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《送璲上人》

释智朋 〔宋代〕

来从衡岳画图间,双眼无非向上看。

放一头低相见去,方知玉几最高寒。

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释智朋

作者:释智朋

释智朋,号介石。,四明(今浙江宁波)人,俗姓黄。居衡州华药寺,建康清凉寺。理宗绍定二年(一二二九),初住温州雁山罗汉寺。六年,移住临安府平山佛日净慧寺。后历住庆元府大梅山保福寺、香山孝慈真应寺、婺州云黄山宝林寺、平江府承天能仁寺、安吉州柏山崇恩资寿寺、临安府净慈报恩光孝禅寺。为南岳下十八世,浙翁琰法嗣。有《介石智朋禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》。 释智朋诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编之诗,编为一卷。

释智朋其它诗文

《天衣生缘》

释智朋 〔宋代〕

烹金炉冷岁华更,此地曾经借路行。

潮满沙头起寒雁,葛藤芽孽又重生。

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《政黄牛赞》

释智朋 〔宋代〕

江海归来知几年,却从牛背看风烟。

十成一转倒跟语,万象终难举得全。

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《偈倾一百六十九首》

释智朋 〔宋代〕

无用之用,其用甚大。

无功之功,其功甚博。

自然如龙得水,似虎靠山,

壶中春色异人间。

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《偈颂一百六十九首 其一七○》

释智朋 〔宋代〕

白首儒生困路歧,残杯冷炙饱还饥。一朝得意春风里,便把驴儿作马骑。

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《寒拾赞》

释智朋 〔宋代〕

放下苕帚,对坐岩穴。眼看不亭,口说不歇。想得峨眉五台,无此一天明月。

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《偈颂一百六十九首 其三十九》

释智朋 〔宋代〕

天寒人,寒彻骨,迥无依倚。拳到踢到当机,贵得峥嵘。

眼里无筋,韩獹逐块,皮下有血,杓卜虚声。

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《偈颂一百六十九首 其五十七》

释智朋 〔宋代〕

悲愿海,四生海。出没卷舒,圆融自在。善慧大士来也,石火电光,且过一边。

拟欲抬眸,龙华会里。

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《偈颂一百六十九首 其七十五》

释智朋 〔宋代〕

头顶天,脚踏地。闻鼓声上来,减多少意气。他杀不如自杀,参他不如参己。

森罗万像,是汝诸人知识。森罗万像,是汝诸人自己。

堪笑嵩山破灶堕,既是泥土合成,又要破也堕也。

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《偈颂一百六十九首 其八十三》

释智朋 〔宋代〕

入无穷,出无尽。把定要津,头正尾正。

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《偈颂一百六十九首 其八十五》

释智朋 〔宋代〕

千圣顶?打开,三涂地底把住。是汝诸人鼻孔,总在山僧手里,一时穿却。

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《偈颂一百六十九首 其九十二》

释智朋 〔宋代〕

旃檀林,狮子窟。蹲坐不得处,正好翻身,片片烟消时,方堪拈出。

不是心,不是佛,明眼衲僧莫轻忽。

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《偈颂一百六十九首 其九十四》

释智朋 〔宋代〕

岁之元,月之元,日之元。元正启祚,万汇发生。达磨西来,直指人心,见性成佛。

一花开五叶,结果自然成。两段不同,收归上科。

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