昌言舉進士時，吾始數歲，未學也。
憶與群兒戲先府君側，昌言從旁取棗栗啖我；家居相近，又以親戚故，甚狎。
昌言舉進士，日有名。
吾後漸長，亦稍知讀書，學句讀、屬對、聲律，未成而廢。
昌言聞吾廢學，雖不言，察其意，甚恨。
後十餘年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。
吾日益壯大，乃能感悔，摧折復學。
又數年，游京師，見昌言長安，相與勞問，如平生歡。
出文十數首，昌言甚喜稱善。
吾晚學無師，雖日當文，中甚自慚；及聞昌言說，乃頗自喜。
今十餘年，又來京師，而昌言官兩制，乃為天子出使萬里外強悍不屈之虜庭，建大旆，從騎數百，送車千乘，出都門，意氣慨然。
自思為兒時，見昌言先府君旁，安知其至此？富貴不足怪，吾於昌言獨有感也！大丈夫生不為將，得為使，折衝口舌之間足矣。
往年彭任從富公使還，為我言曰：「既出境，宿驛亭。
聞介馬數萬騎馳過，劍槊相摩，終夜有聲，從者怛然失色。
及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁。
」凡虜所以誇耀中國者，多此類。
中國之人不測也，故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑。
嗚呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒頓，壯士健馬皆匿不見，是以有平城之役。
今之匈奴，吾知其無能為也。
孟子曰：「說大人則藐之。
」況與夷狄！請以為贈。
譯文昌言考進士科目的時候，我才只有幾歲，還沒開始學習。回憶當年我跟一群孩子在父親身邊嬉戲玩耍，昌言也在旁邊，還曾拿來棗兒栗子給我吃；兩家住得很近，又因為是親戚的緣故，所以彼此十分親昵。昌言應考進士科目，一天比一天出名。我後來漸漸長大，也稍稍懂得要讀書，學習句逗、對對子、四聲格律，結果沒有學成而廢棄了。昌言聽說我廢棄了學習，雖然沒有說我什麼，而細察他的意思，是很遺憾的。後來過了十多年，昌言進士及第，考中第四名，便到各地去做官，彼此也就斷了音訊。我日益成長壯大，能夠感到悔恨了，便痛改前非而恢復學習。又過了幾年，我遊歷京城，在汴京遇見了昌言，便彼此慰勞，暢敘平生以來的歡樂。拿出文章十多篇，昌言看了很高興，並且誇我寫得好。我學習開始晚，又沒有老師指導，雖天天作文，內心一直十分慚愧；等聽到昌言的話後，於是頗為自喜。到現在又十多年過去了，再次來到了京城，而昌言已經身居兩制，他作為朝廷使者，要出使到萬里以外的那些強悍不屈服的契丹朝廷，要樹立大旌旗，跟隨的騎士多達幾百騎，送行的車輛有上千輛，走出京城大門情緒慷慨激昂。我自思忖，孩童時代見到昌言在先父身旁，那時怎麼會料想他會走到這一步了？一個人富貴起來並不奇怪，而我對昌言的富貴特別有所感觸啊！大丈夫活着不去當將軍，能當名使臣，用口舌辭令在外交上戰勝敵人就足夠了。前些年彭任跟隨富弼公出使契丹，曾對我說：「出了國境之後，住宿在驛亭。聽到披甲戰馬幾萬騎馳聘而過，寶劍和長矛互相撞擊，整夜不絕於耳，跟隨之使臣驚慌失色。等到天亮了，只見道路上的馬蹄印了，心中的餘悸還難平息，好像心要跳出來似的。」大凡契丹用來向中國炫耀武力的手段，多為這類事情。中國去的使者，沒有識透他們這類手段，因之而有的人甚至震驚害怕到啞口無言，讓外族人嗤笑。唉！這是多麼的沒有思考力啊！古代奉春君劉敬出使到冒頓去，壯士大馬都藏起來不讓看見，因此才有平城的戰役。現在的匈奴（契丹），我是深知他們沒有什麼能力與作為的。孟子說：「面對諸侯國君的談話，就得藐視他。」更何況對待外族呢！請把上述的話權作臨別贈言吧。
注釋①石昌言：即石揚休。字昌言，宋代眉州人。少孤力學，登進士。累官刑部員外郎，知制誥。仁宗朝上疏力請廣言路，尊儒術，防壅蔽，禁奢侈。其言皆有益於國，時人稱之。石、蘇兩家均眉州大戶，世有通家之誼。昌言進舉，洵方五歲。昌言出使契丹，為契丹國母生辰壽，在嘉祐元年（1056）八月。引本應作序，蘇洵父名序，避家諱而改。②大旆（pèi）：一種末端呈燕尾狀之大旗。③彭任：宋代岳池人。慶曆初富弼使遼，任與偕行，道次語弼曰：「朝廷所謂書詞，萬一與口傳異，將何以對？」啟視果不同，弼即馳還朝，更書而去。④冒頓（mò dú）：漢初匈奴族一個單于的名字。 ▲
本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發布僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。
該文作於嘉祐元年九月，是一篇贈序。宋仁宗嘉祐元年（1056）八月，刑部員外郎、知制誥石揚休（字昌言）出使北國前往契丹，慶賀契丹國母生辰。蘇洵給他這篇贈序（因為蘇洵之父名序，不稱序改稱引），就是讓他借鑑歷史經驗，不怕強敵威脅，發揚民族正氣，奪取外交勝利。文章首段回憶他們之間的親密交往，感佩揚休奉使強虜實現平生抱負，寄於莫大信任，充滿勸勉之情；二段回顧歷史情況，剖析強虜本質，指出藐視強虜是唯一正確的態度。文章用語簡煉，僅在這數百言間，就已經發揮得淋漓盡致，不得不成為令人敬仰的大家風範。
本節內容由匿名網友上傳，原作者已無法考證。本站免費發布僅供學習參考，其觀點不代表本站立場。
古郡帶荒山，寒泉出西郭。
嘈嘈幽響遠，袞袞清光活。
當年我少年，系馬弄潺湲。
愛此泉旁鷺，高姿不可攀。
今逾二十載，我老泉依舊。
臨流照衰顏，始覺老且瘦。
當時同遊子，半作泉下塵。
流水去不返，遊人歲歲新。
少壯事已遠，舊交良可懷。
百年能幾何，十載不得偕。
念昔居鄉里，游處了無猜。
飲食不相舍，談笑久所陪。
拜君以為兄，分密誰能開。
齒發俱未老，未至衰與頹。
我子在襁褓，君猶無嬰孩。
君後獨捨去，為吏天一涯。
我又厭奔走，遠引不復來。
歲月杳難恃，區區老吾儕。
況従與君別，多事歲若排。
心力不能救，衰病侵筋骸。
二子皆已冠，如吾苦無才。
君亦已有嗣，眉目秀且佳。
人事知幾變，會合終不諧。
昨者本不出，豪傑苦見咍。
鬱郁自不樂，誰為子悲哀。
翻然感其說，東走陵巔崖。
不意君在此，得奉笑與詼。
君顏蔚如故，大噱飛塵灰。
我老應可怪，白髭生兩腮。
新句辱先贈，古詩許見推。
賢俊非獨步，故舊每所乖。
作詩報嘉貺，亦聊以相催。
昌言舉進士時，吾始數歲，未學也。
憶與群兒戲先府君側，昌言從旁取棗栗啖我；家居相近，又以親戚故，甚狎。
昌言舉進士，日有名。
吾後漸長，亦稍知讀書，學句讀、屬對、聲律，未成而廢。
昌言聞吾廢學，雖不言，察其意，甚恨。
後十餘年，昌言及第第四人，守官四方，不相聞。
吾日益壯大，乃能感悔，摧折復學。
又數年，游京師，見昌言長安，相與勞問，如平生歡。
出文十數首，昌言甚喜稱善。
吾晚學無師，雖日當文，中甚自慚；及聞昌言說，乃頗自喜。
今十餘年，又來京師，而昌言官兩制，乃為天子出使萬里外強悍不屈之虜庭，建大旆，從騎數百，送車千乘，出都門，意氣慨然。
自思為兒時，見昌言先府君旁，安知其至此？富貴不足怪，吾於昌言獨有感也！大丈夫生不為將，得為使，折衝口舌之間足矣。
往年彭任從富公使還，為我言曰：「既出境，宿驛亭。
聞介馬數萬騎馳過，劍槊相摩，終夜有聲，從者怛然失色。
及明，視道上馬跡，尚心掉不自禁。
」凡虜所以誇耀中國者，多此類。
中國之人不測也，故或至于震懼而失辭，以為夷狄笑。
嗚呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒頓，壯士健馬皆匿不見，是以有平城之役。
今之匈奴，吾知其無能為也。
孟子曰：「說大人則藐之。
」況與夷狄！請以為贈。
為將之道，當先治心。
泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，然後可以制利害，可以待敵。
凡兵上義；不義，雖利勿動。
非一動之為利害，而他日將有所不可措手足也。
夫惟義可以怒士，士以義怒，可與百戰。
凡戰之道，未戰養其財，將戰養其力，既戰養其氣，既勝養其心。
謹烽燧，嚴斥堠，使耕者無所顧忌，所以養其財；豐犒而優遊之，所以養其力；小勝益急，小挫益厲，所以養其氣；用人不盡其所欲為，所以養其心。
故士常蓄其怒、懷其欲而不盡。
怒不盡則有餘勇，欲不盡則有餘貪。
故雖並天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰而兵不殆也。
不養其心，一戰而勝，不可用矣。
凡將欲智而嚴，凡士欲愚。
智則不可測，嚴則不可犯，故士皆委己而聽命，夫安得不愚？夫惟士愚，而後可與之皆死。
凡兵之動，知敵之主，知敵之將，而後可以動於險。
鄧艾縋兵於蜀中，非劉禪之庸，則百萬之師可以坐縛，彼固有所侮而動也。
故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。
凡主將之道，知理而後可以舉兵，知勢而後可以加兵，知節而後可以用兵。
知理則不屈，知勢則不沮，知節則不窮。
見小利不動，見小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然後有以支大利大患。
夫惟養技而自愛者，無敵於天下。
故一忍可以支百勇，一靜可以制百動。
兵有長短，敵我一也。
敢問：「吾之所長，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強與吾角，奈何？」曰：「吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長，吾陰而養之，使之狎而墮其中。
此用長短之術也。
」善用兵者，使之無所顧，有所恃。
無所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至於必敗。
尺箠當猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。
知此者，可以將矣。
袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；冠胄衣甲，據兵而寢，則童子彎弓殺之矣。
故善用兵者以形固。
夫能以形固，則力有餘矣。
。
枯松怪石霜竹枝，中有可愛知者誰。
我能知之不能說，欲說常恐天真非。
羨君筆端有新意，倏忽萬狀成一揮。
使我忘言惟獨笑，意所欲說輒見之。
問胡為然笑不答，無乃君亦難為辭。
晝行書空夜畫被，方其得意尤若痴。
紛紛落紙不自惜，坐客爭奪相謾欺。
貴豪滿前謝不與，獨許見贈憐我衰。
我當枕簟臥其下，暮續膏火朝忘炊。
門前剝喙不須應，老病人誰稱我為。
