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《自得 其一》

李道純 〔元代〕

打破鴻濛竅,都無佛與仙。既非心外妙,不是口頭禪。

盡日優遊過,通宵自在眠。委身潛絕境,萬事付之天。

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自得 其一 - 賞析

李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《沁園春 贈鄭松溪》

李道純 〔元代〕

若拙若愚,若慵若懶,若呆若痴。只這底便是,造玄日用,果行得去,密應神機。學解見知,聲聞圓覺,增長根塵塞肚皮。都無用,但死心塌地,壽與天齊。金仙不在天西。那碧眼胡兒不必題。問性宗一着,從空自悟,命基上事,務實為基。虛實相通,有無交入,混合形神聖立躋。禪天淨,看雲藏山嶽,月照松溪。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其九 忠恕而已》

李道純 〔元代〕

責人之心惟責己,恕己之心惟恕人。忠恕兩全方達道,克終克始不違仁。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其三 人心惟危》

李道純 〔元代〕

可嘆世人太執迷,隨聲逐色轉傾危。若能返理窮諸己,性定身安神自怡。

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《滿江紅 贈睡着李道判》

李道純 〔元代〕

好睡家風,別有個、睡眠三昧。但睡里心誠,睡中澄意。睡法既能知止趣,便於睡里調神氣。這睡功、消息睡安禪,少人會。身雖眠,性不昧。目雖睡內不閉。向熟睡中間,隱帖帖地。一枕清風涼徹骨,夢於物外閒遊戲。覺來時、身在廣寒宮,抱蟾睡。

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《百字令 贈通庵》

李道純 〔元代〕

太初一點,本靈明、元自至純無親。執着些兒千里遠,悟得只消時霎。方寸中虛,纖塵不立,何用調庚甲。承當得去,目前方信無法。箇中顯訣難傳,無名可喚,貴在心通達。信手拈來君薦取,無罅豈容針*。人我山頭,是非海里,更要知生殺。養其無象,忘形靈地開發。

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《詠真樂 其四》

李道純 〔元代〕

火符容易藥非遙,造化全同大海潮。藥物只於無里采,火丹全在定中燒。

九三輻輳諸緣息,二八相交五氣朝。陰盡陽純功就也,真人出現謁神霄。

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《為孚庵指玄牝》

李道純 〔元代〕

玄門牝戶不難知,收拾身心向內推。會得兩儀推盪理,便知一氣往來時。

乾坤闔辟無休息,離坎升沉有合離。我為孚庵明指出,念頭復處立丹基。

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《詠葫蘆》

李道純 〔元代〕

靈明種子產先天,蒂固根深理自然。逐日壅培坤位土,依時澆灌坎中泉。

花開白玉光而瑩,子結黃金圓且堅。成就頂門開一竅,箇中別是一坤乾。

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《雙贈程潔庵十六首 其十二》

李道純 〔元代〕

靈地無纖翳,潔庵無點塵。瓊蟾圓皎皎,光透九天明。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十五 復歸於無極》

李道純 〔元代〕

無極極中全太極,太極形而分兩儀。萬物三才皆備我,復元無極聖人基。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其七 無有定法》

李道純 〔元代〕

參禪求法性全迷,離法求玄事轉違。會得法從心上出,法空心寂見牟尼。

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《詩贈東溪二首 其一》

李道純 〔元代〕

丹道立基處,休教外境侵。一心才靜定,二物互相任。

離火燒鉛汞,雷車運水金。調和籍坤土,灌溉必天壬。

白雪凝金鼎,黃芽長玉簪。這些真種子,本不是玄參。

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