游九仙山,聞里中兒歌陌上花,父老雲,吳越王妃每歲春必歸臨安,王以書遺妃曰:「陌上花開,可緩緩歸矣。
」吳人用其語為歌,含思宛轉,聽之悽然。
而其詞鄙野,為易之雲。
陌上花開蝴蝶飛,江山猶是昔人非。
遺民幾度垂垂老,游女長歌緩緩歸。
陌上山花無數開,路人爭看翠軿來。
若為留得堂堂去,且更從教緩緩回。
生前富貴草頭露,身後風流陌上花。
已作遲遲君去魯,猶教緩緩妾還家。
譯文我在遊覽九仙山時,聽到了當地兒歌《陌上花》。鄉親們說:吳越王錢假的妻子每年春天一定回到臨安,錢王派人送信給王妃說:「田間小路上鮮花盛開,你可遲些回來。」吳人將這些話編成歌兒,所含情思婉轉動人,使人聽了心神悽然,然而它的歌詞比較粗俗、淺陋,因此給它換掉,而成以下三首詩。
田間小路上的花兒開了,蝴蝶在花叢中飛呀飛,江山還沒有更改呀,往昔的主人早已更替。經過了幾度春秋,遺民已逐漸老了,出遊的女子長歌着緩緩返歸。
田間小路上無數花兒爛漫盛開,路上的行人爭相圍觀那彩車駛來。如果要留住這明艷的春花,那就暫且聽從錢王的意見,不要急着返回。
生前的富貴榮華好似草尖上的露珠,死後的風流情感正如那田間小路上的春花。錢王你已眷戀不堪地離杭降宋去了,還要教妻子不急於從陌上歸家。
注釋九仙山:蘇軾《宿九仙山》詩題下自註:「九仙謂左元放、許邁、王(儉)、謝(安)之流。」九仙山在杭州西,山上無量院相傳為葛洪、許邁煉丹處。陌:田間小路。吳越王妃:指五代吳越王錢俶之妃。吳越王,《新五代史·吳越世家》載,宋興,吳越王錢俶「始傾其國以事貢獻。太祖皇帝時,俶嘗來朝,厚禮遣還國。······太平興國(宋太宗年號)三年,詔俶來朝,俶舉族歸於京師,國除」。鄙野:粗鄙俚俗。易之:謂變換其詞(保留其調)易,更改。昔人非:作者作此詩時,距離太平興國三年,已近一百年當時之人自無在者。遺民:亡國之民。垂垂:漸漸。垂垂:一作「年年」。游女:出遊陌上的女子。軿(píng):車幔,代指貴族婦女所乘有帷幔的車子。翠:青綠色。堂堂:公然,決然;堂堂正正。從教:聽任,任憑。草頭露:草頭的露水,一會兒就幹掉,比喻生前富貴不長久。「身後」句:意為身後大家沒有忘記她,為她唱《陌上花》。遲遲:《孟子·盡心下》:「孔子之去魯,曰:『遲遲吾行也,去父母國之道也。」』比喻錢俶離杭州朝宋,遲遲其行,戀戀不捨。▲
黃瑞雲 .兩宋詩三百首 :中州古籍出版社 ,1997 :83-84 .
孫凡禮 劉尚榮 .蘇軾詩詞選 :中華書局 ,2005 :58-59 .
第一首對吳人歌《陌上花》事作了概括的敘述。首句由眼前景物寫起:春天時節,陌上鮮花盛開,蝴蝶在翩翩飛舞。這迷人的春色,跟「吳越王妃每歲春必歸臨安」時的景象並無不同。然而,隨着時光的流逝,吳越王朝早已滅亡,吳越王妃也已不復存在,只留下了令人悽然的故事傳說。故次句緊承首句,轉出「江山猶是昔人非」,由眼前的景物聯想到已成過往的人事,兩相對照,發出了「江山依舊,人事已非」的感概。三四兩句着眼於吳人歌《陌上花》事。儘管吳越王朝!的遺民已漸漸地衰老,但游女們仍在長聲歌唱《陌上花》,以寄託對王妃的追憶與悼念。這說明《陌上花》流傳頗廣,在吳人中有很強的生命力。
第二首寫吳越王妃春歸臨安情景。春天來了,陌上的無數山花爭奇鬥豔,王妃按照慣例,乘坐富麗的翠軿,又來到了臨安,吸引了過往的路人競相觀看。詩人以「山花」「翠軿」來襯托王妃的青春美貌,又以「路人爭看」渲染王妃歸來的盛況,透露出吳越王朝曾有的一點承平氣象。三四句是設想之辭。意謂如能留得青春在,王妃即可遵從吳越王的囑咐「緩緩而回」,盡情觀賞臨安旖旎的春光。「堂堂」,指青春。唐薛能詩云:「青春背我堂堂去,白髮摧人故故生。」青春,一語雙關,有青春年華,也有春天之意,杜甫《聞官軍收河南河北》云:「白日放歌須縱酒,青春結伴好還鄉。」然而,無論是春天還是人的青春年華,都不可能永存長在,因而,「陌上花開,可緩緩歸矣」之類的風流軼事也必然有終結之時。
第三首慨嘆吳越王的去國降宋。頭兩句即以鮮明的對照說明:吳越王及其妃子生前的富貴榮華,猶如草上的露珠,很快就消失了,但其風流餘韻死後仍流傳於《陌上花》的民歌中。前者是短暫的,後者是長久的;帝王的富貴與吳人無關,而他們的風流軼事,由於含有普通人的情感、愛情的因素以及多少帶有悲劇的色彩,故能引起人們的興趣,以致通過民歌來傳誦。最後兩句寫吳越王雖然已去國降宋,喪失了帝王之尊,卻仍保留着「陌上花開,可緩緩歸矣」的慣例;可嘆的是,「王妃」的身份已改變為「妾」,「路人爭看翠軿來」的盛況大概不會再出現了。細品詩味,其中不無詩人的深沉感概和委婉諷喻。
這三首詩中都貫穿了「江山猶是昔人非」的歷史哀思,而宛轉悽然則成為作者的抒情基調。全詩雖以「吳越王妃每歲必歸臨安」的軼事為題材,卻委宛曲折地詠嘆了吳越王朝的興亡,帶有懷古詠史的性質。詩中感慨人世榮華富貴,虛名浮利的過眼雲煙,皆如那草頭露,陌上花,轉眼即消逝凋謝不見;人們生前的一切榮華富貴,全如那清晨草頭上的露水,不多久就散發消失;死後所留下的美好名聲,也全如那路上的花朵,很快就會凋枯謝落。民歌原來就「含思宛轉,聽之悽然」,經蘇軾潤色創作的《陌上花》,既保留了民歌的基本內容,形式及其樸素自然的風格特質,又顯得語言典雅,意味深長,詩情淒宛。詩中多用疊字,如「垂垂」,「緩緩」,「堂堂」,「遲遲」等,不僅恰切地描摹了人物的情態,且能增加節奏感和音樂美。▲
孫凡禮 劉尚榮 .蘇軾詩詞選 :中華書局 ,2005 :58-59 .
《陌上花三首》約作於宋神宗熙寧六年(1073年),作者這時因公務在臨安做了短時問的逗留,作此三詩。
孫凡禮 劉尚榮 .蘇軾詩詞選 :中華書局 ,2005 :58-59 .
我年二十無朋儔,當時四海一子由。
君來扣門如有求,頎然病鶴清而修。
醉翁遣我従子游,翁如退之蹈軻丘。
尚欲放子出一頭,(嘉祐初,軾與子由寓興國浴室,美叔忽見訪。
云:吾従歐陽公游久矣,公令我來,與子定交,謂子必名世,老夫亦須放他出一頭地。
)酒醒夢斷四十秋。
病鶴不病骨愈虬,惟有我顏老可羞。
醉翁賓客散九州,幾人白髮還相收。
我如懷祖拙自謀,正作尚書已過優。
君求會稽實良籌,往看萬壑爭交流。
(君近乞越州。
)。
軒軒青田鶴,鬱郁在樊籠。
既為物所縻,遂與吾輩同。
今來始謝去,萬事一笑空。
新詩如洗出,不受外垢蒙。
清風入齒牙,出語如風松。
霜髭茁病骨,飢坐聽午鍾。
非詩能窮人,窮者詩乃工。
此語信不妄,吾聞諸醉翁。
歲晚相與饋問為饋歲酒食相邀呼為別歲至除夜達旦不眠為守歲蜀之風俗如是余官於岐下歲暮思歸而不可得故為此三詩以寄子由饋歲農功各已收,歲事得相佐。
為歡恐無及,假物不論貨。
山川隨出產,貧富稱小大。
置盤巨鯉橫,發籠雙兔臥。
富人事華靡,彩繡光翻座。
貧者愧不能,微摯出舂磨。
官居故人少,里巷佳節過。
亦欲舉鄉風,獨唱無人和。
別歲故人適千里,臨別尚遲遲。
人行猶可復,歲行那可追!問歲安所之?遠在天一涯。
已逐東流水,赴海歸無時。
東鄰酒初熟,西舍豕亦肥。
且為一日歡,慰此窮年悲。
勿嗟舊歲別,行與新歲辭。
去去勿回顧,還君老與衰。
守歲欲知垂盡歲,有似赴壑蛇。
修鱗半已沒,去意誰能遮?況欲系其尾,雖勤知奈何!兒童強不睡,相守夜讙嘩。
晨雞且勿唱,更鼓畏添撾。
坐久燈燼落,起看北斗斜。
明年豈無年?心事恐蹉跎。
努力盡今夕,少年猶可夸。
《鷓鴣天·陳公密出侍兒素娘,歌紫玉簫曲,勸老人酒•老人飲盡因為賦此詞》
笑捻紅梅嚲翠翹。揚州十里最嬌饒。夜來綺席親曾見,撮得精神滴滴嬌。嬌後眼,舞時腰。劉郎幾度欲魂消。明朝酒醒知何處,腸斷雲間紫玉簫。
先生豈止一懷祖,郎君不減王文度。
膝上幾日今白須,令我眼中見此父。
汝南相従三晦朔,君去苦早我來暮。
霜風淒緊正脫木,潁水清淺可立鷺。
莫辭白酒瀉香泉,己覺扁舟掠新渡。
坐看士衡執別手,更遣夢得出奇句。
郎君可是筦庫人,乃使驥騄隨蹇步。
置之行矣無足道,賢愚豈在遇不遇。
《會客有美堂,周邠長官與數僧同泛湖往北山,湖中聞堂上歌笑聲,以詩見寄,因和二首,時周有服 其一》
靄靄君詩似嶺雲,從來不許醉紅裙。不知野屐穿山翠,惟見輕橈破浪紋。
頗憶呼盧袁彥道,難邀罵座灌將軍。晚風落日元無主,不惜清涼與子分。