時節方大暑，試來登殊亭。
憑軒未及息，忽若秋氣生。
主人既多閒，有酒共我傾。
坐中不相異，豈恨醉與醒。
漫歌無人聽，浪語無人驚。
時復一回望，心目出四溟。
誰能守纓佩，日與災患並。
請君誦此意，令彼惑者聽。
（古有惑王，用奸臣以虐外，寵妖女以亂內，內外用亂，至於崩亡，故為《至惑》之詩二章六韻二十句）賢聖為上兮，必儉約戒身，鑑察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是為？上下隔塞，人神怨奰；敖惡無厭，不畏顛墜。
聖賢為上兮，必用賢正，黜奸佞之臣，所以長久也。
如何反是，以為亂矣？寵邪信惑，近佞好諛；廢嫡立庶，忍為禍謨。
漫叟以公田釀酒，因休暇，載酒於湖上，時取一醉。
歡醉中，據湖岸，引臂向魚取酒，使舫載之，遍飲坐者。
意疑倚巴丘酌於君山之上，諸子環洞庭而坐，酒舫泛泛然觸波濤。
而往來者，乃作歌以長之。
石魚湖，似洞庭，夏水欲滿君山青。
山為樽，水為沼，酒徒歷歷坐洲島。
長風連日作大浪，不能廢人運酒舫。
我持長瓢坐巴丘，酌飲四坐以散愁。
登高峰兮俯幽谷，心悴悴兮念群木。見樗栲兮相陰覆，
憐梫榕兮不豐茂；見榛梗之森梢，閔樅橎兮合蠹。
槢橈橈兮未堅，椲桹桹兮可屈。
櫁du樽兮不香，拔丰茸兮已實。豈元化之不均兮，
非雨露之偏殊。諒理性之不等於順時兮，
不如瘱吾心以冥想，終念此兮不怡。
儓予莫識天地之意兮，願截惡木之根，傾梟獍之古巢，
取□童以為薪。割大木使飛焰，徯枯腐之燒焚。
實非吾心之不仁惠也，豈恥夫善惡之相紛。
且欲畚三河之膏壤，裨濟水之清漣。將封灌乎善木，
令橚橚以梴梴.尚畏乎眾善之未茂兮，
為眾惡之所挑凌。思聚義以為曹，令敷扶以相勝。
取方所以柯如兮，吾將出於南荒。求壽藤與蟠木，
吾將出於東方。祈有德而來歸，輔神檉與堅香。
且憂顒之翩翩，又愁狖之奔馳。及陰陽兮不和，
惡此土之失時。今神檉兮不茂，使堅香兮不滋。
重嗟惋兮何補，每齊心以精意。切援祝於神明，
冀感通於天地。猶恐眾妖兮木魅，魍魎兮山精，
上誤惑於靈心，經紿於言兮不聽。敢引佩以指水，
誓吾心兮自明。
天曠莽兮杳泱茫，氣浩浩兮色蒼蒼。上何有兮人不測，
積清寥兮成元極。彼元極兮靈且異，思一見兮藐難致。
思不從兮空自傷，心慅bj兮意惶懹。思假翼兮鸞鳳，
乘長風兮上羾。揖元氣兮本深實，餐至和兮永終日。
