄化永嘉 其二》

釋慧空 〔宋代〕

脩途初發步,步步要相似。後步才到時,豈離最初故。

乃翁眾導師,況是為之子。欲取步驟同,努力無忽此。

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《送善兄還洞山兼呈方丈 其一》

釋慧空 〔宋代〕

洞山好佛貴兼尊,老奯才方得入門。留得中心者些子,而今著力有兒孫。

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《和曾運使 其六》

釋慧空 〔宋代〕

詩壇拜將思工部,我已佯狂類萬回。賴有江西老尊宿,揭天棒喝待方來。

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《送油頭 其一》

釋慧空 〔宋代〕

十分親近見還遲,放去令渠自發機。他日歸來如點著,普天無處不光輝。

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《送麥頭》

釋慧空 〔宋代〕

淵明非達士,乞食拙言詞。誰知我輩人,佳處正在茲。

所化果何物,持來復是誰。山前小麥熟,行矣今其時。

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