天然灵种,遍尘寰、不许一枝分植。瀛海沈沈群玉宴,迥出八仙标格。珠幄留云,翠绡笼雪,浅露宫黄额。无双亭下,未容凡卉连璧。犹是射虎归来,朱兰独倚,曾作东风客。素态自羞时态改,何必铅华倾国。舞影鸾孤,绕心蝶倦,占断春消息。月明十里,坐中还记曾识。
梦溪笔谈载公之论书曰:书之神韵虽得于心,书之法度必资于学。
分制有法,均停相若,三四合体,上下齐脚,多寡不牵,乃异世作。
今视其帖,信乎其嗜之专而见之卓也。虽然,艺在当家,习亦有源,存中瞻前,文通比肩。
顾翰墨文章之不殊,而俱未若公之知言。知言伊何,以神合天。
古人之良,意在笔前。
佛法离住相,色相本非实。
云何阿罗汉,可以色相求。
居士宰官身,只园夙亲近。
会发宏原深,现此广长舌。
于后像法世,赞叹说偈言。
笔力虚空,三昧出胸臆。
撞开痴愚纲,透出大千界。
我昔睹殊胜,会闻诸佛说。
以音声求我,不能见如来。
偈语复云何,能离音声见。
今法解佛意,一切有为法。
非偈亦非赞,应作如此观。
当天宝之季岁,腾紫宫之长彗。
骇渔阳之鴂騠,将道洛以饮谓。
以十五万众鼓行之勇,涉二十四郡无人之地。
伟颜门之竞爽,独舍生而取义。
有常山以为之克,有鲁公以为这弟。
合群从而死难,恸怙军而雪涕。
盖将豁百世而开聩矇,澄六合而荡氛翳。
手缔绝纽,躬支横溃。
射羿日之并出,扶杞天于将坠。
斯文也,所谓质之鬼神而无疑,
建诸天地而不悖。又岂止于区区之一酹。
於虖,误主有人,
效忠何罪。胡大僇之正不致于林甫之流,
而所遭之惨乃及于泉明之辈。予持此评,
气洶心痗岂徒赞八体之书,抑以代千载之诔。
治粹于隆古,元{凯加丶}之懿,
根于笃诚。世泽未倾,
英髦代兴。非不卓荦,
绝乎迳庭。而斯道之正,
独未有以韦平之家,而继孟荀之鸣者。
岂天心之昌我朝,固得其人而后行耶。
儒服独立,出于簪缨。
百圣微言,阐我金籯。
使万世而下,洙泗有所系,
伊濂有所承。正传未坠而迄续,
绝学将晦而复明。所谓派历许,
沿申遡荣。篑覆基峙,
源澄流清。殆匪一日之积,
偶然而生。至于道以身立,
忠以死争。斡泰否之机,
开剥复之萌。其昆弟刚毅之操,
家庭讲贯之精,又何其集义之之馁,
而为人之难能也。我读五帖,
言言典型。文史潘吴,
诗书邵程。望群贤于忠谠,
验本体于宽平。则虽小而见诸简牍之接物,
亦奚以异于埙篪之同声。晻若前陈,
如龟之明。仁远德輶,
欲举曷胜。於戏二难,
古谁与京。
昔李四平在凤翔,尝以直道致主。
慕魏郑公,虽叔度之进言,
犹毅然而不从。谓幸备于将相,
讵爱身而苟容。猗欤先王,
亦师文忠。凡引笔而行墨,
皆刻志而比踪。今观碑刻之在天下,
虽小大真行之异工,视此帖之所传,
盖不约而皆同。然则有犯无隐,
挺焉直躬。唾当道豺狼,
婴九渊之神龙。盖当心摹手追之时,
已有之死不雇之遗风矣。
学以进乎道,不止於决科也。
厌饫优柔,贵精不贵多也。
得失奇偶,固末如之何也。
指端而言,所以勉其切磋也。
三致意于丁宁,式尔心之讹也。
因私淑以儆诸后学,又有以见前辈用心之不颇也。