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《七言四韻十六首 其七》

張伯端 〔宋代〕

要知產藥川源處,只在西南是本鄉。鉛遇癸生須急采,金逢望遠不堪嘗。

送歸土釜牢封閉,次入流珠廝配當。藥重一斤須二八,調停火候托陰陽。

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張伯端

作者:張伯端

張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,後改名用成(或用誠)。人稱「悟真先生」,傳為「紫玄真人」,又尊為「紫陽真人」。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學貫古今中外,涉獵諸種方術。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為「全真道南五祖」(「北五祖」為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鍾離權、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠真人系張伯端真人所度化。

張伯端其它诗文

《石橋歌》

張伯端 〔宋代〕

吾家本住石橋北,山鎮水關森古木。

橋下澗水徹昆崙,山下有泉香馥郁。

吾居山內實堪誇,遍地均栽不謝花。

山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生風霞。

山南潭底隱蛟龍,騰雲降雨山濛濛。

二獸相逢斗一場,玄味隱伏皆真祥。

景堪美,吾暗喜,自斟自酌醺醺醉。

醉彈一曲無弦琴,琴里聲聲教仔細。

可煞醉後沒人知,昏昏默默恰如痴。

仰觀造化工夫妙,日還西出月東歸。

天是地,地是天,反覆陰陽合自然。

識得五行顛倒處,指日升霞歸洞天。

黃金屋,白玉椽,玉女金童日侍前。

南辰北斗分明布,森羅萬象現無邊。

無晝夜,要綿綿,聚散周天火候全。

若問金丹端的處,尋師指破水中鉛。

木生火,金生水,水火須分前後隊。

要辨浮沉識主賓,鉛銀砂汞方交會。

有剛柔,莫逸意,知足常足歸本位。

萬神齊賀太平年,恁時國富民歡喜。

此個事,好推理,同道之人知此義。

後來一輩學修真,只說存養並行氣。

在眼前,甚容易,得服之人妙難比。

先且去病更延年,用火烹煎變陽體。

學道人,去思已,休問旁門小法制。

只知目下哄得人,不覺自身暗憔悴。

勸後學,須猛縶,莫徒拋家住他地。

妙道不離自家身,豈在千山並萬水。

莫因循,自貪鄙,火急尋師覓玄旨。

在生若不學修行,未必來生甚胎里。

既有心,要終始,人生大事惟生死。

皇天若負道心人,令我三塗為下鬼。

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《西江月·八》

張伯端 〔宋代〕

住想修行布施,果報不離天人。恰如仰箭射浮雲。墜落只緣力盡。爭似無為實相,還須返樸歸淳。境忘情性任天真。以證無生法忍。

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《西江月·十二之九》

張伯端 〔宋代〕

冬至一陽來服,三旬增一陽爻。月中復卦溯晨潮。望罷乾終姤兆。日又別為寒暑,陽生復起中宵。午時姤象一陰朝。煉藥須知昏曉。

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《西江月·十二之五》

張伯端 〔宋代〕

二八誰家奼女,九三何處郎君。自稱木液與金精。遇土卻成三姓。更假丁公鍛煉,夫妻始結歡情。河車不敢暫留停。運入崑崙峰頂。

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《西江月(七)》

張伯端 〔宋代〕

人我眾生壽者,寧分彼此高低。法身通照沒吾伊。念念體分同異。

見是何曾是是,聞非未必非非。往來諸用不相知。生死誰能礙你。

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《心經頌》

張伯端 〔宋代〕

蘊諦根塵空色,都無一法堪言。

顛倒之見已盡,寂靜之體翛然。

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《絕句》

張伯端 〔宋代〕

饒君了悟真如性,未免拋身卻入身。

何似更兼修大藥,頓超無漏作真人。

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《人我》

張伯端 〔宋代〕

我不異人,人心自異。

人有親疏,我無彼此。

水陸飛行,等觀一體。

貴賤尊卑,首足同己。

我尚非我,何嘗有你。

彼此俱無,眾泡歸水。

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《七言四韻十六首 其五》

張伯端 〔宋代〕

虎躍龍騰風浪粗,中央正位產玄珠。果生枝上終期熟,子在胞中豈有殊。

南北宗源翻卦象,晨昏火候合天樞。須知大隱居廛市,何必深山守靜孤。

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《煉鉛火候》

張伯端 〔宋代〕

三十文爻七十武,二百六十分明數。

首尾須教用武烹,中間文火溫溫煮。

爐中煉出五彩光,赫赫一粒大如黍。

將來掌上和殼吞,逍遙永作真仙侶。

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《西江月(十二之七)》

張伯端 〔宋代〕

雄里內含雌質,負陰抱卻陽精。兩般和合藥方成。點化魄纖魂勝。

信道金丹一粒,蛇吞立變龍形。雞餐亦乃化鸞鵬。飛入真陽清境。

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《七言四韻十六首 其七》

張伯端 〔宋代〕

要知產藥川源處,只在西南是本鄉。鉛遇癸生須急采,金逢望遠不堪嘗。

送歸土釜牢封閉,次入流珠廝配當。藥重一斤須二八,調停火候托陰陽。

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