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《水調歌頭 贈寶奄》

李道純 〔元代〕

道乃法之體,法乃道之餘。雙全道法,橫拈倒用總由渠。只這元神元氣,便是天兵將吏,除此外都無。說與洞蟾子,定里作工夫。守為胎,用為竅,假為符。既明此理,何須苦泥墨和朱。若使精凝氣固,便可驅雷役電,妖怪悉皆誅。行滿功成日,談笑謁仙都。

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李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《水調歌頭 贈寶蟾子》

李道純 〔元代〕

學佛學仙要,玄妙在中誠。真鉛真汞無非,只是性和情。但得情來歸性,便見鉛來投汞,二物自交並。日用了無間,大藥自然成。識抽添,明進退,要持盈。坤爐乾坤,陰符陽火慢調停。一窮玄關透了,八片頂門裂破,迸出寶蟾明。功行兩圓備,談笑謁三清。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其二 無上至真》

李道純 〔元代〕

無為好用法乾坤,上下中間認本根。正定始能通此趣,真如透出爍天門。

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《述工夫 其四 日用》

李道純 〔元代〕

真鉛真汞大丹頭,採取當於罔象求。有作有為終有累,無求無執便無憂。

常清常靜心珠現,忘物忘機命寶周。動靜兩途無窒礙,不離當處是瀛州。

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《述工夫 其八 出入》

李道純 〔元代〕

穀神不死為玄牝,個是乾坤闔辟機。往往來來終不息,推推蕩蕩了無違。

白頭老子乘龍去,碧眼胡兒跨虎歸。試問收功何所證,周天匝地月光輝。

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《滿江紅 贈止庵張宰公》

李道純 〔元代〕

性正惟中,只這是、修仙秘訣。若稍有偏頗,動生差別。試向動中持得定,自然靜里機通徹。會三元、五氣入黃庭,金花結。運火功,有時節。海潮生,天上月。那一升一降,復圓復缺。十月工夫無間斷,一靈妙有超生滅。更問予、向上事如何,無言說。

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《水調歌頭 贈劉居士》

李道純 〔元代〕

在俗心不俗,塵里不沾塵。處身中正,何妨鬧市與山林。踐履不偏不易,日用無爭無執,只此是全真。方寸莫教昧,便是上乘人。采元精,煉元氣,復元神。三元合一,自然鼎內大丹凝。更把玄風鼓動,天外迷雲消散,慧月朗然明。叩我第一義,江上數峰青。

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《滿庭芳 贈焦提舉》

李道純 〔元代〕

寂寞山居,喧轟市隱,頭頭總是玄關。資明高士,須向定中參。我把活人手段,殺人刀、慢慢教看。君還悟,只今薦取,超脫不為難。一言明說破,起初下手,先煉三三。自玄宮起火,運入崑山。把定則雲橫谷口,放行也、月落寒潭。功因竟,大蟾成象,名姓列仙班。

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《贈鄧一蟾》

李道純 〔元代〕

禪宗理學與全真,教立三門接後人。釋氏蘊空須見性,儒流格物必存誠。

丹台留得星星火,靈府銷鎔種種塵。會得萬殊歸一致,熙台內外總登春。

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《雙贈程潔庵十六首 其十》

李道純 〔元代〕

二物情交合,三關路透通。性天雲起處,光照潔庵紅。

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《金丹圖像說四首 其三 還丹圖》

李道純 〔元代〕

威音那畔本來明,昧了皆因着幻形。若向丹中拈得出,圓陀陀地至虛靈。

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《贈程潔庵五首 其四》

李道純 〔元代〕

儒窮天理釋參禪,道煉金丹法自然。惟有瓊蟾通一貫,頂門具眼法身全。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其七 無有定法》

李道純 〔元代〕

參禪求法性全迷,離法求玄事轉違。會得法從心上出,法空心寂見牟尼。

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