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代祭胡葦航文

伯牙琴

〔集部〕

嗚呼,晴晝花香,露晨草翠,夫子道意;猛雷厲空,怒雨擊地,夫子文勢;黃河東注,華岳西峙,夫子浩然之氣。嗚呼,以夫子之才之美,胡不為霖雨、用棟樑器,庇天下,澤後世?而今也遽止於此!嗚呼,累辭不就,高尚其志,常調待次,瑣焉委吏,僑居京師,猶逆旅之舍耳。夫子有子,夫子有女,豈清白遺之,而已謂宜窮愁羈旅之介必置於胸次,而乃賓客不廢於觴詠、師弟所論者經義,使坐春風立夜雪者,恍然皆有所詣。今河之廣矣,一葦航之舟楫失墜,諸生又將安所倚?嗚呼,遙遙紫帽,去國幾千里,生既無四壁可歸,無一廛可耔,悠悠丹旐之言旋也,夫子之精神。其往其止,雖然人生所可貴者,豈六骸耳目之所則,夫子與諸生,諸生之與夫子,雖死生千萬化,天地千萬變,豈失其所以交際。故諸生知夫子之未嘗生未嘗死,不過人哭亦哭,人祭亦祭也。

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    伯牙琴
    《伯牙琴》宋末元初道家學者著。在自編詩文集《伯牙琴》,以老莊為代表的道家思想為武器,猛烈抨擊現實社會。
     

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