大鸡昂然来，小鸡竦而待。
——韩愈峥嵘颠盛气，洗刷凝鲜彩。
——孟郊高行若矜豪，侧睨如伺殆。
——韩愈精光目相射，剑戟心独在。
——孟郊既取冠为胄，复以距为镦。
天时得清寒，地利挟爽垲。
——韩愈磔毛各噤z9，怒瘿争碨磊。
俄膺忽尔低，植立瞥而改。
——孟郊腷膊战声喧，缤翻落羽皠。
中休事未决，小挫势益倍。
——韩愈妒肠务生敌，贼性专相醢。
裂血失鸣声，啄殷甚饥馁。
——孟郊对起何急惊，随旋诚巧绐。
毒手饱李阳，神槌因朱亥。
——韩愈恻心我以仁，碎首尔何罪。
独胜事有然，旁惊汗流浼。
——孟郊知雄欣动颜，怯负愁看贿。
争观云填道，助叫波翻海。
——韩愈事爪深难解，嗔睛时未怠。
一喷一醒然，再接再砺乃。
——孟郊头垂碎丹砂，翼拓拖锦彩。
连轩尚贾馀，清厉比归凯。
——韩愈选俊感收毛，受恩惭始隗。
英心甘斗死，义肉耻庖宰。
——孟郊君看斗鸡篇，短韵有可采。
——孟郊。
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。
方今圣贤相逢，治具毕张。
拔去凶邪，登崇畯良。
占小善者率以录，名一艺者无不庸。
爬罗剔抉，刮垢磨光。
盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。
”言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。
先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。
纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。
贪多务得，细大不捐。
焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。
先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。
补苴罅漏，张皇幽眇。
寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。
障百川而东之，回狂澜于既倒。
先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。
上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。
先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。
先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。
跋前踬后，动辄得咎。
暂为御史，遂窜南夷。
三年博士，冗不见治。
命与仇谋，取败几时。
冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。
头童齿豁，竟死何裨。
不知虑此，而反教人为？”先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。
玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。
登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。
昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。
荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。
是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。
犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。
踵常途之役役，窥陈编以盗窃。
然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。
投闲置散，乃分之宜。
若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
。
汴泗交流郡城角，筑场十步平如削。
短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。
新秋朝凉未见日，公早结束来何为。
分曹决胜约前定，百马攒蹄近相映。
球惊杖奋合且离，红牛缨绂黄金羁。
侧身转臂著马腹，霹雳应手神珠驰。
超遥散漫两闲暇，挥霍纷纭争变化。
发难得巧意气粗，欢声四合壮士呼。
此诚习战非为剧，岂若安坐行良图。
当今忠臣不可得，公马莫走须杀贼。
巧匠斫山骨，刳中事煎烹。
——刘师服直柄未当权，塞口且吞声。
——侯喜龙头缩菌蠢，豕腹涨彭亨。
——轩辕弥明外苞干藓文，中有暗浪惊。
——刘师服在冷足自安，遭焚意弥贞。
——侯喜谬当鼎鼐间，妄使水火争。
——轩辕弥明大似烈士胆，圆如战马缨。
——刘师服上比香炉尖，下与镜面平。
——侯喜秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。
——轩辕弥明一块元气闭，细泉幽窦倾。
——刘师服不值输写处，焉知怀抱清。
——侯喜方当洪炉然，益见小器盈。
——轩辕弥明睆睆无刃迹，团团类天成。
——刘师服遥疑龟负图，出曝晓正晴。
——侯喜旁有双耳穿，上有孤髻撑。
或讶短尾铫，又似无足铛。
——刘师服可惜寒食球，掷此傍路坑。
——侯喜何当出灰灺，无计离瓶罂。
——轩辕弥明陋质荷斟酌，狭中愧提擎。
——刘师服岂能煮仙药，但未污羊羹。
——侯喜形模妇女笑，度量儿童轻。
——轩辕弥明徒示坚重性，不过升合盛。
——刘师服傍似废毂仰，侧见折轴横。
——侯喜时于蚯蚓窍，微作苍蝇鸣。
——轩辕弥明以兹翻溢愆，实负任使诚。
——刘师服常居顾盼地，敢有漏泄情。
——侯喜宁依暖爇弊，不与寒凉并。
——轩辕弥明区区徒自效，琐琐不足呈。
——侯喜回旋但兀兀，开阖惟铿铿。
——刘师服全胜瑚琏贵，空有口传名。
岂比俎豆古，不为手所撜。
——轩辕弥明磨砻去圭角，浸润著光精。
愿君莫嘲诮， 此物方施行。
——轩辕弥明。
善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。
天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。
脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。
通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。
传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。
秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。
是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。
忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。
《易》曰：“视履考祥。
”善医善计者为之。
九月一日，愈再拜：受牒之明日，在使院中，有小吏持院中故事节目十馀事来示愈。
其中不可者，有自九月至明年二月之终，皆晨入夜归，非有疾病事故，辄不许出。
当时以初受命，不敢言，古人有言曰：人各有能有不能。
若此者，非愈之所能也。
抑而行之，必发狂疾，上无以承事于公，忘其将所以报德者；下无以自立，丧失其所以为心。
夫如是，则安得而不言？凡执事之择于愈者，非为其能晨入夜归也，必将有以取之。
苟有以取之，虽不晨入而夜归，其所取者犹在也。
下之事上，不一其事；上之使下，不一其事。
量力而仕之，度才而处之，其所不能，不强使为，是故为下者不获罪于上，为上者不得怨于下矣。
孟子有云：今之诸侯无大相过者，以其皆“好臣其所教，而不好臣其所受教”，今之时，与孟子之时又加远矣，皆好其闻命而奔走者，不好其直己而行道者。
闻命而奔走者，好利者也；直己而行道者，好义者也。
未有好利而爱其君者，未有好义而忘其君者。
今之王公大人，惟执事可以闻此言，惟愈于执事也可以此言进。
愈蒙幸于执事，其所从旧矣。
若宽假之，使不失其性，加待之，使足以为名，寅而入，尽辰而退；申而入，终酉而退，率以为常，亦不废事。
天下之人闻执事之于愈如是也，必皆曰：执事之好士也如此，执事之待士以礼如此，执事之使人不枉其性而能有容如此，执事之欲成人之名如此，执事之厚于故旧如此。
又将曰：韩愈之识其所依归也如此，韩愈之不谄屈于富贵之人如此，韩愈之贤能使其主待之以礼如此，则死于执事之门无悔也。
若使随行而入，逐队而趋，言不敢尽其诚，道有所屈于己；天下之人闻执事之于愈如此，皆曰：执事之用韩愈，哀其穷，收之而已耳；韩愈之事执事，不以道，利之而已耳。
苟如是，虽日受千金之赐，一歳九迁其官，感恩则有之矣，将以称于天下曰知己知己则未也。
伏惟哀其所不足，矜其愚，不录其罪，察其辞而垂仁采纳焉。
愈恐惧再拜。
抑逼教唱歌，不解看艳词。
坐中把酒人，岂有欢乐姿。
幸有伶者妇，腰身如柳枝。
但令送君酒，如醉如憨痴。
声自肉中出，使人能逶随。
复遣悭吝者，赠金不皱眉。
岂有长直夫，喉中声雌雌。
君心岂无耻，君岂是女儿。
君教发直言，大声无休时。
君教哭古恨，不肯复吞悲。
乍可阻君意，艳歌难可为。
