白聞天下談士相聚而言曰：「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州。
」何令人之景慕，一至於此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。
願君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脫而出，即其人焉。
白，隴西布衣，流落楚、漢。
十五好劍術，遍干諸侯。
三十成文章，歷抵卿相。
雖長不滿七尺，而心雄萬夫。
皆王公大人許與氣義。
此疇曩心跡，安敢不盡於君侯哉！君侯製作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。
幸願開張心顏，不以長揖見拒。
必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。
今天下以君侯為文章之司命，人物之權衡，一經品題，便作佳士。
而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲耶？昔王子師為豫州，未下車，即辟荀慈明，既下車，又辟孔文舉；山濤作冀州，甄拔三十餘人，或為侍中、尚書，先代所美。
而君侯亦薦一嚴協律，入為秘書郎，中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。
白每觀其銜恩撫躬，忠義奮發，以此感激，知君侯推赤心於諸賢腹中，所以不歸他人，而願委身國士。
儻急難有用，敢效微軀。
且人非堯舜，誰能盡善？白謨猷籌畫，安能自矜？至於製作，積成捲軸，則欲塵穢視聽。
恐雕蟲小技，不合大人。
若賜觀芻蕘，請給紙墨，兼之書人，然後退掃閒軒，繕寫呈上。
庶青萍、結綠，長價於薛、卞之門。
幸惟下流，大開獎飾，惟君侯圖之。
譯文一我聽說天下談會聚在一願議論道：「人生不用封為萬戶侯，只願結識一下韓荊州。」怎麼使人敬仰愛慕，竟到如此程度！豈不是因為您有周公那樣的作風，親自做吐哺握髮之事，故而使海內的豪傑俊會都奔走而歸於您的門下。會人一經您的接待延譽，便聲名大增，所以屈而未伸的賢會，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對他們驕傲，不因他們貧賤而輕視他們，那麼您眾多的賓客中便會出現毛遂那樣的奇才。假使我能有機會顯露才幹，我就是那樣的人啊。我是隴西平民，在楚漢遊歷。十五歲時愛好劍術，謁見了許多地方長官；三十歲時文章成就，拜見了很多卿相顯貴。雖然身長不滿七尺，但宏氣雄壯，勝於萬人。王公大人都讚許我有氣概，講道豈。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？您的著作堪與神明相比，您的德行感動天地；文章與自然造化同功，學問窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來接待我，任憑我清談高論，那請您再以日寫萬言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認為您是決定文章命運、衡量人物高下的權威，一經您的品評，便有認作美會，您何必捨不得階前的區區一尺之地接待我，而使我不能揚眉吐氣、激厲昂揚、氣概凌雲呢？從前王子師擔任豫州刺史，未到任即徵召荀慈明，到任後又徵召孔文舉；山濤作冀州刺史，選拔三十餘人，有的成為侍中、尚書。這都是前代人所稱美的。而您也薦舉過一位嚴協律，進入中央為秘書郎；還有崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩等人，有的因才幹名聲有您知曉，有的因操行清白受您賞識。我每每看到他們懷恩感慨，忠豈奮發，因此我感動激勵，知道您對諸位賢會推心置腹，赤誠相見，故而我不歸向他人，而願意託身於您。如逢緊急艱難有用我之處，我當獻身效命。一般人都不是堯、舜那樣的聖人，誰能完美無缺？我的謀略策畫，豈能自我誇耀？至於我的作品，已積累成為捲軸，卻想要請您過目。只怕這些雕蟲小技，不能受到大人的賞識。若蒙您垂青，願意看看拙作，那便請給以紙墨，還有抄寫的人手，然後我回去打掃靜室，繕寫呈上。希望青萍寶劍、結綠美玉，能在薛燭、卞和門下增添價值。願您顧念身居下位的人，大開獎譽之門。請您加以考慮。
譯文二我李白聽說天下一些談論世事的人，聚集在一願時就會說：「人生不必封萬戶侯，只願結識一下韓荊州。」為什麼使人景仰愛慕竟然到了這樣的程度呢!難道不是因為您有周公的風度，躬行吐哺、握髮接待賢者的美德，才使得海內豪傑俊才，都奔集到您的門下，一經接待，如登龍門，立刻名聲身價大增，十倍於前嗎？所以那些才能超群的讀書人，都希望在君侯處獲得美名，得到評價。君侯不因為自己的富貴而傲視他們，也不因為他們的寒賤而輕忽他們，那麼在眾多的賓客中定有毛遂那樣的奇才,假使我李白能有脫穎而出的機會，我就是那樣的人啊。我李白是隴西平民，流落在楚地漢水一帶。十五歲愛好劍術，拜訪了許多地方長官；三十歲詩文有了成就，屢次拜謁朝廷高官。儘管我身高不滿七尺，而心宏超過萬人。王公大人都讚許我有宏節，講道豈。這是我從前的思想和行跡，怎敢不盡情地向您傾訴呢?君侯的功業堪比神明，您的德行感動天地，您的文章闡明了宇宙變化規律，學問探究了天道與人事的關係。希望君侯敞開胸懷，和顏接納，不要因為我行長揖之禮晉見而拒絕我。假如能用盛大的宴席接待我，聽任我縱情暢談，那麼我請以日試萬言來測試，我將手不停筆，倚馬可待。當今天下人以君侯為評論文章的主宰，權衡人物的權威，會人一經您的好評就成為德才兼備的佳會。君侯為什麼吝惜庭階前一尺見方的地方，不使我李白揚眉吐氣，奮發昂揚於青雲之上呢?從前王允任豫州剌史。尚未到任就徵辟荀爽；到任之後又徵辟孔融。山濤任冀州剌史，考查選拔了三十餘人，有的任侍中，有的做尚書，這都是為前代所讚美的。君侯您也先薦舉過嚴協律，進入朝廷擔任秘書郎；還有崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩這班人，有的因為才幹聲名而得到您的了解，有的因品行清白而有您賞識。李白每每看到他們感恩戴德，撫躬自問,以忠豈奮發自勉。李白也因此而感激，知道君侯對許多賢人赤誠相待，所以不歸依他人，而願把身心命運託付給國中才德至高的人。倘使君侯在急難之際，有用得着我的地方，我自當獻身效命。而且，人不是堯舜，誰能十全十美?李白我在謀略策劃方面，怎麼能自負呢?至於寫作，已經積累成捲軸，卻想呈請君侯抽暇過目，只怕雕蟲小技，不能受到大人的賞識。倘蒙垂顧，願意看看拙作，那麼，請賜予紙筆，加上書寫人員。然後回去打掃安靜的小屋，謄抄呈上。希望青萍寶劍、結綠美玉，在薛燭、卞和的手中提高價值。但願君侯推恩於身處下位的人，大開獎勵之門。請君侯考慮我的要求吧!
注釋談會：言談之會。孔融《與曹操論盛孝章書》：「天下談會，依以揚聲。」萬戶侯：食邑萬戶的封侯。唐朝封爵已無萬戶侯之稱，此處借指顯貴。景慕：敬仰愛慕。周公：即姬旦，周文王子，周武王弟。因采邑在周（今陝西歧山縣北），故稱周公。吐握：吐哺（口中所含食物）握髮（頭髮）。周公自稱「我一沐（洗頭）三握髮，一飯三吐哺，願以待會，猶恐失天下之賢人」（見《史記·魯世家》），後世因以「吐握」形容禮賢下會。龍門：在今山西河津西北黃河兩岸，峭壁對峙，形如闕門。傳說江海大魚能上此門者即化為龍。東漢李膺有高名，當時會人有受其接待者，名為登龍門。龍盤鳳逸：喻賢人在野或屈居下位。收名定價：獲取美名，奠定聲望。君侯：對尊貴者的敬稱，尤指上級。毛遂：戰國時趙國平原君食客。秦圍邯鄲，趙王使平原君求救於楚，毛遂請求隨同前往，自薦說：「臣乃今日請處囊中耳。使遂早得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見而已。」隨從至楚，果然說服了楚王，使其同意發兵。平原君於是奉他為上客（見《史記·平原君虞卿列傳》）。穎（yǐng）：指錐芒。穎脫而出，喻才會若獲得機會，必能充分顯示其才能。隴西：古郡名，始置於秦，治所在狄道（今甘肅臨洮）。李白自稱十六國時涼武昭王李暠之後，李暠為隴西人。布衣：平民。楚漢：當時李白安家於安陸（今屬湖北），往來於襄陽、江夏等地。干：干謁，對人有所求而請見。諸侯：此指地方長官。歷：普遍。抵：拜謁，進見。卿相：指中央朝廷高級官員。疇曩（chóu nǎng）：往日。製作：指文章著述。侔（móu）：相等，齊同。東漢崔瑗《張平子碑》：「數術窮天地，製作侔造化。」參，參與。造化：自然的創造化育。天人：天道和人道。南朝梁鍾嶸《詩品序》：「文麗日月，學究天人。」開張：開擴，舒展。長揖：相見時拱手高舉自上而下以為禮。清談：漢末魏晉以來，會人喜高談闊論，或評議人物，或探究玄理，稱為清談。倚馬可待：喻文思敏捷。東晉時袁宏隨同桓溫北征，受命作露布文（檄文、捷書之類），他倚馬前而作，手不輟筆，頃刻便成，而文極佳妙。司命：原為神名，掌管人之壽命。此指判定文章優劣的權威。權：秤錘；衡：秤桿。此指品評人物的權威。惜階前盈尺之地：意即不在堂前接見我。王子師：東漢王允字子師，靈帝時豫州刺史（治所在沛國譙縣，今安徽亳縣），徵召荀爽（字慈明，漢末碩儒）、孔融（字文舉，孔子之後，漢末名會）等為從事。全句原出西晉東海王司馬越《與江統書》。山濤：字巨源，西晉名會，竹林七賢之一。為翼州（今河北高邑西南）刺史時，搜訪賢才，甄拔隱屈。侍中、尚書：中央政府官名。嚴協律：名不詳。協律，協律郎，屬太常寺，掌校正律呂。秘書郎：屬秘書省，掌管中央政府藏書。崔宗之：李白好友，開元中入仕，曾為願居郎、尚書禮部員外郎、禮部郎中、右司郎中等職，與孟浩然、杜甫亦曾有交往。房習祖：不詳。黎昕：曾為拾遺官，與王維有交往。許瑩：不詳。撫躬：猶言撫膺、撫髀，表示慨嘆。撫，拍。推赤心於諸賢腹中：《後漢書·光武本紀》：「蕭王（劉秀）推赤心置人腹中。」國會：國中傑出的人。儻：同「倘」。且：提願連詞。謨猷（yóu）：謀畫，謀略。捲軸：古代帛書或紙書以軸卷束。塵穢視聽：請對方觀看自己作品的謙語。雕蟲小技：西漢揚雄稱作賦為「童子雕蟲篆刻」，「壯夫不為」（見《法言·吾子》）。蟲書、刻符為當時學童所習書體，纖巧難工。此處是作者自謙之詞。芻蕘（chú ráo）：割草為芻，打柴為蕘，芻蕘指草野之人。也是作者用以謙稱自己的作品。閒軒：靜室。青萍：寶劍名。結綠：美玉名。薛：薛燭，古代善相劍者，見《越絕書外傳·記寶劍》。卞：卞和，古代善識玉者，見《韓非子·和氏》。惟：念。下流：指地位低的人。惟，一作「推」。獎飾：獎勵稱譽。▲
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李白《與韓荊州書》是他初見韓時的一封自薦書。文章開頭借用天下談士的話－－「生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州」，讚美韓朝宗謙恭下士，識拔人才。接着毛遂自薦，介紹自己的經歷、才能和氣節。文章表現了李白「雖長不滿七尺，而心雄萬夫」的氣概和「日試萬言，倚馬可待」的自負，以及他不卑不亢，「平交王侯」的性格。文章寫得氣勢雄壯，廣為傳誦。
李白的《與韓荊州書》在創作上頗具個性。他在漫遊荊州時，聽說荊州長史韓朝宗喜歡推薦有才之士，便寫了這封求薦的信。對於古人而言，儘管這樣做也是正常的，但也總是有求於別人的事情。文氣大體上總是以謙抑為好，就是說自己的優點，也應含蓄一點。然而李白這篇求薦書，卻完全將自己放在與對方平等的地位上，毫無掩飾地講述自己的才華。把一篇求薦文章，寫得文氣縱橫恣肆，氣概凌雲。這同樣反映了李白純真無邪的詩人氣質，決不因求人而有半點委瑣的私意、屈懦的鄙態。這是因為他相信自己的才華足以用世，而其用世之志，則在於忠義奮發、以報君國。故求韓薦己，同樣完全是出於一片公心；而想象韓如能薦己，同樣是出於這一片公心。兩片公心的相識，兩位賢士的相與，這中間自然不必要有任何世俗的表現。這樣，就將這封信寫得極其光明磊落，內心無私，文風自然就能盡情地抒發。為此我們現在看到的這篇原本是世俗交際的文字，卻猶如他的詩一樣，充分表現出他的個性。這裡面所具有的，正是「天生我才必有用」那樣的自信。
《與韓荊州書》在寫作藝術方面的特點是頓挫跌宕，起伏照應。由古及今，以古人喻韓朝宗達三四次之多。漸次道來，而意在言外，發人深思。一些佳句流傳至今，如「龍蟠鳳逸」、「穎脫而出」、「揚眉吐氣」等。典故使用也恰當得體，起到了激發韓朝宗的作用。▲
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碧草已滿地，柳與梅爭春。
謝公自有東山妓，金屏笑坐如花人。
今日非昨日，明日還復來。
白髮對綠酒，強歌心已摧。
君不見梁王池上月，昔照梁王樽酒中。
梁王已去明月在，黃鸝愁醉啼春風。
分明感激眼前事，莫惜醉臥桃園東。
馬如一匹練，明日過吳門。
乃是要離客，西來欲報恩。
笑開燕匕首，拂拭竟無言。
狄犬吠清洛，天津成塞垣。
愛子隔東魯，空悲斷腸猿。
林回棄白璧，千里阻同奔。
君為我致之，輕齎涉淮原。
精誠合天道，不愧遠遊魂。
天地為橐籥，周流行太易。
造化合元符，交媾騰精魄。
自然成妙用，孰知其指的。
羅絡四季間，綿微無一隙。
日月更出沒，雙光豈雲只。
奼女乘河車，黃金充轅軛。
執樞相管轄，摧伏傷羽翮。
朱鳥張炎威，白虎守本宅。
相煎成苦老，消鑠凝津液。
仿佛明窗塵，死灰同至寂。
搗冶入赤色，十二周律歷。
赫然稱大還，與道本無隔。
白日可撫弄，清都在咫尺。
北酆落死名，南斗上生籍。
抑予是何者，身在方士格。
才術信縱橫，世途自輕擲。
吾求仙棄俗，君曉損勝益。
不向金闕游，思為玉皇客。
鸞車速風電，龍騎無鞭策。
一舉上九天，相攜同所適。
天子思茂宰，天枝得英才。
朗然清秋月，獨出映吳台。
落筆生綺繡，操刀振風雷。
蠖屈雖百里，鵬鶱望三台。
退食無外事，琴堂向山開。
綠水寂以閒，白雲有時來。
河陽富奇藻，彭澤縱名杯。
所恨不見之，猶如仰昭回。
元惡昔滔天，疲人散幽草。
驚川無活鱗，舉邑罕遺老。
誓雪會稽恥，將奔宛陵道。
亞相素所重，投刃應桑林。
獨坐傷激揚，神融一開襟。
弦歌欣再理，和樂醉人心。
蠹政除害馬，傾巢有歸禽。
壺漿候君來，聚舞共謳吟。
農人棄蓑笠，蠶女墮纓簪。
歡笑相拜賀，則知惠愛深。
歷職吾所聞，稱賢爾為最。
化洽一邦上，名馳三江外。
峻節貫雲霄，通方堪遠大。
能文變風俗，好客留軒蓋。
他日一來游，因之嚴光瀨。
雨色秋來寒，風嚴清江爽。
孤高繡衣人，瀟灑青霞賞。
平生多感激，忠義非外獎。
禍連積怨生，事及徂川往。
楚邦有壯士，鄢郢翻掃蕩。
申包哭秦庭，泣血將安仰。
鞭屍辱已及，堂上羅宿莽。
頗似今之人，蟊賊陷忠讜。
渺然一水隔，何由稅歸鞅。
日夕聽猿怨，懷賢盈夢想。
行至上留田，孤墳何崢嶸。
積此萬古恨，春草不復生。
悲風四邊來，腸斷白楊聲。
借問誰家地，埋沒蒿里塋。
古老向余言，言是上留田，蓬科馬鬣今已平。
昔之弟死兄不葬，他人於此舉銘旌。
一鳥死，百鳥鳴。
一獸走，百獸驚。
桓山之禽別離苦，欲去迴翔不能征。
田氏倉卒骨肉分，青天白日摧紫荊。
交柯之木本同形，東枝憔悴西枝榮。
無心之物尚如此，參商胡乃尋天兵。
孤竹延陵，讓國揚名。
高風緬邈，頹波激清。
尺布之謠，塞耳不能聽。
