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《十六觀經頌·佛菩薩像觀第八》

釋遵式 〔宋代〕

諸佛如來法界身,遍入眾生一切想。

智者當觀此想心,是心即佛菩薩像。

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釋遵式

作者:釋遵式

釋遵式(九六四~一○三二),俗姓葉,字知白,天台寧海(今屬浙江)人。少投東山義全出家,太宗雍熙元年(九八四)從寶雲義通受業。淳化初,居寶雲講席。真宗咸平中,歸天台。大中祥符中,歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。後居復興故天竺寺,賜號慈雲。著《淨土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世,又號慈雲懺主。仁宗明道元年卒,年六十九。

釋遵式其它诗文

《依修多羅立往生正信偈》

釋遵式 〔宋代〕

稽首西方安樂剎,彌陀世主大慈尊。我依種種修多羅,成就往生決定信。

住大乘者清淨心,十念念彼無量壽。臨終夢佛定往生,大寶積經如是說。

五逆地獄眾火現,值善知識發猛心。十念稱佛即往生,十六觀經如是說。

若有歡喜信樂心,下至十念即往生。若不爾者不成佛,四十八願如是說。

諸有聞名生至心,一念回向即往生。唯除五逆謗正法,無量壽經如是說。

臨終不能觀及念,但作生意知有佛。此人氣絕即往生,大法鼓經如是說。

一日一夜懸繒蓋,專念往生心不斷。臥中夢佛即往生,無量壽經如是說。

晝夜一日稱佛名,殷勤精進不斷絕。展轉相勸同往生,大悲經中如是說。

一日二日若七日,執持名號心不亂。佛現其前即往生,阿彌陀經如是說。

若人聞彼阿彌陀,一日二日若過等。繫念現前即往生,般舟經中如是說。

十日十夜六時中,五體禮佛念不斷。現見彼佛即往生,鼓音王經如是說。

十日十夜持齋戒,懸繒幡蓋然香燈。繫念不斷得往生,無量壽經如是說。

若人專念一方佛,或行或坐七七日。現身見佛即往生,大集經中如是說。

若人自誓常經行,九十日中不坐臥。三昧中見阿彌陀,佛立經中如是說。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是說。

我於眾經頌少分,如是說者無窮盡。願同聞者生正信,佛語真實無欺誑。

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《句》

釋遵式 〔宋代〕

梅有和羹實,龍無為雨心。

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《戒五辛頌》

釋遵式 〔宋代〕

五辛佛所說,障道定無疑。

梵網招輕垢,楞伽損大慈。

人天猶尚失,淨土固難期。

生啖增瞋念,熟食發淫思。

講經十二部,天仙悉舍離。

善神不守護,惡鬼得便宜。

薜荔唼唇吻,魔羅現佛儀。

福德因消滅,業障更彌滋。

地獄銅兼鐵,輪迴網復羈。

無端耽草味,殃禍大堪悲。

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《寄題丹丘梵才上人山居》

釋遵式 〔宋代〕

禪家真隱處,翠谷倚城隍。

海近雲歸早,山孤鳥雲長。

石當泉脈潤,風度柏枝香。

此地容吾否,中霄去意狂。

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《五峰合澗詩·蓮華峰》

釋遵式 〔宋代〕

青瑛麗芙蕖,造化工且奇。

輝彩向星河,結根在天地。

臨飈無馨香,御雨不離披。

朝靄發翠華,暮雲生碧姿。

鼎湖幾榮落,華岳何盛衰。

獨爾謝群芳,自將天地期。

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《五峰合澗詩·月桂峰》

釋遵式 〔宋代〕

嫦娥戲仙桂,擲子落人寰。

秀穎發矯林,芳馨勝遠山。

兔邊甘百上,鳥外誰一攀。

月里催人老,雲根伴餘閒。

餘霞照海甸,高翠暖湖關。

康樂不在哉,猿來空庭間。

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《十六觀經頌 下品下生》

釋遵式 〔宋代〕

有作五逆十惡業,應墮地獄受諸苦。臨終遇勸念彌陀,決定超生於彼土。

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《十六觀經頌·中品中生》

釋遵式 〔宋代〕

若人至心一日夜,持戒持齋無破缺。

以此功德回願生,七日華敷成記莂。

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《隋觀法師塔》

釋遵式 〔宋代〕

五六百年內,金軀亦化塵。

方知新冢上,儘是古人身。

白髮爭名急,青山送骨頻。

除師靈塔外,一一好沾巾。

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《十六觀經頌》

釋遵式 〔宋代〕

韋提重禮請能仁,願說西方淨報因。

十六觀兼三淨業,修之即得往生身。

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《十六觀經頌·地觀第三》

釋遵式 〔宋代〕

琉璃寶地正觀時,諦了分明極樂國。

八種清風鼓樂音,苦空無我無常曲。

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