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《生於憂患,死於安樂》

孟子及其弟子 〔先秦〕

舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恆過,然後能改;困於心衡於慮而後作;征於色發於聲而後喻。

入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。

然後知生於憂患而死於安樂也。

生於憂患,死於安樂 - 譯文及註釋

譯文
舜從田野耕作之中被起用,傅說從築牆的勞作之中被起用,膠鬲從販魚賣鹽中被起用,管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用,孫叔敖從海濱隱居的地方被起用,百里奚被從奴隸集市里贖買回來並被起用。

所以上天要把重任降臨在某人的身上,必定要先使他的內心痛苦,使他的筋骨勞累,使他經受飢餓之苦,以致肌膚消瘦,使他受貧困之苦,使他的每一行動都不如意,這樣來使他的心靈受到震撼,使他的性情堅忍起來,增加他所不具備的能力。

人常常犯錯,然後才能改正;內心憂困,思想阻塞,然後才能奮起;心緒顯露在臉色上,表達在聲音中,然後才能被人了解。一個國家,在內如果沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士,在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患,就常常會有覆滅的危險。

這樣,就知道憂愁患害足以使人生存,安逸享樂足以使人滅亡的道理了。

注釋
舜:姚姓,名重華。唐堯時耕於歷山(在今山東濟南東南,一說在今山西永濟東南),「父頑,母囂,弟傲,能和以孝」,堯帝使其人山林川澤,遇暴風雷雨,舜行不迷,於是傳以天子之位。國名虞,史稱虞舜。事跡見於《尚書·堯典》及《史記·五帝本紀》等。
發:興起,這裡指被任用。
畎(quǎn)畝:田畝,此處意為耕田。畎,田間水渠。
傅說(fù yuè):殷商時為胥靡(一種刑徒),築於傅險(又作傅岩,在今山西平陸東)。商王武丁欲興殷,夢得聖人,名曰說,視群臣皆非,使人求於野,得傅說。見武丁,武丁曰:「是也。」與之語,果聖人,舉以為相,殷國大治。遂以傅險為姓,名為傅說。事跡見於《史記·殷本紀》等。
舉:被選拔。
版築:築牆的時候在兩塊夾板中間放土,用杵搗土,使它堅實。築,搗土用的杵。
膠鬲(gé):商紂王大臣,與微子、箕子、王子比干同稱賢人。
魚鹽:此處意為在海邊捕魚曬鹽。《史記》稱燕在渤碣之間,有魚鹽之饒;齊帶山海,多魚鹽。
管夷吾:管仲,潁上(今安徽省潁上縣)人,家貧困。輔佐齊國公子糾,公子糾未能即位,公子小白即位,是為齊桓公。齊桓公知其賢,釋其囚,用以為相,尊稱之為仲父。《史記·管晏列傳》:「管仲既用,任政於齊,齊桓公以霸。九合諸侯,一匡天下,管仲之謀也。」
士:獄官。
孫叔敖(áo):蒍姓,名敖,字孫叔,一字艾獵。春秋時為楚國令尹(宰相)。本為「期思之鄙人」,期思在今河南固始,偏僻之地稱為鄙。
海:海濱。
百里奚(xī):又作百里傒。本為虞國大夫。晉國滅虞國,百里奚與虞國國君一起被俘至晉國。晉國嫁女於秦,百里奚被當作媵臣陪嫁到秦國。百里奚逃往楚國,行至宛(今河南南陽),為楚國邊界之鄙人所執。秦穆公聞其賢,欲重贖之,恐楚人不與,乃使人謂楚曰:「吾媵臣百里奚在焉,請以五羖羊皮贖之。」楚人於是與之。時百里奚年已七十餘,至秦,秦穆公親釋其囚,與語國事三日,大悅。授以國政,號稱「五羖大夫」。史稱秦穆公用百里奚、蹇叔、由余為政,「開地千里,遂霸西戎」,成為「春秋五霸」之一。事跡見於《史記·秦本紀》。
市:集市。
故:所以。
任:責任,擔子。
是:代詞,這,這些。
也:助詞,用在前半句的末尾,表示停頓一下,後半句將要加以解說。
必:一定。
苦:動詞的使動用法,使……苦惱。
心志:意志。
勞:動詞的使動用法,使……勞累。
餓:動詞的使動用法,使……飢餓。
體膚:肌膚。
空乏:形容詞的使動用法,使……窮困。
拂亂:形容詞的使動用法,使……顛倒錯亂。拂,違背,不順。亂,錯亂。
所為:所行。
所以:用來(通過那樣的途徑來……)。
動:動詞的使動用法,使……驚動。
忍:形容詞的使動用法,使……堅韌。
曾益:增加。曾,通「增」。
能:才幹。
恆:常常,總是。
過:過錯,過失。
然後:這樣以後。
困於心:心中有困苦。
衡於慮:思慮堵塞。衡,通「橫」,梗塞,指不順。
作:奮起,指有所作為。
征於色:面色上有徵驗,意為面容憔悴。征,徵驗,徵兆。色,顏面,面色。趙岐《孟子注》:「若屈原憔悴,漁父見而怪之。」《史記·屈原賈誼列傳》:「屈原至於江濱,被發行吟澤畔,顏色憔悴,形容枯槁。漁父見而問之曰: 『子非三閭大夫與?何故而至此?』屈原曰:『舉世混濁我獨清,眾人皆醉我獨醒,是以見放。』」
發於聲:言語上有抒發,意為言語憤激。趙岐《孟子注》:「若甯戚商歌,桓公異之。」甯戚,春秋時衛國人。家貧,為人輓車。至齊,餵牛於車下,齊桓公夜出迎客,甯戚見之,疾擊其牛角而商歌。歌曰:「南山矸,白石爛,生不逢堯與舜禪。短布單衣適至骭,從昏飯牛薄夜半,長夜漫漫何時旦。」齊桓公召與語,悅之,以為大夫。
而後喻:然後人們才了解他。喻,知曉,明白。
入:名詞活用作狀語,在國內。
法家:有法度的世臣。
拂(bì)士:輔佐君主的賢士。拂,通「弼」,輔佐。
出:名詞活用作狀語,在國外。
敵國:實力相當、足以抗衡的國家。
外患:來自國外的禍患。
恆:常常。
亡:滅亡。
生於憂患:憂患使人生存發展。
死於安樂:享受安樂使人萎靡死亡。

參考資料:

1、 李順 .《初中文言文精解、精析、精練》 .西安 :西安出版社 ,2005 :442 .
2、 李秀梅 .《初中古詩文觀止——新教材古詩文評點釋義》 .北京 :京華出版社 ,2000 :194-197 .
3、 金蔚蓮 .《文言文導學同步對照譯釋與訓練·第五、六冊》 .瀋陽 :遼寧少年兒童出版社 ,2001 :19-22 .
4、 課程教材研究所少數民族漢語課程教材研究開民中心 .《全日制普通高級中學教科書(藏族地區使用)·漢語·第三冊》 .北京 :人民教育出版社 ,2005 :160-161 .
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6、 本書編寫組.上海市語文中考點擊叢書1中考文言文考試篇目點擊.上海:光明日報出版社,2011-11:87

生於憂患,死於安樂 - 賞析

全文分兩部分。

第一部分(第1、2段):舉例論證人才必須在艱苦的環境中造就的道理。(分兩層)

第1層(舜發於……舉於市):列舉六位歷史上著名的人物的事例,說明成就大業者都曾經過一番艱苦磨鍊。

第2層(故天降……其所不能):論述人要擔負重任,有所作為,成就大業,必須先在思想、生活和行為等方面經受一番艱苦的磨鍊。

第二部分(第3、4段):論述人處於困境才能奮發,國無憂患則往往遭滅亡的道理。點明中心論點:生於憂患,死於安樂。(分三層)

第1層(人恆過……而後喻):從正面講人必須經過挫折、困苦,才能長進和有所作為。

第2層(入則無……國恆亡):由個人推論到治理國家,進一步論證艱苦磨鍊的必要性。

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生於憂患,死於安樂 - 創作背影

此文選自《孟子·告子下》。春秋戰國時期,戰亂紛爭,一個國家要想立於不敗之地,要奮發圖強,不能安於現狀、不思進取。這篇文章就是在這種背景下寫的。

 

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