從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環，心樂之。
伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。
全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。
青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。
潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。
佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。
潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。
其岸勢犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃。
以其境過清，不可久居，乃記之而去。
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。
隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
譯文從小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以聽到水聲，就像人身上佩帶的佩環相碰擊發出的聲音，心裡為之高興。砍倒竹子，開闢出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊，石底有些部分翻卷過來露出水面。成為了水中高地、小島、不平的岩石和石岩等各種不同的形狀。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中遊動，什麼依靠都沒有。陽光直照（到水底），(魚的）影子映在石上，呆呆地（停在那裡）一動不動，忽然間(又)向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和遊玩的人互相取樂。
向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，（望過去）一段看得見，一段又看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。
我坐在潭邊，四面環繞合抱着竹林和樹林，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情淒涼，寒氣入骨，幽靜深遠，瀰漫着憂傷的氣息。 因為這裡的環境太淒清，不可長久停留，於是記下了這裡的情景就離開了。
一起去遊玩的人有吳武陵、龔古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的兩個年輕人。一個叫做恕己，一個叫做奉壹。
注釋從：自，由 。小丘：小山丘（在小石潭東邊）。西：向西，名詞作狀語。行：走。篁（huáng）竹：成林的竹子。如鳴珮環：好像人身上佩戴的佩環相碰擊發出的聲音。鳴，使……發出聲音。佩與環都是玉質裝飾物。心樂之：心裡為之高興。樂：以……為樂，對……感到快樂（意動用法）。伐：砍伐。取：這裡指開闢。下見小潭：向下看就看見一個小潭。見，看見。下，向下。水尤清冽：水格外（特別）清涼。尤，格外，特別。冽，涼。清冽，清涼。全石以為底：即以全石為底（潭）把整塊石頭當作底部。以，把。為，當作。近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷過來露出水面。近，靠近。 岸，岸邊。卷，彎曲。以，相當於「而」，表修飾，不譯。為坻（chí），為嶼，為嵁（kān），為岩：成為坻、嶼、嵁、岩各種不同的形狀。坻，水中高地。嶼，小島。嵁，不平的岩石。岩，懸崖。翠蔓：翠綠的藤蔓。蒙絡搖綴，參差披拂：蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風飄拂。可百許頭：大約有一百來條。文中指小潭裡的魚大約有一百來條。可，大約。許，用在數詞後表示約數，相當於同樣用法的「來」。皆若空游無所依：都好像在空中遊動，什麼依託也沒有。空：在空中，名詞作狀語。皆：全，都。日光下澈，影布石上：陽光向下直照到水底，魚的影子好像映在水底的石頭上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿透，一作「徹」。佁然不動：（魚影）呆呆地一動不動。佁然：靜止貌。俶（chù）爾遠逝：忽然間向遠處游去了。俶爾，忽然。往來翕（xī）忽：來來往往，輕快敏捷。翕忽：輕快敏捷的樣子。翕：迅疾。斗折蛇行，明滅可見：（溪水）曲曲折折，（望過去）一段看得見，一段又看不見。斗折，像北斗七星那樣曲折。蛇行，像蛇爬行那樣彎曲。明滅可見，若隱若現。滅，暗，看不見。犬牙差（cī）互：像狗的牙齒那樣互相交錯。犬牙，像狗的牙齒一樣。差互，互相交錯。淒神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）：使人感到心神淒涼，寒氣透骨，幽靜深遠，瀰漫着憂傷的氣息。淒、寒，使動用法，使……感到淒涼 ，使……感到寒冷。悄愴，憂傷的樣子。邃：深。以其境過清：因為那種環境太過淒清。以，因為。其，那。清，淒清。不可久居，乃記之而去：不能長時間停留，於是記下小石潭的情況就離開了。居，待、停留。乃，於是……就。之，代游小石潭這件事。去，離開。吳武陵：作者的朋友，也被貶在永州。龔古：作者的朋友。宗玄：作者的堂弟。隸而從者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的兩個年輕人。隸而從，跟着同去的。隸，作為隨從，動詞。崔氏，指柳宗元姐夫崔簡。小生，年輕人。▲
唐孝麟 ．中國古代散文選 ：高等教育出版社 ，1995年 ：378-379 ．
人民教育出版社語文室 ．九年義務標準教科書·語文·八年級·下冊 ：人民教育出版社 ，2008年 ：192-194 ．
於非 ．中國古代文學作品選（2） ：高等教育出版社 ，2002年 ：300-301 ．
馬亮 ．柳宗元作品鑑賞 ：四川教育出版社 ，2007年 ：215-218 ．
《小石潭記》是一篇語言精美，含義豐富，形象逼真的優秀山水遊記。作者借寫小石潭的幽深寂靜和清麗之景色，借被遺棄於荒遠地區的美好景物，寄寓自己不幸遭遇，傾注怨憤抑鬱心情。文章中所使用的那些描繪景物細緻入微的手法和巧妙、形象的比喻，都值得我們很好地借鑑。《小石潭記》鑑賞（范培松）《至小丘西小石潭記》是「永州八記」中的第四則。這篇散文寫的是一個不見經傳的小石潭。這個小石潭稱不上是美景，更不是什麼勝景，只是一個無名小丘邊的小水潭。作者寫這小石潭的本身，就最好地證明了他沒有沾染上展覽美景的唯美主義的惡習。從這一選材的價值來看，對於我們當今遊記寫作也頗有借鑑意義。小石潭雖然名不見經傳，但見到它還是費了一點小周折：先見竹叢，耳聞水聲，卻不見小石潭的身影。小石潭的顯現，雖稱不上千呼萬喚，也可稱有「猶抱琵琶半遮面」之妙。待到「伐竹取道」，才見到小石潭。真乃是曲徑通幽確實景象不凡。這「不凡」是以「怪」的面目出現的，怪就怪在潭是「全石以為底」，而且潭中露出的石頭又都是那麼姿態奇特，「為坻、為嶼、為堪、為岩」，再加上古樹翠蔓的覆蓋，使小石潭的全景富有清靜感，仿佛不是人間的一個小天地，而是傳說的佛國中的一塊淨土。 接着，筆鋒隨轉，由靜寫動，寫潭中小魚。這是本文的最精彩之筆。這潭中魚也極為怪誕：一是魚居然可數，約有「百許頭」；二是「影布石上」，神態自若地「怡然不動」。這是繼續寫靜，既烘托出小石潭的幽寂，也勾勒出小石潭水的清澈。由此轉為寫動。其實在寫靜時已作伏筆，水中之魚不能不動。魚之靜止，正像電影中的定格只是某個剎那的顯示。這個定格過後，便見潭中之魚「俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂」。魚，多麼富有人情味，這倒觸動了作者情懷。在此，這一「樂」字值得注意。作者由於改革受挫，被貶遠方，精神負擔很重，處在極度煩惱和壓抑之中。為何能「樂」？乃是因為離開了紛陳煩惱的官場這一是非、爭鬥之地，在這裡找到了這樣一塊清靜之地，看到游魚的怡然自得，靈魂得到了淨化和復歸。水之清，魚之樂，終於給這位破碎了心的散文家帶來了片刻的歡樂。清靜神樂是這篇散文前半部分的主旋律。現實是嚴峻的。在這「四面竹樹環合，寂寥無人，淒神寒骨，悄愴幽邃」的環境中，作者感到「其境過清不可久居」。
樂畢竟是暫時的，而悽愴是永恆的。面對這種原始的悄愴之景，或許更感到難受，或許更激起作者淒涼的聯想，因此形成了感情從「樂」到「淒」的大幅度滑坡。這一滑坡的表現也是立竿見影，覺得此地不可久居而趕快離開，倍感淒寒逼人，毛骨悚然。這篇散文歷來被人們譽為精品。它所以能成為精品，歸納起來有這樣兩條：一是作者敢於選擇亂石堆中的無名小石潭作為遊記的表現對象，可見作者有過人的藝術膽量；二是作者在寫小石潭的景物時能駕馭自如地融進自己的感情，景隨情遷，自然地形成一種淒情的藝術境界，這是作者高超的藝術智慧和藝術技能的表現。誠然，歸根結底還是一條，作者這樣一個人，巧遇這麼一塊淨土，一拍即合，融為一體，真是天助之也，景助之也。
《小石潭記》觀魚時寫魚「似與游者相樂」，也折射了作者欣賞美景之初的愉悅的感情。而觀魚後坐潭上，感到風景「淒神寒骨，悄愴幽邃」，也是作者抑鬱憂傷心情的反映。文章寫「樂」。
聽到「如鳴佩環」的流水聲就「心樂之」，看到「往來翕忽」的游魚便以為「似與游者相樂」。但好景不長，很快便感到這些「淒神寒骨」了，心裡覺得「其境過清」，就匆匆離開了。這一樂一憂，耐人尋味。這是由於柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因此悽苦是他感情的基調，寄情山水正是為了擺脫這種抑鬱的心情；但這種「樂」，畢竟是暫時的，一經淒清環境的觸發，憂傷、悲涼的心境便會流露出來。▲
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柳宗元於唐順宗永貞元年（公元805年）因擁護王叔文的改革，被貶為永州司馬，王叔文被害。柳宗元貶官之後，為排解內心的憤懣之情，常常不避幽遠，伐竹取道，探山訪水，並通過對景物的具體描寫，抒發自己的不幸遭遇，此間共寫了八篇山水遊記，後稱《永州八記》。
馬亮 ．柳宗元作品鑑賞 ：四川教育出版社 ，2007年 ：215-218 ．
遠棄甘幽獨，誰雲值故人。
好音憐鎩羽，濡沫慰窮鱗。
困志情惟舊，相知樂更新。
浪遊輕費日，醉舞詎傷春。
風月歡寧間，星霜分益親。
已將名是患，還用道為鄰。
機事齊飄瓦，嫌猜比拾塵。
高冠余肯賦，長鋏子忘貧。
晼晚驚移律，暌攜忽此辰。
開顏時不再，絆足去何因。
海上銷魂別，天邊弔影身。
只應西澗水，寂寞但垂綸。
獸之窮，奔大麓。
天厚黃德，狙獷服。
甲之櫜弓，弭矢箙。
皇旅靖，敵逾蹙。
自亡其徒，匪予戮。
屈rH猛，虔慄慄。
縻以尺組，啖以秩。
黎之陽，土茫茫。
富兵戎，盈倉箱。
乏者德，莫能享。
驅豺兕，授我疆。
皇耆其武，於溵於淮。
既巾乃車，環蔡具來。
狡眾昏嚚，甚毒於酲。
狂奔叫呶，以干大刑。
皇咨於度，惟汝一德。
曠誅四紀，其徯汝克。
錫汝斧鉞，其往視師。
師是蔡人，以宥以釐。
度拜稽首，廟於元龜。
既禡既類，於社是宜。
金節煌煌，錫質雕戈。
犀甲熊旂，威命是荷。
度拜稽首，出次於東。
天子餞之，罍斝是崇。
鼎臑俎胾，五獻百籩。
凡百卿士，班以周旋。
既涉於滻，乃翼乃前。
孰圖厥猶，其佐多賢。
宛宛周道，於山於川。
遠揚邇昭，陟降連連。
我旆我旗，於道於陌。
訓於群帥，拳勇來格。
公曰徐之，無恃額額。
式和爾容，惟義之宅。
進次於郾，彼昏卒狂。
裒凶鞠頑，鋒蝟斧螗，赤子匍匐，厥父是亢。
怒其萌芽，以悖太陽。
王旅渾渾，是佚是怙。
既獲敵師，若飢得餔.蔡凶伊窘，悉起來聚。
左搗其虛，靡愆厥慮。
載辟載袚，丞相是臨。
弛其武刑，諭我德心。
其危既安，有長如林。
曾是讙譊，化為謳吟。
皇曰來歸，汝復相予。
爵之成國，胙以夏區。
度拜稽首，天子聖神。
度拜稽首，皇祐下人。
淮夷既平，震是朔南。
宜廟宜郊，以告德音。
歸牛休馬，豐稼於野。
我武惟皇，永保無疆。
生死悠悠爾，一氣聚散之。
偶來紛喜怒，奄忽已復辭。
為役孰賤辱？為貴非神奇。
一朝纊息定，枯朽無妍蚩。
生平勤皂櫪，銼秣不告疲。
既死給槥櫝，葬之東山基。
奈何值崩湍，盪析臨路垂。
髐然暴百骸，散亂不復支。
從者幸告余，眷之涓然悲。
貓虎獲迎祭，犬馬有蓋帷。
佇立唁爾魂，豈復識此為？畚鍤載埋瘞，溝瀆護其危。
我心得所安，不謂爾有知。
掩骼著春令，茲焉值其時。
及物非吾事，聊且顧爾私。
凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授聖，三曰化及民。
殷有仁人曰箕子，實具茲道以立於世，故孔子述六經之旨，尤殷勤焉。
當紂之時，大道悖亂，天威之動不能戒，聖人之言無所用。
進死以並命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。
委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。
具是二道，有行之者矣。
是用保其明哲，與之俯仰；晦是謨范，辱於囚奴；昏而無邪，隤而不息；故在易曰「箕子之明夷」，正蒙難也。
及天命既改，生人以正，乃出大法，用為聖師。
周人得以序彝倫而立大典；故在書曰「以箕子歸作《洪範》」，法授聖也。
及封朝鮮，推道訓俗，惟德無陋，惟人無遠，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。
率是大道，叢於厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟？嗚乎！當其周時未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理？是固人事之或然者也。
然則先生隱忍而為此，其有志於斯乎？唐某年，作廟汲郡，歲時致祀，嘉先生獨列於易象，作是頌云：蒙難以正，授聖以謨。
宗祀用繁，夷民其蘇。
憲憲大人，顯晦不渝。
聖人之仁，道合隆污。
明哲在躬，不陋為奴。
沖讓居禮，不盈稱孤。
高而無危，卑不可逾。
非死非去，有懷故都。
時詘而伸，卒為世模。
易象是列，文王為徒。
大明宣昭，崇祀式孚。
古闕頌辭，繼在後儒。
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芳叢翳湘竹，零露凝清華。
復此雪山客，晨朝掇靈芽。
蒸煙俯石瀨，咫尺凌丹崖。
圓方麗奇色，圭璧無纖瑕。
呼兒爨金鼎，餘馥延幽遐。
滌慮發真照，還源盪昏邪。
猶同甘露飯，佛事薰毗耶。
咄此蓬瀛侶，無乃貴流霞。
河右澶漫，頑為之魁。王師如雷震，崑崙以頹。
上聾下聰，驁不可回。助仇抗有德，惟人之災。
乃潰乃奮，執縛歸厥命。萬室蒙其仁，一夫則病。
濡以鴻澤，皇之聖。威畏德懷，功以定。順之於理，
物咸遂厥性。
道安本儒士，頗擅弓劍名。二十游太行，暮聞號哭聲。
疾驅前致問，有叟垂華纓。言我故刺史，失職還西京。
偶為群盜得，毫縷無餘贏。貨財足非吝，二女皆娉婷。
蒼黃見驅逐，誰識死與生。便當此殞命，休復事晨征。
一聞激高義，眥裂肝膽橫。掛弓問所往，趫捷超崢嶸。
見盜寒澗陰，羅列方忿爭。一矢斃酋帥，餘黨號且驚。
麾令遞束縛，纆索相拄撐。彼姝久褫魄，刃下俟誅刑。
卻立不親授，諭以從父行。捃收自擔肩，轉道趨前程。
夜發敲石火，山林如晝明。父子更抱持，涕血紛交零。
頓首願歸貨，納女稱舅甥。道安奮衣去，義重利固輕。
師婚古所病，合姓非用兵。朅來事儒術，十載所能逞。
慷慨張徐州，朱邸揚前旌。投軀獲所願，前馬出王城。
轅門立奇士，淮水秋風生。君侯既即世，麾下相欹傾。
立孤抗王命，鐘鼓四野鳴。橫潰非所壅，逆節非所嬰。
舉頭自引刃，顧義誰顧形。烈士不忘死，所死在忠貞。
咄嗟徇權子，翕習猶趨榮。我歌非悼死，所悼時世情。
