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《西江月·丹是色身至寶》

張伯端 〔宋代〕

丹是色身至寶,煉成變化無窮。更於性上究真宗。決了死生妙用。

不待他身後世,現前獲福神通。自從龍虎著斯功。爾後誰能繼踵。

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張伯端

作者:張伯端

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,後改名用成(或用誠)。人稱「悟真先生」,傳為「紫玄真人」,又尊為「紫陽真人」。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為「全真道南五祖」(「北五祖」為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。

張伯端其它诗文

《西江月·七》

張伯端 〔宋代〕

人我眾生壽者,寧分彼此高低。法身通照沒吾伊。念念體分同異。見是何曾是是,聞非未必非非。往來諸用不相知。生死誰能礙你。

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《西江月·十二之七》

張伯端 〔宋代〕

雄里內含雌質,負陰抱卻陽精。兩般和合藥方成。點化魄纖魂勝。信道金丹一粒,蛇吞立變龍形。雞餐亦乃化鸞鵬。飛入真陽清境。

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《西江月(四)》

張伯端 〔宋代〕

法法法元無法,空空空亦非空。靜喧語默本來同。夢裡何曾說夢。

有用用中無用,無功功里施功。還如果熟自然紅。莫問如何修種。

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《無心頌》

張伯端 〔宋代〕

堪笑我心,如頑如鄙。

兀兀騰騰,任物安委。

不解修行,亦不造罪。

不曾利人,亦不私己。

不持戒律,不徇忌諱。

不知禮樂,不行仁義。

人間所能,百無一會。

飢來吃飯,渴來飲水。

困則打睡,覺則行履。

熱則單衣,寒則蓋被。

無思無量,何憂何喜。

不悔不謀,無念無意。

凡生榮辱,逆旅而已。

林木棲鳥,亦可為比。

來且不禁,去亦不止。

不避不來,無贊無毀。

不厭醜惡,不羨善美。

不趣靜室,不遠鬧市。

不說人非,不夸己是。

不厚尊崇,不薄賤稚。

親愛冤讎,大小內外。

哀樂得喪,欽侮險易。

心無兩睹,坦然一揆。

不為福先,不為禍始。

感而後應,迫而後起。

不畏鋒刀,焉怕虎兕。

隨物稱呼,豈拘名字。

眼不就色,聲不來耳。

凡所有相,皆屬妄偽。

男女形聲,悉非定體。

體相無心,不染不礙。

自在逍遙,物莫能累。

妙覺光圓,映徹表里。

包裹六極,無有遐邇。

光兮非光,如月在水。

取捨既難,復何比擬。

了茲妙用,迥然超彼。

或問所宗,此而已矣。

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《七言四韻十六首 其四》

張伯端 〔宋代〕

此法真中妙更真,都緣我獨異於人。自知顛倒由離坎,誰識浮沉定主賓。

金鼎欲留朱里汞,玉池先下水中銀。神功運火非終夕,現出深潭日一輪。

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《抱一》

張伯端 〔宋代〕

國富民安後,修成體屬乾。

凝神歸妙道,抱一守丹田。

去住渾無礙,升騰任自然。

九年功滿日,獨步大羅仙。

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《西江月(十二之十一)》

張伯端 〔宋代〕

德行修逾八百,陰功積滿三千。均齊物我與親冤。始合神仙本願。

虎兕刀兵不害,無常火宅難牽。寶符降後去朝天。穩駕鸞車鳳輦。

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《西江月(十)》

張伯端 〔宋代〕

悟了莫求寂滅,隨緣只接群迷。尋常邪見及提攜。方便指歸實際。

五眼三身四智,六度萬行修齊。圓光一顆好摩尼。利物兼能自利。

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《西江月(十二之十)》

張伯端 〔宋代〕

不辨五行四象,那分朱汞鉛銀。修丹火候未曾聞。早便稱呼居隱。

不背自思己錯,更將錯路教人。誤他永劫在迷津。似恁欺心安忍。

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《七言四韻十六首 其十一》

張伯端 〔宋代〕

黃芽白雪不難尋,達者須憑德行深。四象五行全藉土,三元八卦豈離壬。

鍊成靈質人難識,消盡陰魔鬼莫侵。欲向人間留秘訣,未聞一個是知音。

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《七言四韻十六首 其七》

張伯端 〔宋代〕

要知產藥川源處,只在西南是本鄉。鉛遇癸生須急采,金逢望遠不堪嘗。

送歸土釜牢封閉,次入流珠廝配當。藥重一斤須二八,調停火候托陰陽。

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《七言四韻十六首 其八》

張伯端 〔宋代〕

休鍊三黃及四神,若尋眾藥便非真。陰陽得類歸交感,二八相當自合親。

潭底日紅陰怪滅,山頭月白藥苗新。時人要識真鉛汞,不是凡砂及水銀。

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