歲在壬午，余與晦木澤望入四明，自雪竇返至過雲。
雰靄淟濁，蒸滿山谷，雲亂不飛，瀑危弗落，遐路窈然。
夜行撤燭，霧露沾衣，嵐寒折骨，相視褫氣。
呼嗟咽續，忽爾冥霽地表。
雲斂天末，萬物改觀，浩然目奪。
小草珠圓，長條玉潔，瓏松插於幽篁，纓絡纏於蘿闕。
琮俯仰，金奏石搏。
雖一葉一莖之微，亦莫不冰纏而霧結。
余愕眙而嘆曰：「此非所謂木冰乎？春秋書之，五行志之，奈何當吾地而有此異也？」言未卒，有居僧笑於傍曰：「是奚足異？山中苦寒，才入冬月，風起雲落，即凍飄山，以故霜雪常積也。
」 蓋其地當萬山之中，囂塵沸響，扃人間。
屯煙佛照，無殊陰火之潛，故為葕陽之所不入。
去平原一萬八千丈，剛風疾輪，侵鑠心骨。
南箕哆口，飛廉弭節；土囊大隧，所在而是。
故為勃鬱煩冤之所不散，溪回壑轉，蛟螭蠖蟄，山鬼窈窕，腥風之衝動，震瀑之敲嗑。
天呵地吼，陰崖冱穴，聚雹堆冰，故為玄冥之所長駕；群峰灌頂，北斗墮脅，藜蓬臭蔚，雖焦原竭澤，巫吁魃舞。
常如夜行秋爽，故為曜靈之所割匿。
且其怪松入楓，礜石罔草，碎碑埋甎，枯胔碧骨，皆足以興吐雲雨。
而仙宮神治，山嶽炳靈，高僧懸記，冶鳥木客，窅崒幽深。
其氣皆斂而不揚，故恆寒而無燠。
余乃喟然曰：「嗟乎！同一寒暑，有不聽命於造化之地；同一過忒，有無關于吉凶之占。
居其間者，亦豈無凌峰掘藥，高言畸行，無與於人世治亂之數者乎？」余方齟齬世度，將欲過而問之。
。
州城西南隅，有黃鶴樓者。
《圖經》云：「費禕登仙，嘗駕黃鶴返憩於此，遂以名樓。
」事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。
觀其聳構巍峨，高標巃嵸，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍雲煙：亦荊吳形勝之最也。
何必瀨鄉九柱、東陽八詠，乃可賞觀時物、會集靈仙者哉。
刺使兼侍御史、淮西租庸使、荊岳沔等州都團練使，河南穆公名寧，下車而亂繩皆理，發號而庶政其凝。
或逶迤退公，或登車送遠，游必於是，宴必於是。
極長川之浩浩，見眾山之累累。
王室載懷，思仲宣之能賦；仙蹤可揖，嘉叔偉之芳塵。
乃喟然曰：「黃鶴來時，歌城郭之並是；浮雲一去，惜人世之俱非。
」有命抽毫，紀茲貞石。
時皇唐永泰元年，歲次大荒落，月孟夏，日庚寅也。
自予歸江寧，愛其山川奇勝，間嘗與客登石頭，歷鍾阜，泛舟於後湖，南極芙蓉、天闕諸峰，而北攀燕子磯，以俯觀江流之猛壯。
以為江寧奇勝，盡於是矣。
或有邀予登覽者，輒厭倦，思舍是而他游。
而四望有掃葉樓，去吾家不一里，乃未始一至焉。
辛酉秋，金壇王中子訪予於家，語及，因相攜以往。
是樓起於岑山之巔，土石秀潔，而旁多大樹，山風西來，落木齊下，堆黃疊青，艷若綺繡。
及其上登，則近接城市，遠挹江島，煙村雲舍，沙鳥風帆，幽曠瑰奇，畢呈於幾席。
雖向之所謂奇勝，何以加此？凡人之情，鶩遠而遺近。
蓋遠則其至必難，視之先重，雖無得而不暇知矣；近則其至必易，視之先輕，雖有得而亦不暇知矣。
予之見，每自謂差遠流俗，顧不知奇境即在半里外，至厭倦思欲遠遊，則其生平行事之類乎是者，可勝計哉！雖然，得王君而予不終誤矣，此古人之所以貴益友與。
崑山徐健菴先生，築樓於所居之後，凡七楹。
間命工斫木為櫥，貯書若干萬卷，區為經史子集四種。
經則傳注義疏之書附焉，史則日錄、家乘、山經、野史之書附焉，子則附以卜筮、醫藥之書，集則附以樂府詩餘之書。
凡為櫥者七十有二，部居類匯，各以其次，素標緗帙，啟鑰燦然。
於是先生召諸子登斯樓而詔之曰：「吾何以傳女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染舊矣。
蓋嘗慨夫為人之父祖者，每欲傳其土田貨財，而子孫未必能世富也；欲傳其金玉珍玩、鼎彝尊斝之物，而又未必能世寶也；欲傳其園池台榭、舞歌輿馬之具，而又未必能世享其娛樂也。
吾方以此為鑑。
然則吾何以傳女曹哉？」因指書而欣然笑曰：「所傳者惟是矣！」遂名其樓為「傳是」，而問記於琬。
琬衰病不及為，則先生屢書督之，最後復於先生曰：甚矣，書之多厄也！由漢氏以來，人主往往重官賞以購之，其下名公貴卿，又往往厚金帛以易之，或親操翰墨，及分命筆吏以繕錄之。
然且裒聚未幾，而輒至於散佚，以是知藏書之難也。
琬顧謂藏之之難不若守之之難，守之之難不若讀之之難，尤不若躬體而心得之之難。
是故藏而勿守，猶勿藏也；守而弗讀，猶勿守也。
夫既已讀之矣，而或口與躬違，心與跡忤，采其華而忘其實，是則呻占記誦之學所為譁眾而竊名者也，與弗讀奚以異哉！古之善讀書者，始乎博，終乎約，博之而非誇多鬥靡也，約之而非保殘安陋也。
善讀書者根柢於性命而究極於事功：沿流以溯源，無不探也；明體以適用，無不達也。
尊所聞，行所知，非善讀書者而能如是乎！今健菴先生既出其所得於書者，上為天子之所器重，次為中朝士大夫之所矜式，藉是以潤色大業，對揚休命，有餘矣，而又推之以訓敕其子姓，俾後先躋巍科，取宦仕，翕然有名於當世，琬然後喟焉太息，以為讀書之益弘矣哉！循是道也，雖傳諸子孫世世，何不可之有？ 若琬則無以與於此矣。
居平質駑才下，患於有書而不能讀。
延及暮年，則又跧伏窮山僻壤之中，耳目固陋，舊學消亡，蓋本不足以記斯樓。
不得已勉承先生之命，姑為一言復之，先生亦恕其老誖否耶？。
虎丘去城可七八里，其山無高岩邃壑，獨以近城故，簫鼓樓船，無日無之。
凡月之夜，花之晨，雪之夕，遊人往來，紛錯如織，而中秋為尤勝。
每至是日，傾城闔戶，連臂而至。
衣冠士女，下迨蔀屋，莫不靚妝麗服，重茵累席，置酒交衢間。
從千人石上至山門，櫛比如鱗，檀板丘積，樽罍雲瀉，遠而望之，如雁落平沙，霞鋪江上，雷輥電霍，無得而狀。
布席之初，唱者千百，聲若聚蚊，不可辨識。
分曹部署，竟以歌喉相鬥，雅俗既陳，妍媸自別。
未幾而搖手頓足者，得數十人而已；已而明月浮空，石光如練，一切瓦釜，寂然停聲，屬而和者，才三四輩；一簫，一寸管，一人緩板而歌，竹肉相發，清聲亮徹，聽者魂銷。
比至夜深，月影橫斜，荇藻凌亂，則簫板亦不復用；一夫登場，四座屏息，音若細發，響徹雲際，每度一字，幾盡一刻，飛鳥為之徘徊，壯士聽而下淚矣。
劍泉深不可測，飛岩如削。
千頃雲得天池諸山作案，巒壑競秀，最可觴客。
但過午則日光射人，不堪久坐耳。
文昌閣亦佳，晚樹尤可觀。
而北為平遠堂舊址，空曠無際，僅虞山一點在望，堂廢已久，余與江進之謀所以復之，欲祠韋蘇州、白樂天諸公於其中；而病尋作，余既乞歸，恐進之之興亦闌矣。
山川興廢，信有時哉！ 吏吳兩載，登虎丘者六。
最後與江進之、方子公同登，遲月生公石上。
歌者聞令來，皆避匿去。
余因謂進之曰：「甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！他日去官，有不聽曲此石上者，如月！」今余幸得解官稱吳客矣。
虎丘之月，不知尚識余言否耶？ 。
十八日，與黎蓴齋游狼山，坐萃景樓望虞山，樂之。
二十一日，買舟渡江，明晨及常熟。
時趙易州惠甫適解官歸，居於常熟，遂偕往游焉。
虞山尻尾東入熟城，出城迤西，綿二十里，四面皆廣野，山亘其中。
其最勝為拂水岩，巨石高數十尺，層積駢疊，若累芝菌，若重巨盤為台，色蒼碧丹赭斑駁，晃耀溢目。
有二石中分，曰劍門，騞擘屹立，詭異殆不可狀。
踞岩俯視，平疇廣衍數萬頃。
澄湖奔溪，縱橫盪潏其間，繡畫天施。
南望毗陵、震澤，連山青以相屬，厥高鑱雲，雨氣日光參錯出諸峰上。
水陰上薄，盪摩闔開，變滅無瞬息定。
其外蒼煙渺靄圍繚，光色純天，決眥窮睇，神與極馳。
岩之麓為拂水山莊舊址，錢牧齋之所嘗居也。
嗟夫！以茲丘之勝，錢氏惘不能藏於此終焉，余與易州乃樂而不能去雲。
岩阿為維摩寺，經亂，泰半毀矣。
出寺西行少折，逾嶺而北，雲海豁工，杳若天外，而狼山忽焉在前，今指謂易州：「一昔游其上也。
」又西下，為三峰寺，所在室宇，每每可憩息。
臨望多古樹，有羅漢松一株，剝脫拳禿，類數百年物。
寺僧俱酒果筍而餉余兩人已，日昃矣。
循山北過安福寺，唐人常建詩所謂破山寺者也。
幽邃稱建詩語。
寺多木樨花，自寺以往，芳馥載塗。
返自常熟北門，至言子、仲雍墓，其上為辛峰亭。
日已夕，山徑危仄不可上，期以翼日往。
風雨，復不果。
二十四日遂放舟趣吳門。
行數十里，虞山猶蜿蜒在蓬戶，望之瞭然，令人慾反棹復至焉。
虞山去吳城才百里，屢欲游，未果。
辛丑秋，將之江陰，舟行山下，望劍門入雲際，未及登。
丙午春，復如江陰，泊舟山麓，入吾谷，榜人詭云：「距劍門二十里。
」仍未及登。
壬子正月八日，偕張子少弋、葉生中理往游，宿陶氏。
明晨，天欲雨，客無意往，余已治筇屐，不能阻。
自城北沿緣六七里，入破山寺，唐常建詠詩處，今潭名空心，取詩中意也。
遂從破龍澗而上，山脈怒坼，赭石縱橫，神物爪角痕，時隱時露。
相傳龍與神斗，龍不勝，破其山而去。
說近荒惑，然有跡象，似可信。
行四五里，層折而度，越巒嶺，躋蹬道，遂陟椒極。
有土坯磈礧，疑古時冢，然無碑碣志誰某。
升望海墩，東向凝睇。
是時雲光黯甚，迷漫一色，莫辨瀛海。
頃之，雨至，山有古寺可駐足，得少休憩。
雨歇，取徑而南，益露奇境：齦齶摩天，嶄絕中斷，兩崖相嵌，如關斯劈，如刃斯立，是為劍門。
以劍州、大劍、小劍擬之，肖其形也。
側足延，不忍捨去。
遇山僧，更問名勝處。
僧指南為太公石室；南而西為招真宮，為讀書台；西北為拂水岩，水下奔如虹，頹風逆施，倒躍而上，上拂數十丈，又西有三杳石、石城、石門，山後有石洞通海，時潛海物，人莫能名。
余識其言，欲問道往游，而雲之飛浮浮，風之來冽冽，時雨飄灑，沾衣濕裘，而余與客難暫留矣。
少霽，自山之面下，困憊而歸。
自是春陰連旬，不能更游。
噫嘻！虞山近在百里，兩經其下，為踐游屐。
今之其地矣，又稍識面目，而幽邃窈窕，俱未探歷。
心甚怏怏。
然天下之境，涉而即得，得而輒盡者，始焉欣欣，繼焉索索，欲求餘味，而了不可得，而得之甚艱，且得半而止者，轉使人有無窮之思也。
嗚呼！豈獨尋山也哉！ 。
東南山水，餘杭郡為最。
就郡言，靈隱寺為尤。
由寺觀，冷泉亭為甲。
亭在山下，水中央，寺西南隅。
高不倍尋，廣不累丈，而撮奇得要，地搜勝概，物無遁形。
春之日，吾愛其草薰薰，木欣欣，可以導和納粹，暢人血氣。
夏之夜，吾愛其泉渟渟，風泠泠，可以蠲煩析酲，起人心情。
山樹為蓋，岩石為屏，雲從棟生，水與階平。
坐而玩之者，可濯足於床下；臥而狎之者，可垂釣於枕上。
矧又潺湲潔沏，粹冷柔滑。
若俗士，若道人，眼耳之塵，心舌之垢，不待盥滌，見輒除去。
潛利陰益，可勝言哉!斯所以最餘杭而甲靈隱也。
杭自郡城抵四封，叢山復湖，易為形勝。
先是領郡者，有相里君造虛白亭，有韓僕射皋作候仙亭，有裴庶子棠棣作觀風亭，有盧給事元輔作見山亭，及右司郎中河南元藇最後作此亭。
於是五亭相望，如指之列，可謂佳境殫矣，能事畢矣。
後來者雖有敏心巧目，無所加焉。
故吾繼之，述而不作。
長慶三年八月十三日記。
菱溪之石有六，其四為人取去，而一差小而尤奇，亦藏民家。
其最大者，偃然僵臥於溪側，以其難徒，故得獨存。
每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見其可怪，往往祀以為神。
菱溪，按圖與經皆不載。
唐會昌中，刺史李漬為《荇溪記》，雲水出永陽嶺，西經皇道山下。
以地求之，今無所謂荇溪者。
詢於滁州人，曰此溪是也。
楊行密有淮南，淮人諱其嫌名，以荇為菱；理或然也。
溪旁若有遺址，雲故將劉金之宅，石即劉氏之物也。
金，偽吳時貴將，與行密俱起合淝，號三十六英雄，金其一也。
金本武夫悍卒，而乃能知愛賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕於富貴之佚欲而然邪？想其葭池台榭、奇木異草與此石稱，亦一時之盛哉！今劉氏之後散為編民，尚有居溪旁者。
予感夫人物之廢興，惜其可愛而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得於白塔民朱氏，遂立於亭之南北。
亭負城而近，以為滁人歲時嬉遊之好。
夫物之奇者，棄沒於幽遠則可惜，置之耳目則愛者不免取之而去。
嗟夫！劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意，豈不偉哉。
及其後世，荒堙零落，至於子孫泯沒而無聞，況欲長有此石乎？用此可為富貴者之戒。
而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。
金陵自北門橋西行二里，得小倉山，山自清涼胚胎，分兩嶺而下，盡橋而止。
蜿蜒狹長，中有清池水田，俗號干河沿。
河未乾時，清涼山為南唐避暑所，盛可想也。
凡稱金陵之勝者，南曰雨花台，西南曰莫愁湖，北曰鐘山，東曰冶城，東北曰孝陵，曰雞鳴寺。
登小倉山，諸景隆然上浮。
凡江湖之大，雲煙之變，非山之所有者，皆山之所有也。
康熙時，織造隋公當山之北巔，構堂皇，繚垣牖，樹之荻千章，桂千畦，都人游者，翕然盛一時，號曰隨園。
因其姓也。
後三十年，余宰江寧，園傾且頹弛，其室為酒肆，輿台嚾呶，禽鳥厭之不肯嫗伏，百卉蕪謝，春風不能花。
余惻然而悲，問其值，曰三百金，購以月俸。
茨牆剪園，易檐改途。
隨其高，為置江樓；隨其下，為置溪亭；隨其夾澗，為之橋；隨其湍流，為之舟；隨其地之隆中而欹側也，為綴峰岫；隨其蓊鬱而曠也，為設宧窔。
或扶而起之，或擠而止之，皆隨其豐殺繁瘠，就勢取景，而莫之夭閼者，故仍名曰隨園，同其音，易其義。
落成嘆曰：「使吾官於此，則月一至焉；使吾居於此，則日日至焉。
二者不可得兼，舍官而取園者也。
」遂乞病，率弟香亭、甥湄君移書史居隨園。
聞之蘇子曰：「君子不必仕，不必不仕。
」然則余之仕與不仕，與居茲園之久與不久，亦隨之而已。
夫兩物之能相易者，其一物之足以勝之也。
余竟以一官易此園，園之奇，可以見矣。
己巳三月記。
。
匡廬奇秀，甲天下山。
山北峰曰香爐，峰北寺曰遺愛寺，介峰寺間，其境勝絕，又甲廬山。
元和十一年秋，太原人白樂天見而愛之，若遠行客過故鄉，戀戀不能去。
因面峰腋寺，作為草堂。
明年春，草堂成。
三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。
洞北戶，來陰風，防徂暑也；敞南甍，納陽日，虞祁寒也。
木斫而已，不加丹；牆圬而已，不加白。
砌階用石，冪窗用紙，竹簾紵幃，率稱是焉。
堂中設木榻四，素屏二，漆琴一張，儒、道、佛書各兩三卷。
樂天既來為主，仰觀山，俯聽泉，傍睨竹樹雲石，自辰至酉，應接不暇。
俄而物誘氣隨，外適內和。
一宿體寧，再宿心恬，三宿後頹然嗒然，不知其然而然。
自問其故， 答曰：是居也，前有平地，輪廣十丈，中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。
環池多山竹野卉，池中生白蓮、白魚。
又南抵石澗，夾澗有古松老杉，大僅十人圍，高不知幾百尺。
修柯戛雲，低枝拂潭，如幢豎，如蓋張，如龍蛇走。
松下多灌叢，蘿蔦葉蔓，駢織承翳，日月光不到地。
盛夏風氣如八、九月時。
下鋪白石，為出入道。
堂北五步，據層崖積石，嵌空垤堄，雜木異草，蓋覆其上。
綠陰蒙蒙，朱實離離，不識其名，四時一色。
又有飛泉、植茗，就以烹燀，好事者見，可以銷永日。
堂東有瀑布，水懸三尺，瀉階隅，落石渠，昏曉如練色，夜中如環佩琴築聲。
堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脈分線懸，自檐注砌，累累如貫珠，霏微如雨露，滴瀝飄灑，隨風遠去。
其四傍耳目杖屨可及者，春有錦繡谷花，夏有石門澗雲，秋有虎溪月，冬有爐峰雪。
陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫紀。
覶縷而言，故云甲廬山者。
噫！凡人豐一屋，華一簀，而起居其間，尚不免有驕矜之態；今我為是物主，物至致知，各以類至，又安得不外適內和，體寧心恬哉？昔永、遠、宗、雷輩十八人，同入此山，老死不返；去我千載，我知其心以是哉！矧予自思：從幼迨老，若白屋，若朱門，凡所止，雖一日、二日，輒覆簣土為台，聚拳石為山，環斗水為池，其喜山水病癖如此！一旦蹇剝，來佐江郡，郡守以優容撫我，廬山以靈勝待我，是天與我時，地與我所，卒獲所好，又何以求焉？尚以冗員所羈，余累未盡，或往或來，未遑寧處。
待予異日弟妹婚嫁畢，司馬歲秩滿，出處行止，得以自遂，則必左手引妻子，右手抱琴書，終老於斯，以成就我平生之志。
清泉白石，實聞此言！時三月二十七日始居新堂；四月九日與河南元集虛、范陽張允中、南陽張深之、東西二林寺長老湊公、朗滿、晦、堅等凡二十二人，具齋施茶果以落之，因為《草堂記》。
登百丈山三里許，右俯絕壑，左控垂崖，壘石為磴，十餘級乃得度。
山之勝，蓋自此始。
循磴而東，即得小澗。
石樑跨於其上。
皆蒼藤古木，雖盛夏亭午無暑氣。
水皆清澈，自高淙下，其聲濺濺然。
度石樑，循兩崖曲折而上，得山門。
小屋三間，不能容十許人，然前瞰澗水，後臨石池，風來兩峽間，終日不絕。
門內跨池又為石樑。
度而北，躡石梯，數級入庵。
庵才老屋數間，卑庳迫隘，無足觀。
獨其西閣為勝。
水自西谷中循石罅奔射出閣下，南與東谷水並注池中。
自池而出，乃為前所謂小澗者。
閣據其上流，當水石峻激相搏處，最為可玩。
乃壁其後，無所睹。
獨夜臥其上，則枕席之下，終夕潺潺。
久而益悲，為可愛耳。
出山門而東十許步，得石台。
下臨峭岸，深昧險絕。
於林薄間東南望，見瀑布自前岩穴瀵涌而出，投空下數十尺。
其沫乃如散珠噴霧，目光燭之，璀璨奪目，不可正視。
台當山西南缺，前揖蘆山，一峰獨秀出，而數百裡間峰巒高下亦皆歷歷在眼。
日薄西山，餘光橫照，紫翠重迭，不可殫數。
旦起下視，白雲滿川，如海波起伏。
而遠近諸山出其中者，皆若飛浮來往。
或涌或沒，頃刻萬變。
台東徑斷，鄉人鑿石容磴以度，而作神祠於其東，水旱禱焉。
畏險者或不敢度。
然山之可觀者，至是則亦窮矣。
余與劉充父、平父、呂叔敬、表弟徐周賓游之。
既皆賦詩以紀其勝，余又敘次其詳如此。
而其最可觀者，石磴、小澗、山門、石台、西閣、瀑布也。
因各別為小詩以識其處，呈同游諸君。
又以告夫欲往而未能者。
子瞻遷於齊安，廬於江上。
齊安無名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西曰西山，東曰寒溪。
依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車馬之跡不至。
每風止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟，亂流而南。
山中有二三子，好客而喜游。
聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜徜徉而上。
窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞。
意適忘反，往往留宿於山上。
以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行於松柏之間，羊腸九曲，而獲小平。
游者至此必息，倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風雲變化，林麓向背，皆效於左右。
有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。
其旁古木數十，其大皆百圍千尺，不可加以斤斧。
子瞻每至其下，輒睥睨終日。
一旦大風雷雨，拔去其一，斥其所據，亭得以廣。
子瞻與客入山視之，笑曰：「茲欲以成吾亭邪？」遂相與營之。
亭成而西山之勝始具。
子瞻於是最樂。
昔余少年，從子瞻游。
有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。
有不得至，為之悵然移日。
至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實，酌水而飲之，見者以為仙也。
蓋天下之樂無窮，而以適意為悅。
方其得意，萬物無以易之。
及其既厭，未有不洒然自笑者也。
譬之飲食，雜陳於前，要之一飽，而同委於臭腐。
夫孰知得失之所在？惟其無愧於中，無責於外，而姑寓焉。
此子瞻之所以有樂於是也。
閣於山與湖之間，山圍如屏，湖繞如帶，山與湖交相襲也。
虞山，嶞山也。
蜿蜒西屬，至是則如密如防，環拱而不忍去。
西湖連延數里，繚如周牆。
湖之為陂為寖 者，彌望如江流。
山與湖之形，經斯地也，若胥變焉。
閣屹起平田之中，無垣屋之蔽，無藩離之限，背負雲氣，胸盪煙水，陰陽晦明，開斂變怪，皆不得遁去豪末。
閣既成，主人與客，登而樂之，謀所以名其閣者。
主人復於客曰：「客亦知河伯之自多於水乎？今吾與子亦猶是也。
嘗試與子直前楹而望，陽山箭缺，累如重甗。
吳王拜郊之 台，已為黍離荊棘矣。
邐迤而西，江上諸山，參錯如眉黛，吳海國、康蘄國之壁壘，亦已盪為江流矣。
下上千百年，英雄戰爭割據，杳然不可以復跡，而況於斯閣 歟？又況於吾與子以眇然之軀，寄於斯閣者歟？吾與子登斯閣也，欣然騁望，舉酒相屬，已不免啞然自笑，而何怪於人世之還而相笑與？」客曰：「不然。
於天地之間有山與湖，於山與湖之間有斯閣，於斯閣之中有吾與子。
吾與子相與晞朝陽而浴夕月，釣清流而弋高風，其視人世之區區以井蛙相跨峙而以腐鼠相嚇也為何如哉？吾聞之，萬物莫不然，莫不非。
因其所非而非之，是以小河伯而大海若，少仲尼而輕伯夷，因其所然而然之，則夫夔蚿之相憐，鯈魚之出遊，皆動乎天機而無所待也。
吾與子之相樂也，人世之相笑也，皆彼是之兩行也，而又何間焉？」主人曰：「善哉！吾不能辯也。
」姑以秋水名閣，而書之以為記。
崇禎四年三月初五日。
陸子既老且病，猶不置讀書，名其室曰書巢。
客有問曰：「鵲巢於木，巢之遠人者；燕巢於梁，巢之襲人者。
鳳之巢，人瑞之；梟之巢，人覆之。
雀不能巢，或奪燕巢，巢之暴者也；鳩不能巢，伺鵑育雛而去，則居其巢，巢之拙者也。
上古有有巢氏，是為未有宮室之巢。
堯民之病水者，上而為巢，是為避害之巢。
前世大山窮谷中，有學道之士，棲木若巢，是為隱居之巢。
近時飲家者流，或登木杪，酣醉叫呼，則又為狂士之巢。
今子幸有屋以居，牖戶牆垣，猶之比屋也，而謂之巢，何耶?」陸子曰：「子之辭辯矣，顧未入吾室。
吾室之內，或棲於櫝，或陳於前，或枕藉於床，俯仰四顧，無非書者。
吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。
賓客不至，妻子不覿，而風雨雷雹之變，有不知也。
間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：『此非吾所謂巢者邪。
』」乃引客就觀之。
客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：「信乎其似巢也。
」客去，陸子嘆曰：「天下之事，聞者不如見者知之為詳，見者不如居者知之為盡。
吾儕未造夫道之堂奧，自藩籬之外而妄議之，可乎?」因書以自警。
淳熙九年九月三日，甫里陸某務觀記。
黃岡之地多竹，大者如椽，竹工破之，刳去其節，用代陶瓦。
比屋皆然，以其價廉而工省也。
子城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢，因作小樓二間，與月波樓通。
遠吞山光，平挹江瀨，幽闃遼夐，不可具狀。
夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴調虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然；皆竹樓之所助也。
公退之暇，被鶴氅衣，戴華陽巾，手執《周易》一卷，焚香默坐，消遣世慮。
江山之外，第見風帆沙鳥，煙雲竹樹而已。
待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。
彼齊雲、落星，高則高矣；井幹、麗譙，華則華矣；止於貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。
吾聞竹工雲，竹之為瓦，僅十稔。
若重覆之，得二十稔。
噫，吾以至道乙未歲，自翰林出滁上，丙申移廣陵；丁酉又入西掖，戊戌歲除日有齊安之命，己亥閏三月到郡。
四年之間，奔走不暇，未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！後之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也！咸平二年八月十五日記。
