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永慶院記

伯牙琴

〔集部〕

歲丙戌夏,余游杭,永慶院主僧勤肅余請雲,某平日勤瘁,不以營吾私。罄所儲,得史氏故宅辟茲道場,所以酬四恩潤三有,非徒游居寢食而已。將丐諸當世大手筆,必子毋讓為識之。曰:由杭北郭外驛道行七八里,西折走羊角埂,達草營巷,是為院。凡屋百二十有七楹,地三十畝有奇,相舊制或因或革,經始甲申良月,越歲有八月成。嘻,史故世臣也,及其殷時,樹棨戟,置車蓋,﨣﨣在門,峨峨在庭,燕婉綽約,在閨閫台榭之上,疲於聲伎庖廚之下,飫於珍羞。物無常主,忽其易人,還面而思,夢邪覺邪?於是殿其陽以奉佛,堂其奧以演法,貝葉晨唱,木魚晝鳴,左香積右雲會,丈室巋然壓其後,境界變遷,榮華消歇,蒿目而觀之,覺邪夢邪?然則廬一也,可宅可寺;顧其主人一也,可凡可聖。唯其心,又非夢覺所及,而說偈言:

一切境界,如幻如夢,了無一法,何有變動。妄有諸見,為境所移。日改日化,匪察匪迷,如空中花,維目之眩,空本無花,惑我真見。今也伽藍,昔公相居,當其泰奢,清淨如如。維此如如,不成不壞,是為真寶,萬古恆在。不住名客,住名主人,盡未來際,轉大法輪。

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    伯牙琴
    《伯牙琴》宋末元初道家學者著。在自編詩文集《伯牙琴》,以老莊為代表的道家思想為武器,猛烈抨擊現實社會。
     

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