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《頌古十首 其四》

釋慧空 〔宋代〕

主人無德客無機,石火光中閃電飛。同死同生同得失,此心能有幾人知。

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頌古十首 其四 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《西平石蛇蛇庵 其二》

釋慧空 〔宋代〕

頭枕南山尾北山,風雪陡頓落人間。五台拍手峨嵋笑,此外都盧是赤斑。

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《和無在木蛇歌》

釋慧空 〔宋代〕

小小蛇兒大大身,曾吞眾象空巴陵。

歸蟠故山骨欲槁,混入草木人要徵。

瞎屢生,甚手腳,不善提持休捉摸。

枯木形骸似等閒,觸著傷人毒無藥。

壽昌師,憐老病,遠遠遣來相問訊。

擬欲庵頭伴老夫,預憂十月霜風勁。

著把火,津送渠,依舊令教侍坐隅。

重告之曰,蛇乎蛇乎,當如雲門應機忽突出,

莫學嚴陽到老安其廬。

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《與法界才庵主 其一》

釋慧空 〔宋代〕

不動莖茅法界庵,庵中無物不同參。一條白棒胡床角,穿卻從前五十三。

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《與璨上人》

釋慧空 〔宋代〕

參尋惟上士,駿逸諒無儔。去住一言下,東西拄杖頭。

主賓能互換,針芥更相投。忽豎頂門眼,西江水倒流。

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《送茶頭並化士 其十四》

釋慧空 〔宋代〕

佛與眾生舊有緣,入廛一句更為宣。眼前不用生貪戀,三界無安若火煎。

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《與開道者》

釋慧空 〔宋代〕

大悲院裡羅齋出,十字街頭覓水程。肩上袈裟無一截,草鞋落地作金聲。

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《二祖真贊》

釋慧空 〔宋代〕

缺齒老胡不敢說,一夜謾天三尺雪。神光初只立齊腰,大地到今寒徹骨。

寒徹骨,金剛扶起泥人佛。樵歌漁唱樂昇平,靈芝瑞草年年出。

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《真覺真贊 其二》

釋慧空 〔宋代〕

德山師之師,岩頭師之友。有是師,有是友,而負一千五百人善知識之地,而於法道大成也宜矣。

至若開雪山,則忠懿閩王為之檀越。辦眾事,則興聖國師為之服勤。

定其宗,則有雲門偃。正其派,則有玄沙備。自餘棱展勁孚,鵝湖鏡清流,皆分光四海,若揭日月。

嗚呼盛哉,瞻之仰之。殺人老賊面前,球子井贓捉獲。

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《喜溫首座至 其一》

釋慧空 〔宋代〕

我昔識此老,謂之定上座。是時朋輩中,個個道與麼。

一別二十年,相逢皆老大。把手兩風顛,傍觀盡驚倒。

翻思往者言,幸爾欺得過。若是在今日,管取遭一唾。

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《東庵泉銘》

釋慧空 〔宋代〕

脩竹盈門,寒泉迸石。此老何為,居之終日。泉知說法,竹亦能禪。

洞山五位,臨濟三玄。

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《和支提秀和尚》

釋慧空 〔宋代〕

尊宿老河東,叢林之眼目。靈明劍倚天,秀潤山含玉。

憶昨台雁行,再拜初接足。森嚴聽法徒,天冠千眷屬。

不以空也愚,斯事力見篤。別來化城鍾,屢度新豐曲。

一字妙無傳,四方牢記錄。安得從之游,寒泉薦秋菊。

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《送永兄游浙 其三》

釋慧空 〔宋代〕

秋來射入吳中去,寄語吳人好相遇。承言便是過新羅,孤負東山出門句。

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