昔拟栩仙人王云鹤赠予诗云：“寄与闲闲傲浪仙，枉随诗酒堕凡缘。
黄尘遮断来时路，不到蓬山五百年。
”其后玉龟山人云：“子前身赤城子也。
”予因以诗寄之云：“玉龟山下古仙真，许我天台一化身。
拟折玉莲闻白鹤，他年沧海看扬尘。
”吾友赵礼部庭玉说，丹阳子谓予再世苏子美也。
赤城子则吾岂敢，若子美则庶几焉。
尚愧辞翰微不及耳。
因作此以寄意焉。
四明有狂客，呼我谪仙人。
俗缘千劫不尽，回首落红尘。
我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。
笑拍群仙手，几度梦中身。
倚长松，聊拂石，坐看云。
忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。
寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。
却返天台去，华发散麒麟。
译文过去王云鹤曾赠诗给我，意思是：告诉你这个高傲散漫的仙人闲闲居士，你因为既喜饮酒又爱吟诗而堕入了尘世。漫天黄尘遮蔽了来时的道路，你不到蓬莱仙山已五百年了。斯有个隐士玉山人对我说，你的前身是神仙赤城子。于是我写了一首七绝回答他们，诗的意思是：玉龟山下的真仙人，说我是天台山上神仙的化身。准备骑着白鹤去折仙境的玉莲花，待到将来再看沧海变桑田时扬起的尘埃。我的朋友礼部官员赵庭玉告诉我说，丹阳子说我是北宋文学家苏舜钦的后身。说我是神仙赤城子，那真担当不起，说是苏舜钦再世还差不多，惭愧的是我的文章比他还差一点。因此，我写了下面这首《水调歌头》以寄意。像当年贺知章称李白为“谪仙人”一样，友人也称我为“谪仙人”。我历尽千劫依然尘缘未了，就落到了红尘中。我原本想骑着大鲸返回仙界，又担心神仙官府中的规矩会约束我，嫌我太过于率真。在梦中我几度和群仙畅谈，言笑晏晏。倚长松，聊拂石，坐看云起云落，乐哉悠哉。不时以紫毫之笔，蘸天上的黑霓作墨，醉酒当书，狂放恣意。告诉那沧浪之水，可识得我闲闲居士，我要用你去洗净那尘世间的肮脏，把清白还给人间，然后我再返回天台，在那里披着头发骑着麒麟遨游于仙界。
注释水调歌头，词牌名，又名“元会曲”“凯歌”“台城游”“水调歌”“花犯念奴”“花犯”。拟栩仙人：王云鹤（中立）的别号。丹阳子：马钰（从义）的别号。苏子美：北宋文学家苏舜钦（字子美）。 千劫：千世。劫为佛教用语，世界经历若干万年毁灭一次，称一劫。紫毫：笔的一种，用紫黑色的兽毛制成。闲闲居士：作者自号。天台：山名，在今浙江天台州境内，是仙霞岭的余脉。麒麟：传说中的神兽。▲
（宋）苏轼等．豪放词 插图本：凤凰出版社，2012.12：第229页-第230页
这是一首充溢着浓厚的浪漫主义色彩的游仙词。
上片借神仙境界、前代才人的文坛佳话引发开来。“四明狂客”即唐代才子贺知章，因是四明人，故自号四明狂客。“谪仙人”指唐李白，传说贺知章初见李白文章，惊为天人所作，故称之为“谪仙人”。所以首句既借用了李白被贺知章称为“谪仙人”的典故，又用“四明狂客”来指作者自己的朋友，用“谪仙人”来自比，语句双带，一举两得。“俗缘千劫不尽，回首落红尘”意为因“俗缘未尽”，所以仙人谪落凡世，与首句相联。“我欲骑鲸归去”三句，典故颇多。“骑鲸人”仍指李白，传说李白死后骑鲸归去，而李白自己也曾自称“海上骑鲸客”。“神仙官府”缘自唐顾况集《王源诀》：“下界功满方超上界，上界多官府，不如地仙快活。”意思是神仙也不自在，照样要受管束，“嫌我醉时真”就是原因之一，所以倒不如谪去仙籍，反倒自在。“笑拍群仙手，几度梦中身”是以“谪仙”身份，对还是仙人的人们谈大彻大悟的感慨。上片围绕“谪仙”层层展开，从古到仙，浑然一体。
下片承上片，进一步发挥词人的丰富想象，“倚长松，聊拂石，坐看云”区区九字，一幅地仙游乐图跃然约上，悠然自得，潇散闲逸之态表现淋漓尽致。然“忽然”二字，急转笔锋，由静至动，以紫毫之笔，蘸天上的里霓作墨，醉酒当书，这时的词人的兴致更加高昂。“寄语”三句，化用古谣“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”之意，“闲闲居士”乃词人自号，意思是用沧浪之水洗净尘世间的肮脏与不平，还一个清白人间，抒了作者的高远理想。“却反天台去”意“返回天台作地仙”，“华发散麒麟”缘自韩愈《杂诗》“被发骑麒麟”，这更进一步道出了词人意欲远离尘嚣的欲世，追求清明境界的愿望。▲
《唐宋词鉴赏辞典》（南宋·辽·金卷）.上海辞书出版社，1988年版，第2410-2411页
词人处世颇有太白遗风，所以其友人常以神仙或前代才人相誉并有诗文相赠，于是，词人便也作了这首游仙词予以回应。
（宋）苏轼等．豪放词 插图本：凤凰出版社，2012.12：第229页-第230页
秦山从此来，宫殿何巍巍。
含元遗址在，下建十丈旗。
当昔休明日，轩陛朝诸夷。
一旦人事改，翻坐牧羊儿。
譬如元气衰，百疾攻四肢。
陵夷更五代，兴亡如弈棋。
尘埋梨园骨，火烧花萼碑。
寝殿通樵径，宫墙插酒旗。
至今明月夜，石马空闻嘶。
苍天不可问，渭水空自驰。
谁为后来者，应与此心期。
昔拟栩仙人王云鹤赠予诗云：“寄与闲闲傲浪仙，枉随诗酒堕凡缘。
黄尘遮断来时路，不到蓬山五百年。
”其后玉龟山人云：“子前身赤城子也。
”予因以诗寄之云：“玉龟山下古仙真，许我天台一化身。
拟折玉莲闻白鹤，他年沧海看扬尘。
”吾友赵礼部庭玉说，丹阳子谓予再世苏子美也。
赤城子则吾岂敢，若子美则庶几焉。
尚愧辞翰微不及耳。
因作此以寄意焉。
四明有狂客，呼我谪仙人。
俗缘千劫不尽，回首落红尘。
我欲骑鲸归去，只恐神仙官府，嫌我醉时真。
笑拍群仙手，几度梦中身。
倚长松，聊拂石，坐看云。
忽然黑霓落手，醉舞紫毫春。
寄语沧浪流水，曾识闲闲居士，好为濯冠巾。
却返天台去，华发散麒麟。
孤虎在深山，一怒风林披。朝食千牛羊，暮食千熊罴。
虎暴尚可制，人还寝其皮。旄头飞精光，落地为积尸。
焚山赭草木，血积成污池。万灵泣上诉，生民将何为。
帝怒敕六丁，雷电下取之。埋魂九地底，压以泰山坻。
然后天下人，颇得伸其眉。寄言颠越者，毋得育种遗。
天降时雨，山川出云。天相休运，是生世臣。维我世臣，乃国于莘。
天子命之，牧尔邦民。北风喈喈，雨雪霏霏。嗟我晋人，而疮而痍。
吹之呴之，摩之拊之。于燠其寒，于饱其饥。既瘳既夷，不嚬以嘻。
孰为豺虎，载栅载垒。孰为蟊贼，载芟载理。无扰我乡，我乡我里。
无伐我桑，我桑我梓。远夷駾矣，我民休矣。公在在堂，如春斯温。
激矢在壶，折冲于樽。民安于廛，兵安于屯。公在在堂，锦衣绣裳。
敝予改为，斯民不忘。公在在堂，绣裳锦衣。我民之思，无以公归。
