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《謝盧居士法衣 其一》

釋慧空 〔宋代〕

雞足山中藏不得,黃梅夜半負將歸。而今盧老重拈出,便是山僧肩上衣。

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釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《西平石蛇蛇庵 其二》

釋慧空 〔宋代〕

頭枕南山尾北山,風雪陡頓落人間。五台拍手峨嵋笑,此外都盧是赤斑。

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《冬至》

釋慧空 〔宋代〕

冬後一陽生,東君曾未睹。

百草總不知,梅花先漏泄。

鐘聲出遠林,雁陣橫殘月。

更擬問如何,弄巧翻成拙。

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《勸德上人莫作言語》

釋慧空 〔宋代〕

凡物得其時則鳴,鳴之大者唯雷霆。

使雷常鳴不以節,人忘修省孰震驚。

往時耆年深此旨,十度發言九度已。

更有寶雲多口師,每見僧來面壁耳。

豈似而今文字禪,駢頭竝駕爭後先。

願公藏此千鈞重,等閒不射射必中。

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《無心道人梁長道以偈見寄次韻》

釋慧空 〔宋代〕

法從本有何曾有,心自元無不用無。

試問大雄山下虎,何如千里踏人駒。

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《送鍋頭》

釋慧空 〔宋代〕

白雲生處疏山寺,無水無柴世得知。若問道人今日事,木蛇鑽破鐵鍋兒。

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《喜溫首座至 其二》

釋慧空 〔宋代〕

兩翁相對好機緣,點在人人本命年。方外笑譚無忌諱,夢中歧路說迍邅。

自從打破秦時鏡,總是花開臘月蓮。或問兩翁年幾許,尋常兒喚首羅天。

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《送化主》

釋慧空 〔宋代〕

空生曾乞臨江市,日與雲居打飯錢。老入華峰無用處,君今行乞記當年。

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《與撮藥曹道》

釋慧空 〔宋代〕

當陽拈出大家看,來處分明去處端。總是諸人自遮護,先生豪發不相瞞。

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《送定勛二上人》

釋慧空 〔宋代〕

定禪快為師子吼,勛禪瑩淨玉無垢。兩禪同居淵不分,一日用之左右手。

超方獨脫王老師,向何壁立今何慈。杓柄短長鍋大小,揭而示之無可疑。

末後更有一句子,未省兩禪著何語。東山有句不敢書,恐著替渠出山去。

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《送圓上人歸雲居》

釋慧空 〔宋代〕

康廬諸峰歐阜殊,寺稱天上眾五湖。古來相傳應真輩,多入此眾潛安居。

有為白癩聊戲劇,鄰坐惡之思割席。一朝忽怪單位空,遺下瘡痂渺無跡。

東山若是與同時,捶折其脛寧容之。圓今病痛又相似,放過從教天下疑。

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《送茶頭並化士 其三》

釋慧空 〔宋代〕

三昧酒,吃便醉,坐禪時,只瞌睡。輕輕未可悚動渠,送上茶山渠自會。

見張三,逢李四,把得便行果靈利。一枝春信有來由,六出飛花不相類。

到秀峰,真得地,四方老衲如雲至。跨著三門酌一杯,換卻眼睛拈卻鼻。

鐵面老禪今健否,家居道舊想安然。飯香苦憶伊蒲饌,井冽還思甘露泉。

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《與勇上人》

釋慧空 〔宋代〕

虎丘之虎老且死,道人勇者乃其子。以其有子父不亡,偈地風聲猶在耳。

東山於其父子間,為之道舊為鄉里。要爾全機起乃翁,據虎頭而收虎尾。

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