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《沁園春 勉中庵執中妙用》

李道純 〔元代〕

中是儒宗,中為道本,中是禪機。這三教家風,中為捷徑,五常百行,中立根基。動止得中,執中不易,更向中中認細微。其中趣,向詞中剖得,慎勿狐疑。箇中造化還知。卻不在、當中及四維。這日用平常,由中運用,興居服食,中里施為。透得此中,分明中體,中字元來物莫違。全中了,把中業劈破,方是男兒。

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李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《煉丹砂 詠玄牝示眾》

李道純 〔元代〕

玄牝少人通。說與諸公。休言南北與西東。不在四維並上下,不在當中。闔*妙無窮。天地根宗。生生化化運神功。動靜機緘應不息,廣納包

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其十 入希夷門》

李道純 〔元代〕

三關透了達真玄,真造無為本自然。舉步便超無色界,抬頭身在大羅天。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其二 無上至真》

李道純 〔元代〕

無為好用法乾坤,上下中間認本根。正定始能通此趣,真如透出爍天門。

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《沁園春 贈括蒼張希微號幾庵》

李道純 〔元代〕

不識不知,無聲無臭,名曰希微。只道個便是,全真妙本,人能透得,即刻知幾。聞法聞經,說禪說道,執象泥文都屬非。君還悟,這平常日用,總是玄機。仍憑決烈行持。把四象五行收拾歸。會兩儀妙合,三元輻輳,一靈不昧,萬化皈依。精氣凝神,緣情返性,迸出蟾光遍界輝。形神妙,向太虛之外,獨露巍巍。

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《無一歌》

李道純 〔元代〕

道本虛無生太極,太極變而先有一。一分為二二生三,四象五行從此出。

無一斯為天地根,玄教一為眾妙門。易自一中分造化,人心一上運經綸。

天得一清地得寧,谷得以盈神得靈。物得以成人得生,侯王得之天下貞。

禪向一中傳正法,儒從一字分開闔。老君以一闡真常,曾參一唯妙難量。

道有三乘禪五派,畢竟千燈共一光。抱元守一通玄竅,惟精惟一明聖教。

太玄真一復命關,是知一乃真常道。休言得一萬事畢,得一持一保勿失。

一徹萬融天理明,萬法歸一未奇特。始者一無生萬有,無有相資可長久。

誠能萬有歸一無,方會面南觀北斗。至此得一復忘一,可與化元同出沒。

設若執一不能忘,大似痴貓守空窟。三五混一一返虛,返虛之後虛亦無。

無無既無湛然寂,西天鬍子沒髭鬚。今人以無喚作無,茫盪頑空涉畏途。

今人以一喚作一,偏枯苦執費工夫。不無之無還會得,便於守一知無一。

一無兩字盡掀翻,無一先生大事畢。

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《水調歌頭 贈劉居士》

李道純 〔元代〕

在俗心不俗,塵里不沾塵。處身中正,何妨鬧市與山林。踐履不偏不易,日用無爭無執,只此是全真。方寸莫教昧,便是上乘人。采元精,煉元氣,復元神。三元合一,自然鼎內大丹凝。更把玄風鼓動,天外迷雲消散,慧月朗然明。叩我第一義,江上數峰青。

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《雙贈程潔庵十六首 其十六》

李道純 〔元代〕

存誠終入聖,致敬便通玄。動靜了無礙,逍遙樂自然。

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《述工夫 其五 固形》

李道純 〔元代〕

全真妙理不難行,惟恐隨緣逐色聲。萬幻不侵情自絕,一心無染念安生?

屏除人我全天理,把握陰陽合泰亨。說與修丹高士道,色聲無漏性圓明。

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《述工夫 其二 採藥》

李道純 〔元代〕

鍊汞烹鉛本沒時,學人當向定中推。客塵欲染心無着,天癸才生神自知。

情寂金來歸性本,精凝坎去補南離。兩般靈物交並後,陰盡陽純道可期。

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《述工夫 其十 挽邪》

李道純 〔元代〕

三千六百法旁門,執着之人向里昏。每日只徒心有見,何時得悟命歸根。

聰明特達何須道,智慧精通不足論。一切形名聲色相,到頭都是弄精魂。

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《自得 其一》

李道純 〔元代〕

打破鴻濛竅,都無佛與仙。既非心外妙,不是口頭禪。

盡日優遊過,通宵自在眠。委身潛絕境,萬事付之天。

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《卓庵 其二》

李道純 〔元代〕

大地鏟教平,庵基即日成。來山從丙入,去水放西行。

門戶全通達,窗欞透底明。庵中誰是伴?月白與風清。

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