男兒剛腸逾古鐵，每到傷離猶暫折。
離緒不啻亂繭絲，才攪衷腸便成結。
憶昨送子秋風前，薄酒三行歌數闋。
我歌多感酒易醺，子車為我澀不發。
今來與子舉別觴，還是去年分臂日。
人生歲歲有離恨，爭遣綠鬢不為雪。
安得共子並翼飛，四方上下無時別。
賈君貌古文章老，虬髯鋪胸犀插腦。
戲誇才力驚眾人，談笑千篇筆端掃。
酒酣座上披天真，鏟去崖岸露懷抱。
今年禮部更新書，續詔九州登俊造。
宿儒晚秀趨術茫，肝愁胃苦搜辭藻。
獨君所向異爾為，長袖陂陀踏幽草。
行窮兩徑躋岩巔，指點晴江辨秋島。
卻騎匹馬歸湖山，古寺相逢情愈好。
空樽無物醉故人，輒出囊錢具梨棗。
更長坐久然青燈，語雜譏諧欲顛倒。
我方正色起問君，何乃終年事枯槁。
齒牙未豁才有餘，一賦從容成腹藁。
琢磨高論馳古今，足歷天衢騁王道。
駑群沓沓猶爭先，驥騄胡然甘伏皁。
君徒俯首不我答，我反慚顏汗如澡。
丈夫貴富難近窺，一第定非論晚早。
豈同祖誼名漢朝，位不公卿身已夭。
何時卻掛吳淞帆，霜蟹初肥恰新稻。
歙山碧參差，歙水綠演漾。
之子山水間，築室傲天壤。
山空鳥飛鳴，水淨魚下上。
觀魚悟至樂，聽鳥悅幽響。
一樽泯悲歡，萬事齊俯仰。
人境兩翛然，無復塵區想。
故人石渠英，緣以命堂榜。
作詩羨高懷，中服非外獎。
嗟今急名人，疾足投世網。
心撓跡固喧，求得道已枉。
茲理曾莫知，所趨岐已兩。
予亦慕子徒，泉石久思往。
何當伴琴觴，一鼓東南槳。
老子曰：「至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。」必用此為務，挽近世塗民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。使俗之漸民久矣，雖戶說以眇 論，終不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭。
夫山西饒材、竹、旄、玉石，山東多魚、鹽、漆、絲、聲色，江南出棻、梓、姜、桂、金、錫、連、丹沙、犀、玳瑁、珠璣、齒、革，龍門、碣石 北多馬、牛、羊、旃、裘、筋、角；銅、鐵則千里往往山出置。此其大較也。皆中國人民所喜好，謠俗被服飲食奉生送死之具也。故待農而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此寧有政教發征期會哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物賤之徵貴，貴之徵賤，各勸其業，樂其事，若水之趨下，日夜無休時，不召而自來，不求而民出之。豈非道之所符，而自然之驗邪？
《周書》 曰：「農不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。」財匱少而山澤不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有餘，拙者不足。故太公望 封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之， 繦至 而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之閒斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富強至於威宣 也。
故曰： 「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得執益彰，失執則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：「千金之子，不死於市。」此非空言也。故曰：「天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往。」夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶 之民乎！
