天行失其度，陰氣來干陽。重雲閉白日，炎燠成寒涼。
小人但咨怨，君子惟憂傷。飲食為減少，身體豈寧康。
此志誠足貴，懼非職所當。藜羹尚如此，肉食安可嘗。
窮冬百草死，幽桂乃芬芳。且況天地間，大運自有常。
勸君善飲食，鸞鳳本高翔。
之子有文行，常流竊比難。
援毫秋露下，開卷古風寒。
場屋推盟主，聲詩立將壇。
論儒輕五霸，議古嫉三桓。
師仰唯韓愈，才名壓李觀。
固窮多短褐，憂道即忘餐。
見訪山圍郡，相逢菊滿欄。
眼青憐造士，頭白愧郎官。
罷舉層霄遠，監州勺水盤。
貧廚兼味少，市醞數杯酸。
舊業煩君勘，新題為我刊。
臨岐留雅什，天馬撼金鑾。
霜風獵獵吹旗旌，將軍束裝來勒兵。白鷺洲前雲鳥合，青原台上山川橫。
李侯凜凜萬人敵，匹馬橫行沙塞北。至尊殿上親賜名，生坐閻羅官柱國。
提兵括寇來江西，探取賊窟如連雞。軍中超距多暇日，卻學臨淮親校旗。
中興猛士如吼虎，二十八將隨光武。要看麒麟第一功，金印垂腰光耀組。
大凡物不得其平則鳴：草木之無聲，風撓之鳴。水之無聲，風盪之鳴。其躍也，或激之；其趨也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之無聲，或擊之鳴。人之於言也亦然，有不得已者而後言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！
樂也者，郁於中而泄於外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之於時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風鳴冬。四時之相推敚，其必有不得其平者乎？
其於人也亦然。人聲之精者為言，文辭之於言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假於《韶》以鳴。夏之時，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載於《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。傳曰：「天將以夫子為木鐸。」其弗信矣乎！其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。楚，大國也，其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術鳴。秦之興，李斯鳴之。漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。其下魏晉氏，鳴者不及於古，然亦未嘗絕也。就其善者，其聲清以浮，其節數以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；其為言也，亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪？何為乎不鳴其善鳴者也！
唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉，不懈而及於古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！東野之役於江南也，有若不釋然者，故吾道其於天者以解之。
