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《送化主》

釋慧空 〔宋代〕

空生曾乞臨江市,日與雲居打飯錢。老入華峰無用處,君今行乞記當年。

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釋慧空

作者:釋慧空

釋慧空(一○九六~一一五八),號東山,俗姓陳,福州(今屬福建)人。年十四出家,初學於圓悟、六祖,後至疏山,為南嶽下十四世,泐潭清禪師法嗣。高宗紹興二十三年(一一五三),住福州雪峰禪院,次年退歸東庵。二十八年卒,年六十三(《五燈會元》卷一八、《東山慧空禪師語錄跋》)。有《東山慧空禪師語錄》、《雪峰空和尚外集》傳世。 釋慧空詩,以續藏經本《東山慧空禪師語錄跋》及日本舊刻《雪峰空和尚外集》(今藏北京圖書館)為底本,編為二卷。

釋慧空其它诗文

《謝盧居士法衣 其一》

釋慧空 〔宋代〕

雞足山中藏不得,黃梅夜半負將歸。而今盧老重拈出,便是山僧肩上衣。

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《與法界才庵主 其二》

釋慧空 〔宋代〕

三腳驢兒腳踏天,恆河諸佛若為宣。閻浮夜半人驚起,把得芒繩下鐵鞭。

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《次直指老人韻送璠化士兼呈丘中大 其三》

釋慧空 〔宋代〕

南庵居士今摩詰,久稔聲光未扣門。忽睹曼殊說三偈,坐令身在對談邊。

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《與眉州遠上人》

釋慧空 〔宋代〕

左握峨眉右五台,新羅吃粥七閩齋。朝來不省何方去,背卻三門著草鞋。

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《髑髏贊 其三》

釋慧空 〔宋代〕

假以四大,抽之一機。空無作相,動轉云為。有能曉了,成佛無疑。

何待如是,然後知非。

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《送印禪歸鄉》

釋慧空 〔宋代〕

秦溪青田十日程,自彼到此小行腳。念來三見楓葉丹,依然又帶天平錯。

問渠去矣再來無,遊客雖好家山樂。我亦無家可得歸,去去善為山路惡。

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《送珍兄之黃檗》

釋慧空 〔宋代〕

老倒空生,言無旨的。索瓶指泥,覓偈與墼。俊流把得,劈面便擲。

如其不然,分付黃檗。

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《送化主 其七》

釋慧空 〔宋代〕

空生曾乞臨江市,恰似君今無別理。只將千聖不曾傳,到處逢人水投水。

持來滿滿復是誰,把得便行何擬擬。雖然末後有牢關,踏著歸來不相似。

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《送茶頭並化士 其三》

釋慧空 〔宋代〕

三昧酒,吃便醉,坐禪時,只瞌睡。輕輕未可悚動渠,送上茶山渠自會。

見張三,逢李四,把得便行果靈利。一枝春信有來由,六出飛花不相類。

到秀峰,真得地,四方老衲如雲至。跨著三門酌一杯,換卻眼睛拈卻鼻。

鐵面老禪今健否,家居道舊想安然。飯香苦憶伊蒲饌,井冽還思甘露泉。

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《送鑒維那弼侍者之徑山 其二》

釋慧空 〔宋代〕

弼禪弼禪,緊峭草鞋闊著步。莫似山僧,繩床角頭立地時。

徑山老人我知識,橫膝竹篦三尺鐵。那吒頂上吃一掣,金剛腳下流出血。

別別,辰錦砂兮未為赤。

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《獨宿省堂告友人》

釋慧空 〔宋代〕

秋瘴驚寒卻自平,匡床獨臥四無聲。涅槃堂里通身句,永夜孤燈一點明。

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《和直指春日未眾 其一》

釋慧空 〔宋代〕

庵前烏龜久不見,一夜雷雨忽然出。東山老漢眼■痴,近前問訊定光佛。

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