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《懷葉書山庶子》

韓愈 〔唐代〕

遺學千秋賴服膺,閉門白首向青鐙。伏生老有殘經懼,韓愈師為舉世憎。

終夜思公今底柱,秋風吹客又巴陵。滔滔身世成何事,愧憶當年許代興。

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懷葉書山庶子 - 賞析

韓愈

作者:韓愈

韓愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河陽(今河南省孟州市)人,自稱「祖籍昌黎郡」,世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。唐代中期大臣,文學家、思想家、政治家,秘書郎韓仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行軍司馬,從平「淮西之亂」。直言諫迎佛骨,貶為潮州刺史。宦海沉浮,累遷吏部侍郎,人稱「韓吏部」。長慶四年(824年),韓愈病逝,年五十七,追贈禮部尚書,諡號為「文」,故稱「韓文公」。元豐元年(1078年),追封昌黎郡伯,並從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運動的倡導者,名列「唐宋八大家」之首,有「文章巨公」和「百代文宗」之名。與柳宗元並稱「韓柳」,與柳宗元、歐陽修和蘇軾並稱「千古文章四大家」。倡導「文道合一」、「氣盛言宜」、「務去陳言」、「文從字順」等寫作理論,對後人具有指導意義。著有《韓昌黎集》等。 

韓愈其它诗文

《奉和杜相公太清宮紀事陳誠上李相公十六韻(杜元穎也)》

韓愈 〔唐代〕

耒耜興姬國,輴欙建夏家。

在功誠可尚,於道詎為華。

象帝威容大,仙宗寶曆賒。

衛門羅戟槊,圖壁雜龍蛇。

禮樂追尊盛,乾坤降福遐。

四真皆齒列,二聖亦肩差。

陽月時之首,陰泉氣未牙。

殿階鋪水碧,庭炬坼金葩。

紫極觀忘倦,青詞奏不嘩。

噌吰宮夜辟,嘈囐鼓晨撾。

褻味陳奚取,名香薦孔嘉。

垂祥紛可錄,俾壽浩無涯。

貴相山瞻峻,清文玉絕瑕。

代工聲問遠,攝事敬恭加。

皎潔當天月,葳蕤捧日霞。

唱妍酬亦麗,俯仰但稱嗟。

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《寒食直歸遇雨》

韓愈 〔唐代〕

寒食時看度,春遊事已違。

風光連日直,陰雨半朝歸。

不見紅球上,那論彩索飛。

惟將新賜火,向曙著朝衣。

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《岐山下二首》

韓愈 〔唐代〕

誰謂我有耳,不聞鳳凰鳴。

朅來岐山下,日暮邊鴻驚。

丹穴五色羽,其名為鳳凰。

昔周有盛德,此鳥鳴高岡。

和聲隨祥風,窅窕相飄揚。

聞者亦何事,但知時俗康。

自從公旦死,千載閟其光。

吾君亦勤理,遲爾一來翔。

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《符讀書城南(符,愈之子。城南,愈別墅)》

韓愈 〔唐代〕

木之就規矩,在梓匠輪輿。

人之能為人,由腹有詩書。

詩書勤乃有,不勤腹空虛。

欲知學之力,賢愚同一初。

由其不能學,所入遂異閭。

兩家各生子,提孩巧相如。

少長聚嬉戲,不殊同隊魚。

年至十二三,頭角稍相疏。

二十漸乖張,清溝映污渠。

三十骨骼成,乃一龍一豬。

飛黃騰踏去,不能顧蟾蜍。

一為馬前卒,鞭背生蟲蛆。

一為公與相,潭潭府中居。

問之何因爾,學與不學歟。

金璧雖重寶,費用難貯儲。

學問藏之身,身在則有餘。

君子與小人,不系父母且。

不見公與相,起身自犁鉏.不見三公後,寒飢出無驢。

文章豈不貴,經訓乃菑畬。

潢潦無根源,朝滿夕已除。

人不通古今,馬牛而襟裾。

行身陷不義,況望多名譽。

時秋積雨霽,新涼入郊墟。

燈火稍可親,簡編可卷舒。

豈不旦夕念,為爾惜居諸。

恩義有相奪,作詩勸躊躇。

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《送區冊序》

韓愈 〔唐代〕

陽山,天下之窮處也。

陸有丘陵之險,虎豹之虞。

江流悍急,橫波之石,廉利侔劍戟,舟上下失勢,破碎淪溺者,往往有之。

縣廓無居民,官無丞尉,夾江荒茅篁竹之間,小吏十餘家,皆鳥言夷面。

始至,言語不通,畫地為字,然後可告以出租賦,奉期約。

是以賓客游從之士,無所為而至。

愈待罪於斯,且半歲矣。

有區生者,誓言相好,自南海挐舟而來。

升自賓階,儀觀甚偉,坐與之語,文義卓然。

莊周云:「逃空虛者,聞人足音跫然而喜矣!」況如斯人者,豈易得哉!入吾室,聞《詩》、《書》仁義之說,欣然喜,若有志於其間也。

與之翳嘉林,坐石磯,投竿而漁,陶然以樂,若能遺外聲利,而不厭乎貧賤也。

歲之初吉,歸拜其親,酒壺既傾,序以識別。

《送李願歸盤谷序》

韓愈 〔唐代〕

太行之陽有盤谷。

盤谷之間,泉甘而土肥,草木叢茂,居民鮮少。

或曰:「謂其環兩山之間,故曰『盤』。

」或曰:「是谷也,宅幽而勢阻,隱者之所盤旋。

」友人李願居之。

願之言曰:「人之稱大丈夫者,我知之矣:利澤施於人,名聲昭於時,坐於廟朝,進退百官,而佐天子出令;其在外,則樹旗旄,羅弓矢,武夫前呵,從者塞途,供給之人,各執其物,夾道而疾馳。

喜有賞,怒有刑。

才畯滿前,道古今而譽盛德,入耳而不煩。

曲眉豐頰,清聲而便體,秀外而惠中,飄輕裾,翳長袖,粉白黛綠者,列屋而閒居,妒寵而負恃,爭妍而取憐。

大丈夫之遇知於天子、用力於當世者之所為也。

吾非惡此而逃之,是有命焉,不可幸而致也。

窮居而野處,升高而望遠,坐茂樹以終日,濯清泉以自潔。

采於山,美可茹;釣於水,鮮可食。

起居無時,惟適之安。

與其有譽於前,孰若無毀於其後;與其有樂於身,孰若無憂於其心。

車服不維,刀鋸不加,理亂不知,黜陟不聞。

大丈夫不遇於時者之所為也,我則行之。

伺候於公卿之門,奔走於形勢之途,足將進而趑趄,口將言而囁嚅,處污穢而不羞,觸刑辟而誅戮,僥倖於萬一,老死而後止者,其於為人,賢不肖何如也?」昌黎韓愈聞其言而壯之,與之酒而為之歌曰:「盤之中,維子之宮;盤之土,維子之稼;盤之泉,可濯可沿;盤之阻,誰爭子所?窈而深,廓其有容;繚而曲,如往而復。

嗟盤之樂兮,樂且無央;虎豹遠跡兮,蛟龍遁藏;鬼神守護兮,呵禁不祥。

飲且食兮壽而康,無不足兮奚所望!膏吾車兮秣吾馬,從子於盤兮,終吾生以徜徉!」。

《宿龍宮灘》

韓愈 〔唐代〕

浩浩復湯湯,灘聲抑更揚。

奔流疑激電,驚浪似浮霜。

夢覺燈生暈,宵殘雨送涼。

如何連曉語,只是說家鄉?。

《師說》

韓愈 〔唐代〕

古之學者必有師。

師者,所以傳道受業解惑也。

人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。

生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾後,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。

吾師道也,夫庸知其年之先後生於吾乎?是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之聖人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下聖人也亦遠矣,而恥學於師。

是故聖益聖,愚益愚。

聖人之所以為聖,愚人之所以為愚,其皆出於此乎?愛其子,擇師而教之;於其身也,則恥師焉,惑矣。

彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。

句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。

巫醫樂師百工之人,不恥相師。

士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。

問之,則曰:「彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛。

」嗚呼!師道之不復,可知矣。

巫醫樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!聖人無常師。

孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。

郯子之徒,其賢不及孔子。

孔子曰:三人行,則必有我師。

是故弟子不必不如師,師不必賢於弟子,聞道有先後,術業有專攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經傳皆通習之,不拘於時,學於余。

余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。

《游城南十六首•遣興》

韓愈 〔唐代〕

斷送一生惟有酒,尋思百計不如閒。

莫憂世事兼身事,須著人間比夢間。

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《歸彭城》

韓愈 〔唐代〕

天下兵又動,太平竟何時。訏謨者誰子,無乃失所宜。

前年關中旱,閭井多死飢。去歲東郡水,生民為流屍。

上天不虛應,禍福各有隨。我欲進短策,無由至彤墀。

刳肝以為紙,瀝血以書辭。上言陳堯舜,下言引龍夔。

言詞多感激,文字少葳蕤。一讀已自怪,再尋良自疑。

食芹雖雲美,獻御固已痴。緘封在骨髓,耿耿空自奇。

昨者到京城,屢陪高車馳。周行多俊異,議論無瑕疵。

見待頗異禮,未能去毛皮。到口不敢吐,徐徐俟其巇.

歸來戎馬間,驚顧似羈雌。連日或不語,終朝見相欺。

乘閒輒騎馬,茫茫詣空陂。遇酒即酩酊,君知我為誰。

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《少年飲酒時,踴躍見菊花。今來不復飲,每見恆咨嗟。》

韓愈 〔唐代〕

少年飲酒時,踴躍見菊花。今來不復飲,每見恆咨嗟。

佇立摘滿手,行行把歸家。此時無與語,棄置奈悲何。

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《答韓愈、李觀別,因獻張徐州》

韓愈 〔唐代〕

富別愁在顏,貧別愁銷骨。懶磨舊銅鏡,畏見新白髮。

古樹春無花,子規啼有血。離弦不堪聽,一聽四五絕。

世途非一險,俗慮有千結。有客步大方,驅車獨迷轍。

故人韓與李,逸翰雙皎潔。哀我摧折歸,贈詞縱橫設。

徐方國東樞,元戎天下傑。禰生投刺游,王粲吟詩謁。

高情無遺照,朗抱開曉月。有土不埋冤,有仇皆為雪。

願為直草木,永向君地列。願為古琴瑟,永向君聽發。

欲識丈夫心,曾將孤劍說。

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