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《菩薩蠻·夜來皓月才當午》

溫庭筠 〔唐代〕

夜來皓月才當午,重簾悄悄無人語。

深處麝煙長,臥時留薄妝。

當年還自惜,往事那堪憶。

花露月明殘,錦衾知曉寒。

菩薩蠻·夜來皓月才當午 - 譯文及註釋

譯文午夜,明月當空,重簾內靜寂無聲。深閨里縹緲的煙的,繚繞着又理還亂的思緒。她獨臥在床上,還留着淡淡的妝紅。當年,多麼珍惜花一樣的面容,如今怎堪再回首往日歡情。當花含露淚、殘月西逝的時候,陪伴她的,只有那浸透錦魂的陣陣寒意。

注釋⑴菩薩蠻:詞牌名。⑵當午:指月亮懸於正中天。⑶簾:疆村本《尊前集》作「門」。⑷麝煙:火燃麝香所散發的香煙。唐人成彥雄《夕》:「台榭沉沉禁漏初。麝煙紅燭透蝦須。」煙,雪本作「香」。⑸臥時:雪本作「夢魂」。薄妝:淡妝。薄妝者與穠妝相對,謂穠妝既卸,猶稍留梳裹,脂粉勻面。古代婦女穠妝高髻,梳裹不易,睡時稍留薄妝,支枕以睡,使髻發不致散亂。⑹「花露」句:謂拂曉前殘月尚明,花露正濃。⑺錦衾:錦制的魂子。《詩經·唐風·葛生》:「角枕粲兮,錦衾爛兮。」▲

趙崇祚編 房開江注 崔黎民譯.《花間集全譯》(中國歷代名著全譯叢書).貴陽:貴州人民出版社,1997:18-19

菩薩蠻·夜來皓月才當午 - 賞析

此詞寫女子的生活、女子的感情,然而詞人並沒有一開頭就讓這位女子出場,而是先鋪敘環境,渲染氛圍。上闋首句點明時間——月懸中天,正是午夜。而着一「才」字,便寫出夜來已久,明月才漸漸升到中天的情味。此為臥床之人所見,亦為臥床之人所感。看「無人語」三字,正與《菩薩蠻·南園滿地堆輕絮》下闋首句中「無言勻睡臉」的「無言」相同,旨在表達這位女子並非不欲言,而是無人與之言的意思。由此可知,她在夜深人靜、眾人皆睡的時候卻獨獨孤枕難眠。三句寫「麝煙長」,一來可見閨閣內靜的連一絲風也沒有,原本應該裊娜瀰漫的煙靄如今都凝成了一條筆直的煙縷;二來,煙縷也是思緒的象徵,長長不絕的煙縷正如綿綿不絕的愁緒。「臥時留薄妝」一句「臥時」一語頗可玩味:「臥時」所講的是過去時,可能想暗示這位女子已經躺下「睡覺」很久了。此句「留」字,也透出女子無心卸妝的情態。古代女子晨起梳妝,臨寢卸妝,只因心緒不寧,才遲遲卸妝,卸時又漫不經心,故仍留有薄妝。

轉入下闋,時間跳轉到月沉星移的拂曉前。過片逐漸透過氛圍的描寫,接觸到女主人公的內心感情。月到中天,夜深人靜,獨處深閨,耿耿難寐。這位女子輾轉反側一整夜,所思便是「當年還自惜」的種種過往。其中當有不少煩惱,不少辛酸苦辣,想到這些,她不敢再想下去,因為越想越感到痛苦,於是發出「往事那堪憶」的嘆息。其實更加不堪的而是現在。由此可見她如今境遇之糟了。末句明寫曉寒,暗寫心寒,不僅是對如今淒涼境遇的渲染,也是其內心的寫照。這個結尾較為綺麗,然寓情於景,情景相生,承上意脈,有有餘不盡之味。▲

徐培均 等.唐宋詞鑑賞辭典(唐·五代·北宋卷).上海:上海辭書出版社,1988:50-52

溫庭筠

作者:溫庭筠

溫庭筠(約812—?)唐代詩人、詞人。本名岐,字飛卿,太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才,文思敏捷,每入試,押官韻,八叉手而成八韻,所以也有「溫八叉」之稱。然恃才不羈,又好譏刺權貴,多犯忌諱,取憎於時,故屢舉進士不第,長被貶抑,終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩,與李商隱齊名,時稱「溫李」。其詩辭藻華麗,穠艷精緻,內容多寫閨情。其詞藝術成就在晚唐諸詞人之上,為「花間派」首要詞人,對詞的發展影響較大。在詞史上,與韋莊齊名,並稱「溫韋」。存詞七十餘首。後人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。 

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