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《送隆上人归长沙》

释德洪 〔宋代〕

湘中乐哉山水国,道人归去正秋色。拭目重看云盖云,搓手新尝橘洲橘。

湘西幽居多故人,松下相逢应倚策。开轩万顷鸭头青,睡起一声风月箔。

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送隆上人归长沙 - 赏析

释德洪

作者:释德洪

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。

释德洪其它诗文

《鞦韆》

释德洪 〔宋代〕

画架双裁翠络偏,佳人春戏小楼前。飘扬血色裙拖地,断送玉容人上天。

花板润沾红杏雨,綵绳斜挂绿杨烟。下来闲处从容立,疑是蟾宫谪降仙。

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《灵源清禅师赞五首 其五》

释德洪 〔宋代〕

披衣肯来,奔百川而地喘。袖手归去,碧一天而电收。

闭门无个事,兀坐青两眸。喝月倒行前日令,呼山入坐上帘钩。

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《东坡羹》

释德洪 〔宋代〕

分外浓甘黄竹笋,自然微苦紫藤心。东坡铛内相容摄,乞与馋禅掉舌寻。

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《不能争得偈》

释德洪 〔宋代〕

头颅蘖蘖贪肉脔,眼孔巴巴憎妒聚。但寻他人是非说,不知自己败阙露。

斗死他年输与我,斗生今日不及汝。见时先意相不审,各自念佛修行去。

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《涟水观音像赞》

释德洪 〔宋代〕

声音语言形体绝,何以称为光世音。声音语言生灭法,何以又称寂静音。

凡有声音语言法,是耳所触非眼境。而此菩萨名观音,是以眼观声音相。

声音若能到眼处,则耳能见诸色法。若耳实不可以见,则眼观声是寂灭。

见闻既不能分隔,清净宝觉自圆融。以无执故则有光,虽有千臂如两手。

以无分别故寂灭,虽有千手如一身。既无分别亦无执,虽有千眼两目同。

故称光音寂静音,及观世音三种异。稽首对现妙色身,遍一切处如虚空。

妙哉此像非笔画,厌足佛子欣慕心。藕丝铢衣春雾白,覆此随好光明聚。

一切众生热恼灭,我手方舍甘露枝。唯佛子因心清净,如水澄澈月清亮。

借于画工百巧技,如暗室眼以灯见。了知此画非工有,谓灯能见其可哉。

我无此像乃能赞,如眼见物不自见。自能说偈不蓄像,眼有见矣灯亦可。

愿持此大解脱门,施众生作无所畏。世世但无碍辩才,称赞观世音功德。

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《敦素坐诵公衮乌臼树绝句叹爱不已其诗云三年逐客弄湘流华气遮栏两鬓秋秪有荒寒江上树尚成诗句聚眉头成此寄之》

释德洪 〔宋代〕

我不识公衮,时时见醉墨。爱其吐词气,人品极英特。

君看句中眼,秀却天下白。前辈风流尽,尚复馀此客。

世议隘不容,道山归未得。三年谪湘楚,妙语敌山色。

归来大江南,声价长籍籍。我亦不羁人,梦境聊戏剧。

要当径寻君,已办登山屐。想见一秃翁,攫攘吾辈侧。

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《季长出权生所画岳麓雪晴图》

释德洪 〔宋代〕

湘西今日云生早,岳麓雪晴看愈好。朱栏青琐寄木杪,下临绝壑青松道。

知谁沙步泊渔舟,舟中应容寂音老。爱山谁复如君者,一幅湘西和我画。

分身亦欲看京华,要使痴儿惊羽化。

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《谒蔡州颜鲁公祠堂》

释德洪 〔宋代〕

开元天宝政多暇,孽臣奸骄浊清化。尺八横吹入醉乡,国柄倒持与人把。

渔阳番将易汉官,在廷之臣无谏者。吴绫蜀锦光照眼,更觉霓裳韵和雅。

叛书夜到华清宫,狩吕骨惊天子讶。二十四城陷同日,长嗟乃尔忠臣寡。

闹传平原城壁坚,穴鼻可以牿牛马。譬如滟滪屹中流,江势远来波倒射。

吾知守职事主耳,行藏初不较用舍。公时风姿入睿想,贯日精诚震天下。

我行上蔡黄犬门,惊风急雪吹平野。娇鸦暮集村不嚣,古祠窈窕连桑柘。

圣朝亦旌异代忠,轩然眉须入图画。和如戏泚卢杞题,俨若梦令希烈怕。

至今握拳透爪地,想见怒词犹慢骂。声光自与日月争,事之成败其天也。

此诗我欲扫东壁,入字端宜擘窠写。

便觉云收六合阴,春随喜色生晴野。

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《读瑜伽论》

释德洪 〔宋代〕

此生已无累,一席可穷年。细嚼宝公饭,饱参弥勒禅。

懒修精进定,爱作吉祥眠。夜久山空寂,唯闻绕砌泉。

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《喜文首座至》

释德洪 〔宋代〕

机锋不减矮师叔,闻说丛林最饱参。无暇对人收冷涕,却能为我出寒岩。

春江柔橹何时听,夜雨山房且对谈。掣电一欢端可贵,此生俱是再眠蚕。

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《游灵泉赠正悟大师》

释德洪 〔宋代〕

支径入山寺,云林如见招。小轩临绝壑,危阁碍层霄。

瓶泣地垆暖,屋睛岩雪消。大师京国旧,放意话州桥。

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《灵隐山次超然韵时超然归南岳住庵劝之》

释德洪 〔宋代〕

君亦工诗苦入神,冥搜物象故应贫。客儿亭下才相见,巾子峰前便卜邻。

梦里笔期生蕊萼,胸中镜懒拂埃尘。何当鈯斧住山去,要看青原一角麟。

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