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《【仙呂】醉中天 妓歪口》

李白 〔唐代〕

一點櫻桃挫,半壁杏腮多。每日長吁暖耳朵,正覷着傍邊唾。小唱單吹海螺,

側蹺兒把戲做,口兒恰迎着。 佳人臉上黑痣

  好似楊妃在,逃脫馬嵬災。曾向宮中捧硯台,堪伴詩書客,叵耐無情的李白,

醉拈斑管,灑松煙點破桃腮。

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【仙呂】醉中天 妓歪口 - 賞析

李白

作者:李白

李白(701年-762年) ,字太白,號青蓮居士,又號「謫仙人」,唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽為「詩仙」,與杜甫並稱為「李杜」,為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即「小李杜」區別,杜甫與李白又合稱「大李杜」。據《新唐書》記載,李白為興聖皇帝(涼武昭王李暠)九世孫,與李唐諸王同宗。其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩作中多以醉時寫的,代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進酒》《明堂賦》《早發白帝城》等多首。 

李白其它诗文

《流夜郎至江夏,陪長史叔及薛明府宴興德寺南閣》

李白 〔唐代〕

紺殿橫江上,青山落鏡中。

岸回沙不盡,日映水成空。

天樂流香閣,蓮舟颺晚風。

恭陪竹林宴,留醉與陶公。

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《詶崔五郎中》

李白 〔唐代〕

朔雲橫高天,萬里起秋色。

壯士心飛揚,落日空嘆息。

長嘯出原野,凜然寒風生。

幸遭聖明時,功業猶未成。

奈何懷良圖,鬱悒獨愁坐。

杖策尋英豪,立談乃知我。

崔公生民秀,緬邈青雲姿。

製作參造化,托諷含神祇。

海岳尚可傾,吐諾終不移。

是時霜飆寒,逸興臨華池。

起舞拂長劍,四座皆揚眉。

因得窮歡情,贈我以新詩。

又結汗漫期,九垓遠相待。

舉身憩蓬壺,濯足弄滄海。

從此凌倒景,一去無時還。

朝游明光宮,暮入閶闔關。

但得長把袂,何必嵩丘山。

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《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》

李白 〔唐代〕

漢道昔雲季,群雄方戰爭。

霸圖各未立,割據資豪英。

赤伏起頹運,臥龍得孔明。

當其南陽時,隴畝躬自耕。

魚水三顧合,風雲四海生。

武侯立岷蜀,壯志吞咸京。

何人先見許,但有崔州平。

余亦草間人,頗懷拯物情。

晚途值子玉,華發同衰榮。

托意在經濟,結交為弟兄。

毋令管與鮑,千載獨知名。

《夜泊黃山聞殷十四吳吟》

李白 〔唐代〕

昨夜誰為吳會吟,風生萬壑振空林。

龍驚不敢水中臥,猿嘯時聞岩下音。

我宿黃山碧溪月,聽之卻罷松間琴。

朝來果是滄洲逸,酤酒醍盤飯霜栗。

半酣更發江海聲,客愁頓向杯中失。

《訪戴天山道士不遇》

李白 〔唐代〕

犬吠水聲中,桃花帶露濃。

樹深時見鹿,溪午不聞鍾。

野竹分青靄,飛泉掛碧峰。

無人知所去,愁倚兩三松。

《夜坐吟》

李白 〔唐代〕

冬夜夜寒覺夜長,沉吟久坐坐北堂。

冰合井泉月入閨,金缸青凝照悲啼。

金缸滅,啼轉多。

掩妾淚,聽君歌。

歌有聲,妾有情。

情聲合,兩無違。

一語不入意,從君萬曲梁塵飛。

《雜曲歌辭•夜坐吟》

李白 〔唐代〕

踏踏馬頭誰見過,眼看北斗直天河。西風羅幕生翠波,

鉛華笑妾顰青蛾。為君起唱長相思。簾外嚴霜皆倒飛,

明星爛爛東方陲。紅霞稍出東南涯,陸郎去矣乘斑騅。

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《橫吹曲辭•白鼻騧》

李白 〔唐代〕

銀鞍白鼻騧,綠地障泥錦。

細雨春風花落時,揮鞭且就胡姬飲。

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《古風其五十四》

李白 〔唐代〕

倚劍登高台。

悠悠送春目。

蒼榛蔽層丘。

瓊草隱深谷。

鳳鳥鳴西海。

欲集無珍木。

鸒斯得所居。

蒿下盈萬族。

晉風日已頹。

窮途方慟哭。

(以上六句一作

翩翩眾鳥飛。

翱翔在珍木。

群花亦便娟。

榮耀非一族。

歸來愴途窮。

日暮還慟哭。)

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《永王東巡歌十一首 其七》

李白 〔唐代〕

王出三山按五湖,樓船跨海次陪都。戰艦森森羅虎士,征帆一一引龍駒。

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《宿無相寺》

李白 〔唐代〕

頭陀懸萬仞,遠眺望華峰。

聊借金沙水,洗開九芙蓉。

煙嵐隨遍覽,踏屐走雙龍。

明日登高去,山僧孰與從?

禪床今暫歇,枕月臥青松。

更盡聞呼鳥,恍來報曉鍾。

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《送孟東野序》

李白 〔唐代〕

  大凡物不得其平則鳴:草木之無聲,風撓之鳴。水之無聲,風盪之鳴。其躍也,或激之;其趨也,或梗之;其沸也,或炙之。金石之無聲,或擊之鳴。人之於言也亦然,有不得已者而後言。其歌也有思,其哭也有懷,凡出乎口而為聲者,其皆有弗平者乎!

  樂也者,郁於中而泄於外者也,擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者,物之善鳴者也。維天之於時也亦然,擇其善鳴者而假之鳴。是故以鳥鳴春,以雷鳴夏,以蟲鳴秋,以風鳴冬。四時之相推敚,其必有不得其平者乎?

  其於人也亦然。人聲之精者為言,文辭之於言,又其精也,尤擇其善鳴者而假之鳴。其在唐、虞,咎陶、禹,其善鳴者也,而假以鳴,夔弗能以文辭鳴,又自假於《韶》以鳴。夏之時,五子以其歌鳴。伊尹鳴殷,周公鳴周。凡載於《詩》、《書》六藝,皆鳴之善者也。周之衰,孔子之徒鳴之,其聲大而遠。傳曰:「天將以夫子為木鐸。」其弗信矣乎!其末也,莊周以其荒唐之辭鳴。楚,大國也,其亡也以屈原鳴。臧孫辰、孟軻、荀卿,以道鳴者也。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬,皆以其術鳴。秦之興,李斯鳴之。漢之時,司馬遷、相如、揚雄,最其善鳴者也。其下魏晉氏,鳴者不及於古,然亦未嘗絕也。就其善者,其聲清以浮,其節數以急,其辭淫以哀,其志弛以肆;其為言也,亂雜而無章。將天丑其德莫之顧邪?何為乎不鳴其善鳴者也!

  唐之有天下,陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀,皆以其所能鳴。其存而在下者,孟郊東野始以其詩鳴。其高出魏晉,不懈而及於古,其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者,李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。抑不知天將和其聲,而使鳴國家之盛邪,抑將窮餓其身,思愁其心腸,而使自鳴其不幸邪?三子者之命,則懸乎天矣。其在上也奚以喜,其在下也奚以悲!東野之役於江南也,有若不釋然者,故吾道其於天者以解之。

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