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《和支提秀和尚》

釋慧空 〔宋代〕

尊宿老河東,叢林之眼目。靈明劍倚天,秀潤山含玉。

憶昨台雁行,再拜初接足。森嚴聽法徒,天冠千眷屬。

不以空也愚,斯事力見篤。別來化城鍾,屢度新豐曲。

一字妙無傳,四方牢記錄。安得從之游,寒泉薦秋菊。

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和支提秀和尚 - 賞析

釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《與法界才庵主 其一》

釋慧空 〔宋代〕

不動莖茅法界庵,庵中無物不同參。一條白棒胡床角,穿卻從前五十三。

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《球堂真贊》

釋慧空 〔宋代〕

四眾之師,萬星之月。為照為明,如行如說。承其光則器器皆圓,得其心則塵塵無物。

及其瞎卻衲僧眼,倒握麈尾拂。則叢林皆謂有老黃龍之體裁,備頭陀之風骨。

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《頌古十首 其四》

釋慧空 〔宋代〕

主人無德客無機,石火光中閃電飛。同死同生同得失,此心能有幾人知。

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《草堂真贊》

釋慧空 〔宋代〕

此大和尚,叢林先覺。衲僧性命,出其掌握。問北指南,愈病勿藥。

驚起三聖瞎驢,趯倒趙州略彴,惡,四海緇流爭名邈。

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《送曇上人遊方》

釋慧空 〔宋代〕

昔人有言生處樂,東山何勸人行腳。殊方異域走苦辛,峻岭重關多險惡。

東山往昔被賺來,故就於今拔本著。問渠端的何處生,一言解卻通身縛。

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《與朋寧二士》

釋慧空 〔宋代〕

東山東遊形弔影,閉門作夏山房冷。兩士能來共寂寥,人謂同風吾未省。

窗間一笑岩穴驚,窗外數峰清晝永。不知祖道今安危,自撥寒灰出燒餅。

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《與通上人》

釋慧空 〔宋代〕

行腳莫歸鄉,枝筇一條鐵。庵居不說禪,直以身為舌。

莫歸剛要歸,不說又著說。張翁把研槌,鍋中釣出鱉。

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《送堯愷二上人》

釋慧空 〔宋代〕

四山如壁不可去,當處如火不可住。上人既是要遊方,可中須得超方句。

珍重便行萬八千,通霄有路恆沙數。不落平常試道者。

道道若道未得,此去秦溪有直指。老子若能見之,必為汝道。

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《悼覺庵 其一》

釋慧空 〔宋代〕

石人生子便英靈,胎髮未除先老成。不讀五經並十史,一言才出萬人驚。

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《慧知微以布衫送壽昌可師有偈答之戲成四首 其四》

釋慧空 〔宋代〕

普賢高系象王褲,妙德長拖師子衫。遣向壽昌為侍者,一人不肯一人甘。

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《和慈覺炊字韻並送蘭蕙 其一》

釋慧空 〔宋代〕

竹屋孤煙未斷炊,鷗盟歲晚不應違。五湖雲水座中客,一沼芰荷身上衣。

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《獨宿省堂告友人》

釋慧空 〔宋代〕

秋瘴驚寒卻自平,匡床獨臥四無聲。涅槃堂里通身句,永夜孤燈一點明。

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