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《頌古 其十八》

釋慧空 〔宋代〕

南瞻部洲鋤地,東弗於逮種麥。西瞿耶尼拽磨,北郁單越吃麵。

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頌古 其十八 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《無心道人梁長道以偈見寄次韻》

釋慧空 〔宋代〕

法從本有何曾有,心自元無不用無。

試問大雄山下虎,何如千里踏人駒。

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《送化士 其九》

釋慧空 〔宋代〕

人間岐路事何如,小大榮枯有萬殊。但願家傳無底缽,盡情收拾不論渠。

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《送化主 其四》

釋慧空 〔宋代〕

袖裡深藏大吉山,逢人拈出好生觀。不嫌貧富僧兼俗,價數高低試著看。

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《送茶頭並化士 其六》

釋慧空 〔宋代〕

今我老無崖險句,送人行不折楊花。前頭有問又須道,黃面禪和吃釅茶。

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《偈十三首 其三》

釋慧空 〔宋代〕

千五百眾雪山住,無面軟餅裹露柱。橫咬豎咬飽便休,莫倚他門傍他戶。

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《髑髏贊 其二》

釋慧空 〔宋代〕

得些皮肉,大家快活。沒些皮肉,一場冷落。舜若開顏,那吒發惡。

萬里神光猶較些,一物長靈渾大錯。錯不錯,切忌無繩而自縛。

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《覽天童示寂偈》

釋慧空 〔宋代〕

太白峰前青海尾,一目秋光彌萬里。漁翁醉入蘆花深,白鳥不飛天在水。

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《本老昔住此庵今出世再過山次日出諸偈頌乃和之》

釋慧空 〔宋代〕

舀溪長柄向來杓,瑞世優曇今日花。到我住庵無此瑞,只將溪水煮山茶。

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《拄杖銘》

釋慧空 〔宋代〕

黑似漆,清而癯。龍無角,蛇有須。契得之,不自扶。空老矣,乃用渠。

穿天台,挑衡廬。涵瀛浡,吞江湖。山水具,默然無。突然出,擬則迂。

點須彌,為丘墟。指牆壁,為文殊。快薦取,勿躊躇。是之外,乃無餘。

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《次韻答靖侍者》

釋慧空 〔宋代〕

一句忽截流,千差俱失路。誰為三界師,出生與滅度。

一念忽到家,大千無跬步。誰為九類生,沈迷及省悟。

向來先達人,個個與麼去。只今禪家流,一一如是住。

求其獨脫者,舉世亦罕遇。道人我同參,豈不以此故。

遺我一使言,言言論何事。北郁打三更,西瞿日未暮。

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《送隆首座》

釋慧空 〔宋代〕

行腳人,何疏豁。芒草鞋,布直裰。打開包袋一物無,拈起瘦藤天地闊。

遇寺入,逢飯抹。不學些子律儀,只是一生快活。見爾曲錄床頭老漢,六十三,七十八,不消一撮。

背卻法堂脫皮襪,阿刺刺。

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《素上人為普賢辦供過溪上需偈予曰與普賢有素不可無詞乃作五偈遺之歸山呈似道人一笑 其三》

釋慧空 〔宋代〕

雞寒上樹鴨下水,舉著今人長努嘴。眾生不明顛倒機,祖教從來同一軌。

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