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《火候歌》

李道純 〔元代〕

欲造玄玄須謹獨,謹獨工夫機在目。絕斷色塵無毀辱,清虛方寸瑩如玉。

極致沖虛守靜篤,靜中一動陽來復。初九潛龍鬚攝伏,進至見龍休太速。

才見乾乾光內燭,或躍在淵時沐浴。九五飛龍成化育,陽極陰生須退縮。

防微杜漸坤初六,退至直方金並木。六三不可榮以祿,括囊以後神丹熟。

若逢野戰志鈐束,陰剝陽絕火候足。一粒寶珠吞入腹,作個全真仙眷屬。

一夫一婦常和睦,三偶三奇時趁逐。素女青郎一處宿,黑汞赤鉛自攢簇。

虛空造就無為屋,這個主人誠不俗。山嶽藏雲天地肅,爍爍蟾光照虛谷。

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李道純

作者:李道純

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號「瑩蟾子」。精於內丹學。李道純博學多才,他的內丹理論兼容並包,系統非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道純融合內丹道派南北二宗。其內丹理論以「守中」為要訣。 故後人稱其為內丹學中的中派。

李道純其它诗文

《詠儒釋道三教總贈程潔庵:道教十四首 其十一 多言數窮》

李道純 〔元代〕

千經萬論講宗風,可嘆迷途見不同。大辯高談夸俊銳,到頭終是落頑空。

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《沁園春·身處玄門》

李道純 〔元代〕

身處玄門,不遇真師,徒爾勞辛。若絕學無為,爭知闔癖,多聞博學,寧脫根塵。固守自然,終成斷滅,着有着無都不真。般般假,那星兒妙處,參訪高人。一言說破元因。直指丹頭精氣神。問一窮玄關,本無定位,兩般靈物,只在心身。動靜相因,有無交入,五氣朝元萬善臻。幽奇處,把一元簇在,一個時辰。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其五 惟精惟一》

李道純 〔元代〕

天心體用妙玄機,舍妄從真便造微。精義入神惟定一,功深力到達希夷。

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《沁園春 贈安閒子周高士》

李道純 〔元代〕

真鼎真爐不無不有,惟正惟中。向靜里施工,定中斡運,寂然不動,應感潛通。

老蚌含珠,螟蛉咒子,個樣真機妙莫窮。只這是,若疑團打破,頓悟真空。

采鉛不離坤宮。運符火、須當鼓巽風。向北海波心,生擒白虎,南山火里,捉住青龍。

二物相投,三關一輳,煉出神丹滿鼎紅。藏身處,且和光混俗,是謂玄同。

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《百字令 贈通庵》

李道純 〔元代〕

太初一點,本靈明、元自至純無親。執着些兒千里遠,悟得只消時霎。方寸中虛,纖塵不立,何用調庚甲。承當得去,目前方信無法。箇中顯訣難傳,無名可喚,貴在心通達。信手拈來君薦取,無罅豈容針*。人我山頭,是非海里,更要知生殺。養其無象,忘形靈地開發。

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《詠真樂 其一》

李道純 〔元代〕

佛仙總是世人為,爭奈迷途自不知。若匪貪名爭計較,定須逐利苦奔馳。

波波漉漉擔家業,劫劫忙忙贍婦兒。假使財榮妻貌美,無常到後豈相隨?

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《為孚庵指玄牝》

李道純 〔元代〕

玄門牝戶不難知,收拾身心向內推。會得兩儀推盪理,便知一氣往來時。

乾坤闔辟無休息,離坎升沉有合離。我為孚庵明指出,念頭復處立丹基。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其二 三心則一》

李道純 〔元代〕

三心本一一元無,捏聚分開只是渠。見在更能無染着,未來過去總歸虛。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十五 復歸於無極》

李道純 〔元代〕

無極極中全太極,太極形而分兩儀。萬物三才皆備我,復元無極聖人基。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:儒理十五首 其十一 知周萬物》

李道純 〔元代〕

世間物物全天理,自是時人鮮克知。原始返終全太極,窮神知化入無為。

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《詠儒釋道三教總贈程潔庵:釋教十三首 其七 無有定法》

李道純 〔元代〕

參禪求法性全迷,離法求玄事轉違。會得法從心上出,法空心寂見牟尼。

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《詩贈東溪二首 其一》

李道純 〔元代〕

丹道立基處,休教外境侵。一心才靜定,二物互相任。

離火燒鉛汞,雷車運水金。調和籍坤土,灌溉必天壬。

白雪凝金鼎,黃芽長玉簪。這些真種子,本不是玄參。

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