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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其三 消礙悟空》

李道純 〔元代〕

莫誇口鼓學談禪,但只澄心絕萬緣。學解見知俱放下,迷雲消散月華圓。

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詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其三 消礙悟空 - 賞析

李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《沁園春·身處玄門》

李道純 〔元代〕

身處玄門,不遇真師,徒爾勞辛。若絕學無為,爭知闔癖,多聞博學,寧脫根塵。固守自然,終成斷滅,着有着無都不真。般般假,那星兒妙處,參訪高人。一言說破元因。直指丹頭精氣神。問一窮玄關,本無定位,兩般靈物,只在心身。動靜相因,有無交入,五氣朝元萬善臻。幽奇處,把一元簇在,一個時辰。

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《煉丹砂 詠玄牝示眾》

李道純 〔元代〕

玄牝少人通。說與諸公。休言南北與西東。不在四維並上下,不在當中。闔*妙無窮。天地根宗。生生化化運神功。動靜機緘應不息,廣納包

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《滿江紅 贈虛庵》

李道純 〔元代〕

日用工夫,只一味、存虛抱素。會殊途同歸,一致百慮。紫極宮中元氣息,調我鼎內三花聚。問安爐、立鼎事如何,乾金鑄。縛金烏,獲玉兔。捉將來,封土釜。這火候抽添,更須防護。至寶圓成明出入,法身形兆無來去。便潛身、直謁太清宮,神常住。

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《述工夫 其四 日用》

李道純 〔元代〕

真鉛真汞大丹頭,採取當於罔象求。有作有為終有累,無求無執便無憂。

常清常靜心珠現,忘物忘機命寶周。動靜兩途無窒礙,不離當處是瀛州。

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《滿江紅 贈孫居士》

李道純 〔元代〕

這點虛靈,自古來、無虧無缺。更爍爍圓圓,澄澄徹徹。照破洪蒙前底事,分開蟾窟中間穴。向庵中、養個白蝦蟆,皎如雪。那些兒,無可說。利如金,團似月。運化化生生,了無休歇。山水蒙時天癸降,地雷復處玄霜結。駕青鸞、直謁廣寒宮,超生滅。

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《火候歌》

李道純 〔元代〕

欲造玄玄須謹獨,謹獨工夫機在目。絕斷色塵無毀辱,清虛方寸瑩如玉。

極致沖虛守靜篤,靜中一動陽來復。初九潛龍鬚攝伏,進至見龍休太速。

才見乾乾光內燭,或躍在淵時沐浴。九五飛龍成化育,陽極陰生須退縮。

防微杜漸坤初六,退至直方金並木。六三不可榮以祿,括囊以後神丹熟。

若逢野戰志鈐束,陰剝陽絕火候足。一粒寶珠吞入腹,作個全真仙眷屬。

一夫一婦常和睦,三偶三奇時趁逐。素女青郎一處宿,黑汞赤鉛自攢簇。

虛空造就無為屋,這個主人誠不俗。山嶽藏雲天地肅,爍爍蟾光照虛谷。

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《挽邪歸正歌》

李道純 〔元代〕

道自虛無生一氣,誰為安名分五太?一氣判而生兩儀,清升濁淪成覆載。

陰陽經緯如擲梭,乾坤闔辟如扇鞴。兩儀妙合有三才,七竅鑿開生萬類。

無極之真剔渾淪,日用平常無不在。生生化化百千機,不出只今這皮袋。

誠能自己究根宗,四象五行本圓備。三反晝夜志不分,絕利一源功百倍。

打透精關與氣關,潛通天籟並地籟。頭頭合轍有規繩,竅竅光明無窒礙。

若向這裡具眼睛,便將兩采做一賽。抬頭撞倒須彌峰,舉步踏翻玄妙寨。

單提一理闡真宗,會合萬殊歸正派。煉陽神了出陽神,自色界超無色界。

我見今時修行人,多是造妖並捏怪。氣高強大傲同儕,逞俊誇能雲自會。

機鋒捷辯假聰明,駕馭談空干智慧。初機學者受欺瞞,博學玄流不見愛。

只管目前逞強梁,不顧末後受殃害。人前饒舌口喃喃,卻如擔水河頭賣。

生煙發火念頭差,逐境隨時心地隘。澇澇灑灑弄精神,熱熱亂亂苦打睚。

般精運氣枉辛勤,數息按摩徒意快。昏沉掉舉難主張,不昏即散如之奈!

神衰氣散怎醫治,髓竭形羸空後悔。若求正道出迷津,免使填還冤業債。

收拾從前狂亂心,掀翻往日豪強態。事父之心推事師,得旨先須持禁戒。

恕己之心推恕人,不責於人因善貸。不自明而全其明,不自大而成其大。

無事無欲及無知,去甚去奢並去泰。立基下手要嚴持,觸境遇緣更淘汰。

只憑鉛汞做丹頭,莫認塗泥為寶貝。更須上下交坎離,勿謂東西為震兌。

交梨火棗非腎心,木液金精豈肝肺。休泥緣覺及聲聞,不屬見知並學解。

究竟無中養就兒,禪天淨盡絕纖芥。九還七返那機關,不在內兮不在外。

本來實相了無形,亘古虛靈終不昧。抱元守一諸蘊空,篤志力行休懈怠。

合和四象聚三元,攢簇五行會八卦。烹庚煉甲有抽添,陽火陰符知進退。

虛無湛寂運機緘,恍惚窈冥旋造化。兩般靈物入中宮,一道金光明四下。

西南黃氏老婆心,鼓合南陵丁女嫁。青衣女子才歸房,白首金公來入舍。

夫歡婦合交陰陽,雨態雲情忘晝夜。氣固精凝結聖胎,產顆玄珠太希詫。

四方剔透大光明,八面玲瓏無縫罅。都來些子圓團圞,黃金萬兩難酬價。

稽首全真參學人,記取清庵說底話。誠能直下肯承當,便是渠儂把底靶。

話靶做成又作麼,無位真人乘鶴駕。

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《水調歌頭 示眾無分彼此》

李道純 〔元代〕

道釋儒三教,名殊理不殊。參禪窮理,只要抱本返元初。解得一中造化,便使三元輻輳,宿疾普消除。屋舍既堅固,始可立丹爐。煉還丹,全太極,采玄珠。的端消息,采將坎有補離無。若也不貪不愛,直下離聲離色,神氣總歸虛。了達一切相,赤子出神廬。

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《述工夫 其十六 蟾窟》

李道純 〔元代〕

蟾窟清幽境最佳,主人顛倒作生涯。玉爐煅煉黃金液,金鼎烹煎白雪芽。

斡運周天旋斗柄,推遷符火運雷車。自從打透都關鎖,恣意銀河穩泛槎。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其一 二身一體》

李道純 〔元代〕

法身清靜本無形,有象何名圓滿身?假使化身千百億,不能合一不全真。

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《述工夫 其二 採藥》

李道純 〔元代〕

鍊汞烹鉛本沒時,學人當向定中推。客塵欲染心無着,天癸才生神自知。

情寂金來歸性本,精凝坎去補南離。兩般靈物交並後,陰盡陽純道可期。

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《百字令 贈陳制干》

李道純 〔元代〕

修真慕道,樂清虛、任意陶陶兀兀。富貴榮華都不戀,甘分清貧徹骨。

名利俱捐,是非不辨,且把身埋沒。真閒真靜,誰知如是消息。

為言向上機緘,玄珠罔象,火候無時刻。一竅玄關通得透,頓悟非心非佛。

情念雙忘,有無交入,胎備元神出。眼睛開放,光明周遍無極。

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