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集虛書院記

伯牙琴

〔集部〕

餘杭孟君字集虛,築室苕溪上為讀書地,以其字扁之。予聞老氏雲,三十輻共一轂,當其無車之用,知虛者萬有所從集也。竅虛而風集,坎虛而水集,谷虛而雲集,室居之虛也人集焉。天地之虛也,日月星辰山河草木羽毛鱗介集焉。孰謂吾一心虛而不為道所集乎?然心為物可虛可窒,道之為物惟恍惟惚,向焉所謂集皆可得見,而此不可知,故虛者每為異物所窒,恍兮惚兮者將弗集矣。一心無樊,攻焉者眾,喜怒哀樂毒其內,是非得喪寇其外,欲斯須之虛有不可得者。若是求道,亦擊鼓而求亡子也,吾孟君不然,君儒者,而寄跡道家者流,為詩文咸有法度,煉元養素,九鎖山中齋居者三年,既乃為世故役,弗遂其志,戚戚然惡之。所蓄書數千卷,將室成而藏焉,且與方外奇士游,居講習於此,所得殆未可量。然余謂君無志於道則巳,苟有志書亦累也。比見世讀書者,四方萬里無所不通,上下數千載無所不聞,歸而求其本心,則虛焉者寡矣。聖人之道遂為絕學,可嘆也。願君悉素所蘊於無何有之鄉,然後即方寸之地,朝而辟焉,暮而滌焉,使介然之有不得累乎其中,君益矣。顏子始好學,終坐忘,唯道集虛。蓋深造自得之妙,顏何人哉。

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    伯牙琴
    《伯牙琴》宋末元初道家學者著。在自編詩文集《伯牙琴》,以老莊為代表的道家思想為武器,猛烈抨擊現實社會。
     

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