ān xú zhèng jìng, qí bèi jié xiān ròu. shàn yǔ ér bù jìng, xū xīn píng yì yǐ dài qīng sǔn. yòu zhǔ wèi.
安徐正靜，其被節先肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損。右主位。

mù guì míng, ěr guì cōng, xīn guì zhì. yǐ tiān xià zhī mù shì zhě, zé wú bù jiàn yǐ tiān xià zhī ěr tīng zhě, zé wú bù wén yǐ tiān xià zhī xīn sī lǜ zhě, zé wú bù zhī fú còu bìng jìn, zé míng bù kě sài. yòu zhǔ míng.
目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心思慮者，則無不知；輻輳並進，則明不可塞。右主明。

dé zhī shù yuē wù jiān ér jù zhī, xǔ zhī zé fáng shǒu, jù zhī zé bì sāi. gāo shān yǎng zhī kě jí, shēn yuān dù zhī kě cè, shén míng zhī dé shù zhèng jìng, qí mò zhī jí. yòu zhǔ dé.
德之術曰勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞。高山仰之可極，深淵度之可測，神明之德術正靜，其莫之極。右主德。

yòng shǎng guì xìn, yòng xíng guì zhèng. shǎng cì guì xìn, bì yàn ér mù zhī suǒ wén jiàn, qí suǒ bù wén jiàn zhě, mò bù ān huà yǐ. chéng chàng yú tiān xià shén míng, ér kuàng jiān zhě gàn jūn. yòu zhǔ shǎng.
用賞貴信，用刑貴正。賞賜貴信，必驗而目之所聞見，其所不聞見者，莫不諳化矣。誠暢於天下神明，而況奸者干君。右主賞。

yī yuē tiān zhī, èr yuē dì zhī, sān yuē rén zhī sì fāng shàng xià, zuǒ yòu qián hòu, yíng huò zhī chù ān zài. yòu zhǔ wèn.
一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前後，熒惑之處安在。右主問。

xīn wèi jiǔ qióng zhī zhì, jūn wèi wǔ guān zhī zhǎng. wèi shàn zhě, jūn yǔ zhī shǎng wèi fēi zhě, jūn yǔ zhī fá. jūn yīn qí suǒ yǐ qiú, yīn yǔ zhī, zé bù láo. shèng rén yòng zhī, gù néng shǎng zhī. yīn zhī xún lǐ, gù néng zhǎng jiǔ. yòu zhǔ yīn.
心為九窮之治，君為五官之長。為善者，君與之賞；為非者，君與之罰。君因其所以求，因與之，則不勞。聖人用之，故能賞之。因之循理，故能長久。右主因。

rén zhǔ bù kě bù zhōu rén zhǔ bù zhōu, zé qún chén shēng luàn, jiā yú qí wú cháng yě, nèi wài bù tōng, ān zhī suǒ wén, kāi bì bù shàn, bù jiàn yuán yě. yòu zhǔ zhōu.
人主不可不周；人主不周，則群臣生亂，家於其無常也，內外不通，安知所聞，開閉不善，不見原也。右主周。

yī yuē zhǎng mù, èr yuē fēi ěr, sān yuē shù míng. míng zhī qiān lǐ zhī wài, yǐn wēi zhī zhōng, shì wèi dòng tiān xià jiān, mò bù ān biàn gèng. yòu zhǔ gōng.
一曰長目，二曰飛耳，三曰樹明。明知千里之外，隱微之中，是謂洞天下奸，莫不諳變更。右主恭。

xún míng ér wèi guì, ān ér wán, míng shí xiāng shēng, fǎn xiāng wèi qíng, gù yuē míng dāng zé shēng yú shí, shí shēng yú lǐ, lǐ shēng yú míng shí zhī dé, dé shēng yú hé, hé shēng yú dāng. yòu zhǔ míng.
循名而為貴，安而完，名實相生，反相為情，故曰名當則生於實，實 生於理，理生於名實之德，德生於和，和生於當。右主名。