鞏頓首再拜，舍人先生：去秋人還，蒙賜書及所撰先大父墓碑銘。
反覆觀誦，感與慚並。
夫銘志之著於世，義近於史，而亦有與史異者。
蓋史之於善惡，無所不書,而銘者，蓋古之人有功德材行志義之美者，懼後世之不知，則必銘而見之。
或納於廟，或存於墓，一也。
苟其人之惡，則於銘乎何有？此其所以與史異也。
其辭之作，所以使死者無有所憾，生者得致其嚴。
而善人喜於見傳，則勇於自立；惡人無有所紀，則以愧而懼。
至於通材達識，義烈節士，嘉言善狀，皆見於篇，則足為後法。
警勸之道，非近乎史，其將安近？ 及世之衰，為人之子孫者，一欲褒揚其親而不本乎理。
故雖惡人，皆務勒銘，以夸後世。
立言者既莫之拒而不為，又以其子孫之所請也，書其惡焉，則人情之所不得，於是乎銘始不實。
後之作銘者，常觀其人。
苟托之非人，則書之非公與是，則不足以行世而傳後。
故千百年來，公卿大夫至於里巷之士，莫不有銘，而傳者蓋少。
其故非他，托之非人，書之非公與是故也。
然則孰為其人而能盡公與是歟？非畜道德而能文章者，無以為也。
蓋有道德者之於惡人，則不受而銘之，於眾人則能辨焉。
而人之行，有情善而跡非，有意奸而外淑，有善惡相懸而不可以實指，有實大於名，有名侈於實。
猶之用人，非畜道德者，惡能辨之不惑，議之不徇？不惑不徇，則公且是矣。
而其辭之不工，則世猶不傳，於是又在其文章兼勝焉。
故曰，非畜道德而能文章者無以為也，豈非然哉！ 然畜道德而能文章者，雖或並世而有，亦或數十年或一二百年而有之。
其傳之難如此，其遇之難又如此。
若先生之道德文章，固所謂數百年而有者也。
先祖之言行卓卓，幸遇而得銘，其公與是，其傳世行後無疑也。
而世之學者，每觀傳記所書古人之事，至其所可感，則往往衋然不知涕之流落也，況其子孫也哉？況鞏也哉？其追睎祖德而思所以傳之之繇，則知先生推一賜於鞏而及其三世。
其感與報，宜若何而圖之？ 抑又思若鞏之淺薄滯拙，而先生進之，先祖之屯蹶否塞以死，而先生顯之，則世之魁閎豪傑不世出之士，其誰不願進於門？潛遁幽抑之士，其誰不有望於世？善誰不為，而惡誰不愧以懼？為人之父祖者，孰不欲教其子孫？為人之子孫者，孰不欲寵榮其父祖？此數美者，一歸於先生。
既拜賜之辱，且敢進其所以然。
所諭世族之次，敢不承教而加詳焉？愧甚，不宣。
鞏再拜。
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群雞啁哳天始明，東方吐日霜尚冰。
長簾高褰掃落葉，短杌背立吹殘燈。
昔時氣銳過奔浪，今日病減真無蠅。
南箕翻翻世所效，白璧皎皎誰非憎。
屠龍破產習已妄，畫蛇著足棄未能。
不容當時孔何病，更譽眾列顏非朋。
坐知天下書最樂，心縱塵土酒可憑。
莫過二事賢且聖，胡不學外常騰騰。
郊天社地君所重，翦秸刲匏微得供。
秦皇漢帝陋古初，桀疇殊壇傾力奉。
年年屬車九重出，羽衛千人萬人從。
黃金日搜盡崖窟，飛檣走箠華夷動。
馬蹄路南村有社，里老邀神迎且送。
荒林破屋風雨入，野鼠山狐狼藉共。
何言茅箸古瓦甌，稻飯豚蹄人得用。
候潮動鳴艫，出浦縱方舟。
舉箔見茲山，巋然峙中流。
朱堂出煙霧，縹緲若瀛洲。
十年入夢想，一日恣尋游。
屐屨上層閣，披襟當九秋。
地勢已瀟灑，風飆更颼颼。
遠挹蜀浪來，旁臨滄海浮。
壺觴對京口，笑語落揚州。
久聞神龍伏，況睹鷙鳥投。
行緣石徑盡，卻倚岩房幽。
頗諧雲林思，頓豁塵土憂。
昏鍾滿江路，歸榜尚夷猶。
秋雨與風相噴薄，樹木可能無葉落。
琅玕散漫不可收，野步滿船誰掃掠。
垂楊千樹舊所惜，顏色易衰由力弱。
空條尚舞不自休，物意豈能知索寞。
菊花雖開能幾許，新酒縱酸猶可酌。
朱顏久已拚銷減，豈有功名堪寫貌。
衣冠塵土欲更洗，其奈滿堤河水濁。
花開葉落須強醉，壯士豈憂常落魄。
衡湘有寇未誅剪，殺氣凜凜圍江潯。
北兵居南匪便習，若以大舶乘高岑。
傖人操兵快如鶻，千百其旅巢深林。
超突溪崖出又伏，勢變不易施戈鐔。
能者張弓入城郭，連邑累鎮遭驅侵。
群黨爭夸殺吏士，白骨棄野誰棺衾。
貔貅數萬直何用，月費空已逾千金。
楚為貧鄉乃其素，應此調發寧能禁。
捷如馬援不得志，強曳兩足登嶔崟烏蟻睢盱倚岩險，
此虜難勝端非今。較然大體著方冊，
唯用守長懷其心。祝良張僑乃真選，
李瑑道古徒為擒。嗚呼廟堂不慎擇，
彼士齪齪何能任。大中咸通乃商鑒，
養以歲月其憂深。願書此語致太史，
獻之以補丹扆箴。
