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《十六觀經頌·中品中生》

釋遵式 〔宋代〕

若人至心一日夜,持戒持齋無破缺。

以此功德回願生,七日華敷成記莂。

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釋遵式

作者:釋遵式

釋遵式(九六四~一○三二),俗姓葉,字知白,天台寧海(今屬浙江)人。少投東山義全出家,太宗雍熙元年(九八四)從寶雲義通受業。淳化初,居寶雲講席。真宗咸平中,歸天台。大中祥符中,歷居景德寺、杭州昭慶寺講席。後居復興故天竺寺,賜號慈雲。著《淨土懺法》、《金光明》、《觀音》諸本懺儀行世,又號慈雲懺主。仁宗明道元年卒,年六十九。

釋遵式其它诗文

《依修多羅立往生正信偈》

釋遵式 〔宋代〕

稽首西方安樂剎,彌陀世主大慈尊。我依種種修多羅,成就往生決定信。

住大乘者清淨心,十念念彼無量壽。臨終夢佛定往生,大寶積經如是說。

五逆地獄眾火現,值善知識發猛心。十念稱佛即往生,十六觀經如是說。

若有歡喜信樂心,下至十念即往生。若不爾者不成佛,四十八願如是說。

諸有聞名生至心,一念回向即往生。唯除五逆謗正法,無量壽經如是說。

臨終不能觀及念,但作生意知有佛。此人氣絕即往生,大法鼓經如是說。

一日一夜懸繒蓋,專念往生心不斷。臥中夢佛即往生,無量壽經如是說。

晝夜一日稱佛名,殷勤精進不斷絕。展轉相勸同往生,大悲經中如是說。

一日二日若七日,執持名號心不亂。佛現其前即往生,阿彌陀經如是說。

若人聞彼阿彌陀,一日二日若過等。繫念現前即往生,般舟經中如是說。

十日十夜六時中,五體禮佛念不斷。現見彼佛即往生,鼓音王經如是說。

十日十夜持齋戒,懸繒幡蓋然香燈。繫念不斷得往生,無量壽經如是說。

若人專念一方佛,或行或坐七七日。現身見佛即往生,大集經中如是說。

若人自誓常經行,九十日中不坐臥。三昧中見阿彌陀,佛立經中如是說。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是說。

我於眾經頌少分,如是說者無窮盡。願同聞者生正信,佛語真實無欺誑。

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《誡酒肉慈慧法門》

釋遵式 〔宋代〕

南無佛法僧,大慈三寶海。

我念欲依教,普勸諸眾生。

莫殺莫食肉,同蘊仁慈行。

無病保長齡,未來成佛道。

諸佛大菩薩,常為救眾生。

舍頭目身命,不計河沙數。

代鴿棄王身,全螘委龍命。

流水濟枯魚,薩{左土右垂}充飢虎。

歷劫遍行慈,慈善力成就。

佛無一切心,唯有慈心在。

若有行慈者,不殺不食肉。

仰願佛威神,世世常加護。

殺生佛所說,即殺自父母。

亦殺自妻女,兄弟及姊妹。

一切田女攝,皆曾為父母。

生生所受胎,從之稟遺體。

受一畜生形,骨血如山海。

一一類中身,生生不可計。

輪迴六道間,展轉為親屬。

故食諸眾生,名食父母肉。

又觀一切身,悉是我本體。

自肉及他肉,其實是一肉。

如舍前後住,亦名為我舍。

當知食肉人,即食自身肉。

佛觀如來藏,佛界眾生界。

一界無二界,一切肉一肉。

伎兒暫變易,元是一人身。

若欲殺眾生,當起諸佛想。

獵師屠兒輩,及捕魚鳥人。

眾生遙見者,皆生必死怖。

謂此噁心人,貪利及肉味。

手持利刀箭,念欲殺我身。

飛翔及潛竄,驚怖而遠避。

常與諸眾生,起大冤對想。

一切惜身命,人畜等無殊。

若欲食眾生,先試割身肉。

死是極大苦,誰能不畏之。

但當自觀身,云何食他肉。

為利剎眾生,以財網諸肉。

二俱得殺業,死墮叫喚獄。

汝聽殺生者,死墮地獄處。

鐵城高八萬,四千由旬量。

長廣亦復然,滿中猛火炎。

表里皆洞赤,猘狗守四門。

獄卒聲雷震,兩眼如電光。

驅汝殺生人,入中而受苦。

力士執鐵矛,矛身長一丈。

利刃闊八寸,望胸撞罪人。

胸入背上出,苦痛不堪聞。

千萬億歲中,受斯極大苦。

汝聽食肉人,死墮阿鼻獄。

鐵屋亦高廣,八萬由旬量。

四門猛火炎,南北皆交徹。

鐵牆鐵羅網,鐵枷鐵杻械。

一一火燒之,皆令其洞赤。

食肉受斯苦,億百千萬歲。

汝聽煮肉人,墮鑊湯地獄。

一萬有二千,深廣由旬量。

晝夜猛火然,涌涌湯常沸。

於中受大苦,一萬七千歲。

汝聽炙肉人,墮熱鐵床獄。

其獄有八千,縱廣由旬量。

床下猛火燒,罪人臥其上。

心肝肉焦爛,一萬二千歲。

汝聽切肉人,死墮斫剉獄。

五百大力士,利刀斬罪人。

萬段至微塵,業風吹更活。

如是終復始,一萬二千歲。

汝聽養群雞,為貪肥肉者。

一雞於一日,計食五百蟲。

主人當半罪,同雞墮地獄。

其獄盛熱糞,八萬由旬量。

人雞俱入中,滿五千萬歲。

汝聽捕獵人,安鏘及設{左木右強}。

罥索安陷穽,利刃放鷹犬。

四邊競圍合,逼逐殺眾生。

死墮鐵軸獄,方丈一萬釘。

驅上輪一幣,遍體萬釘刺。

舉身悉交徹,苦痛不可忍。

百千萬歲中,受斯對報苦。

殺生食肉者,從諸地獄出。

受餓羅剎身,師子豺虎狼。

貓狸鴟梟鷲,唯捕新血肉。

眾生各藏護,不令其得便。

飢火常燒心,念念思他肉。

由是惡薰習,大慈種永斷。

設得生人中,殘疾命短促。

愚痴謗因果,死還墮地獄。

佛說此語時,無量諸羅剎。

悲號誓斷肉,及護斷肉人。

汝今聞此經,云何不改過。

徒勞生為人,不及食人鬼。

慎莫燒山野,慎莫破堤塘。

莫伐有巢樹,莫燒含蠹薪。

若見殺眾生,方便常救護。

南無十方佛,大智德世尊。

我欲勸眾生,舍酒求明慧。

如佛之所說,飲酒多過患。

八萬塵勞門,三十五種失。

悉以酒為本,汝等應諦觀。

酒酣心眩亂,六識盡昏迷。

君臣乖儀節,父子絕尊卑。

母女亂其風,禮檢不能制。

如舍婆提國,有鴦掘摩羅。

酒醉淫泆母,因慈殺其父。

母復通外情,將刀復害之。

亦如莎伽陀,神通大羅漢。

因游支提國,漸到跋陀村。

彼有大毒龍,字庵婆羅提。

其龍甚暴惡,侵害彼村人。

羅漢神通力,降伏毒龍已。

村人思報恩,多設蘇孔糜。

有女設糜已,憂其發冷病。

遂取水色酒,奉上大羅漢。

羅漢謂是水,飲已酒力發。

迷酒到寺門,衣缽棄余處。

醒時用神力,能伏大毒龍。

醉後如死人,不能伏蝦蟆。

世尊命羅漢,及諸比丘眾。

至彼羅漢所,因茲制酒戒。

正法念經說,閻羅責置人。

將驅入地獄,先說如是偈。

酒能亂人心,令人如羊等。

不知作不作,如是應舍酒。

若酒醉之人,如死人無異。

若欲常不死,彼人應舍酒。

酒是諸過處,常能不饒益。

一切惡道階,黑闇所在處。

飲酒到地獄,亦到餓鬼處。

行於玄生業,是酒過所誑。

酒為毒中毒,地獄中地獄。

病中之大病,是佛之所說。

若人飲酒者,無因緣歡喜。

無因緣而瞋,無因緣作惡。

於佛所生痴,壞世出世事。

燒解脫如火,所謂酒一法。

若人能舍酒,正行於法戒。

彼到第一處,無死無生處。

莫飲無明酒,能為眾苦因。

聲聞住明脫,猶是醉歸人。

若是病苦時,應當觀病本。

從痴有愛生,習業招病果。

耆婆盡道術,尚不能救療。

豈有世藥酒,而能瘥我病。

酒為放逸根,不飲閉惡道。

寧舍百千身,不毀犯酒戒。

寧使身乾枯,終不飲此酒。

假使毀犯戒,壽命滿百年。

不如護禁戒,即時身磨滅。

決定能使瘥,我猶故不飲。

況今不定知,為瘥為不瘥。

作是決定心,心生大歡喜。

即護見真諦,所患即消除。

汝聽釀酒家,死墮醎糟獄。

亦墮沸灰中,一萬八千歲。

汝聽沽清酒,死墮酒池獄。

滿中如洋銅,入其中受苦。

汝聽飲酒人,死墮灌口獄。

手自酌銅汁,晝夜灌其口。

汝聽人將酒,逼勸持戒人。

死入冰池獄,八千萬歲苦。

皮肉皆破裂,日夜百死生。

然後五百生,生輒無兩臂。

汝聽或強力,或時因戲笑。

持酒與僧尼,強伏令其飲。

死墮截膝獄,六百萬歲中。

五百大力士,常截其兩膝。

乃至過酒器,五百世無手。

常作螘虱形,曲蛆及蠅蚋。

痴執無知蟲,一一五百世。

汝聽吉陀婆,沽酒梳墮井。

羅漢飲其水,八萬聖皆醉。

由是惱聖人,死墮鋸床獄。

八萬大劫中,常受鋸解苦。

後出得為人,其身長三尺。

顏貌青黑色,耳鼻孔閉塞。

無眼唇褰縮,手足無十指。

何況破戒心,持酒逼他飲。

多見世愚人,逼他食酒肉。

自不能清淨,都無羞恥心。

復將不淨食,凌逼破他戒。

寧可斷人命,莫破他善心。

殺命一死生,未必至三趣。

破戒失人天,及失解脫法。

汝聽斷酒肉,所得福德利。

有人持七寶,國城妻子施。

不如斷酒肉,千萬分之一。

乃至滿大千,七寶持布施。

不如斷酒肉,千萬分之一。

假使為求福,鍛金以為人。

其數百千萬,持用廣布施。

不如斷酒肉,千萬分之一。

假使有佛子,造幡華寶蓋。

滿三千大千,持用供養佛。

不如斷酒肉,千萬分之一。

犯之罪即重,持之福亦深。

善惡長形對,苦樂鎮相尋。

及健速回首,早計各悛心。

莫待無常到,如瓶滿自沈。

勉哉須努力,同侍七寶林。

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《為檀越寫彌陀經正信偈發願文》

釋遵式 〔宋代〕

稽首十方佛,彌陀聖中尊。

方等修多羅,一切法寶藏。

觀音及勢至,大地菩薩僧。

我以誠信心,刻板並印造。

阿彌陀經卷,及以正信偈。

旋造各一萬,施四眾受持。

偈以發信心,經以資讀誦。

若有每日中,至少誦三卷。

年誦千八十,十年萬八百。

況復多誦者,及歷多年數。

如是積功德,自然生佛前。

我此萬卷經,隨所流布處。

極少得一人,誦持生淨土。

我願承此力,決定生彼國。

況復於多人,人亡經復在。

展轉相傳授,是名無盡燈。

燈燈相照耀,破生死長夜。

顯出佛菩提,究竟悉同生。

常寂光淨土,持此清淨福。

回向奉群親,我國聖帝王。

及聖后聖位,仁壽各萬年。

覆育群氓類,我父母眷屬。

怨親非怨親,咸承勝善根,

同生安養國。

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《句》

釋遵式 〔宋代〕

梅有和羹實,龍無為雨心。

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《地獄界偈》

釋遵式 〔宋代〕

三界無別法,一切唯心造。

是故於日夜,當自勤觀心。

心欲起諸惡,速滅如救然。

心欲起諸善,愛護如珍寶。

行惡雖少頃,未來受苦長。

為善向菩提,永證常樂果。

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《寄丹丘鴻上人不出寺》

釋遵式 〔宋代〕

小固山前一道人,不言生死不言真。

茅堂靜有朝端客,草履爛無門外塵。

銀漏滴殘猶在定,石花開盡始知春。

相思未得相尋去,空恨江頭多病身。

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《寄題丹丘梵才上人山居》

釋遵式 〔宋代〕

禪家真隱處,翠谷倚城隍。

海近雲歸早,山孤鳥雲長。

石當泉脈潤,風度柏枝香。

此地容吾否,中霄去意狂。

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《隱者》

釋遵式 〔宋代〕

一徑千峰里,何人更往還。

無為無事者,白首白雲閒。

釀酒擔寒瀑,尋猿過別山。

豈知名利客,鞭馬向秦關。

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《贈智倫弟》

釋遵式 〔宋代〕

溪竹擁疏簾,溪雲冷不厭。

千岩唯虎伴,一講許詩兼。

煮茗敲冰柱,看經就雪簷。

有時開靜戶,寒日下峰尖。

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《十六觀經頌 下品下生》

釋遵式 〔宋代〕

有作五逆十惡業,應墮地獄受諸苦。臨終遇勸念彌陀,決定超生於彼土。

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