首頁 / 古籍 / 史部 / 史評類 / 史通 / 外篇(古今正史)
拼

古今正史

史通

〔史部〕

《易》曰:「上古結繩以理,後世聖人易之以書契。」儒者云:「伏羲氏始畫八卦,造書契,以代結繩之政,由是文籍生焉。」又曰:「伏羲、神農、黃帝之書謂之'三墳',言大道也;少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書謂之'五典',言常道也。」《春秋傳》載楚左史能讀三墳、五典。《禮記》曰:「外史掌三皇、五帝之書。」由斯而言,則墳、典文義,三、五史策,至於春秋之時猶大行於世。爰及後古,其書不傳,惟唐、虞已降,可得言者。然自堯而往,聖賢猶述,求其一二,仿佛存焉。而後來諸子,廣造奇說,其語不經,其書非聖。故馬遷有言:「神農已前,吾不知矣。」班固亦曰:「顓頊之事,未可明也。」斯則墳、典所記,無得而稱者焉。右說三墳五典

案堯、舜相承,已見墳、典;周監二代,各有書籍。至孔子討論其義,刪為《尚書》,始自唐堯,下終秦穆,其言百篇,而各為之序。

屬秦為不道,坑儒禁學,孔子之末孫曰忠,壁藏其書。漢室龍興,旁求儒雅,聞故秦博士伏勝能傳其業,詔太常使掌故晁錯受焉。時伏生年且百歲,言不可曉,口授其書,才二十九篇。自是傳其學者有歐陽氏、大小夏侯。宣帝時,復有河內女子,得《泰誓》一篇獻之,與伏生所誦合三十篇,行之於世。其篇所載年月,不與序相符會,又與《左傳》、《國語》、《孟子》所引《泰誓》不同,故漢、魏諸儒,咸疑其謬。

《古文尚書》者,即孔忠所藏,科斗之文字也。魯恭王壞孔子舊宅,始得之於壁中。博士孔安國以校伏生所誦,增多二十五篇,更以隸古字寫之,編為四十六卷。司馬遷屢訪其事,故多有古說。安國又受詔為之訓傳。值武帝末,巫蠱事起,經籍道息,不獲奏上,藏諸私家。劉向取校歐陽、大小夏侯三家經文,脫誤甚眾。至於後漢,孔子之本遂絕。其有見於經典者,諸儒皆謂之逸書。王肅亦注《今文尚書》,而大與古文孔傳相類,或肅私見其本而獨秘之乎?

晉元帝時,豫章內史梅頤始以孔《傳》奏上,而缺《舜典》一篇,乃取肅之《堯典》,從「慎徽」以下分為《舜典》以續之。自是歐陽、大小夏侯家等學,馬融、鄭玄、王肅諸注廢,而古文孔傳獨行,列於學官,永為世范。齊建武中,吳興人姚方興采馬、王之義以造孔傳《舜典》,雲於大航購得,詣闕以獻。舉朝集議,咸以為非及江陵板蕩,其文入北,中原學者得而異之,博士劉炫遂取此一篇列諸本第。古今人所習《尚書·舜典》,元出於姚氏者焉。右說《尚書》

當周室微弱,諸侯力爭,孔子應聘不遇,自衛而歸。乃與魯君子左丘明觀書於太史氏,因魯史記而作《春秋》。上遵周公遺制,下明將來之法,自隱及哀十二公行事。

經成以授弟子,弟子退而異言。丘明恐失其真,故論本事而為傳,明夫子不以空言說經也。《春秋》所貶當世君臣,其事實皆形於傳,故隱其書而不宣,所以免時難也。

及末世口說流行,故有《公羊》、《穀梁》、《鄒》、《夾》之傳。鄒氏無師,夾氏有錄無書,故不顯於世,漢興,董仲舒、公孫弘並治《公羊》,其傳習者有嚴、顏二家之學。宣帝即位,聞衛太子私好《穀梁》,乃召名儒蔡千秋、蕭望之等大議殿中,因置博士。

平帝初,立《左氏》。逮於後漢,儒者數廷毀之。會博士李封卒,遂不復補。逮和帝元興十一年,鄭興父子奏請重立學官。至魏、晉,其書漸行,而二《傳》亦廢。今所用《左氏》本,即杜預所注者。右說《春秋》。

又當春秋之世,諸侯國自有史。故孔子求眾家史記,而得百二十國書。如楚之書,鄭之志,魯之春秋,魏之紀年,此其可得言者。

左丘明既配經立傳,又撰諸異同,號曰《外傳國語》,二十一篇。斯蓋采書、志等文,非唯魯之史記而已。

楚、漢之際,有好事者,錄自古帝王,公侯、卿大夫之世,終乎秦末,號曰《世本》,十五篇。春秋之後,七雄並爭,秦並諸侯,則有《戰國策》三十三篇。漢興,太中大夫陸賈紀錄時功,作《楚漢春秋》九篇。右說《左傳》。

孝武之世,太史公司馬談欲錯綜古今,勒成一史,其意未就而卒。子遷乃述父遺志,采《左傳》、《國語》,刪《世本》、《戰國策》,據楚、漢列國時事,上自黃帝,下訖麟止,作十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳,凡百三十篇,都謂之《史記》。厥協《六經》異傳,整齊百家雜言,藏諸名山,副在京師,以俟後聖君子。

至宣帝時,遷外孫楊惲祖述其書,遂宣布焉。而十篇未成,有錄而已。元、成之間,褚先生更補其缺,作《武帝紀》、《三王世家》、《龜策》、《日者》等傳,辭多鄙陋,非遷本意也。

晉散騎常侍巴西譙周,以遷書周、秦已上或采家人諸子,不專據正經,於是作《古史考》二十五篇,皆憑舊典,以糾其謬。今則與《史記》並行於代焉。右說《史記》

《史記》所書,年止漢武,太初以後,闕而不靈。其後劉向、向子歆及諸好事者,若馮商、衛衡、揚雄、史岑、梁審、肆仁、晉馮、段肅、金丹、馮衍、韋融、蕭奮、劉恂等相次撰續,迄於哀、平間,猶名《史記》。

至建武中,司徒掾班彪以為其言鄙俗,不足以踵前史;又雄、歆褒美偽新,誤後惑眾,不當垂之後代者也。於是采其舊事;旁貫異聞,作《後傳》六十五篇。其子固以父所撰未盡一家,乃起元高皇,終乎王莽,十有二世,二百三十年,綜其行事,上下通洽,為《漢書》紀、表、志、傳百篇。其事未畢,會有上書雲固私改作《史記》者,有詔京兆書系,悉錄家書封上。固弟超詣闕自陳,明帝引見,言固續父所作,不敢改易舊書,帝意乃解。即出固,征詣校書,受詔卒業。經二十餘載,至章帝建初中乃成。

固後坐竇氏事,卒於洛陽獄,書頗散亂,莫能綜理。其妹曹大家,博學能屬文,奉詔校敘。又選高才郎馬融等十人,從大家受讀。其八表乃《天文志》等,猶未克成,多是待詔東觀馬續所作。而《古今人表》尤不類本書。

始自漢末,迄乎陳世,為其註解者凡三十五家,至於專門受業,遂與《五經》相亞。

初,漢獻帝以固書文繁難省,乃詔侍中荀悅依《左氏傳》體,刪為《漢紀》三十篇,命秘書給紙筆。經五六年乃就。其言簡要,亦與紀傳並行。右說《漢書》

在漢中興,明帝始詔班固與睢陽令陳宗、長陵令尹敏、司隸從事孟異作《世祖本紀》,並撰功臣及新市、平林、公孫述事,作列傳、載記二十八篇。

自是以來,春秋考紀亦以煥炳,而忠臣義士莫之撰勒。於是又詔史官謁者僕射劉珍及諫議大夫李尤雜作記、表、名臣、節士、儒林、外戚諸傳,起自建武,訖乎永初。事業垂竟,而珍、尤繼卒。復命待中伏無忌與諫議大夫黃景作諸王、王子、功臣、恩澤侯表、南於單、西羌傳、地理志。至元嘉元年,復令太中大夫邊韶、大軍營司馬崔寔、議郎朱穆、曹壽雜作《孝穆》、《崇》及《順烈皇后傳》,又增《外戚傳》入思安等後,《儒林列傳》入崔篆諸人。寔、壽又與議郎延篤雜作《百官表》,順帝功臣《孫程》、《郭願》及《鄭眾》、《蔡倫》等傳。凡百十有四篇,號曰《漢紀》。熹平中,光祿大夫馬日磾、議郎蔡邕、楊彪、盧植著作東觀,接續紀傳之可成者,而邕別作《朝會》、《車服》二志。後坐事徙朔方,上書求還,續成十志。會董卓作亂,大駕西遷,史臣廢棄,舊文散佚。及在許都,楊彪頗存註記。至於名賢君子,自永初已下闕續。魏黃初中,唯著《先賢表》,故《漢記》殘缺,至晉無成。

泰始中,秘書丞司馬彪始討論眾書,綴其所聞,起元興武,終於孝獻,錄世十二,編年二百,通綜上下,旁引庶事,為紀、志、傳凡八十篇,號曰《續漢書》。又散騎常侍華嶠刪定《東觀記》為《漢後書》,帝紀十二、皇后紀二、典十、列傳七十、譜三,總九十七篇。其十典竟不成而卒。自斯已往,作者相繼,為編年者四族,創紀傳者五家,推其所長,華氏居最。而遭晉室東徙,三惟一存。

至宋宣城太守范曄,乃廣集學徒,窮覽舊籍,刪煩補略,作《後漢書》,凡十紀、十志、八十列傳,合為百篇。會曄以罪被收,其十志亦未成而死。先是,晉東陽太守袁宏抄撮《漢氏後書》,依荀悅體,著《後漢紀》三十篇。世言漢中興史者,唯范、袁二家而已。右說《後漢書》

魏史,黃初、太和中始命尚書衛覬、繆襲草創紀傳,累載不成。又命侍中韋誕、應璩,秘書監王沈、大將軍從事中郎阮藉,司徒右長史孫該、司隸校尉傅玄等,復共撰定。其後王沈獨就其業,勒成《魏書》四十四卷。其書多為時諱,殊非實錄。

吳大帝之季年,始命太史丁孚、郎中項峻撰《吳書》。孚、峻俱非史才,其文不足紀錄。至少帝時,更敕韋曜、周昭、薛瑩、梁廣、華覈訪求往事,相與記述。並作之中,曜、瑩為首。當歸命侯時,昭廣先亡,曜、瑩徙黜,史官久闕,書遂無聞。覈表請召曜、瑩續成前史,其後曜獨終其書,定為五十五卷。

至晉受命,海內大同,著作陳壽乃集三國史,撰為《國志》凡六十五篇。夏侯湛時亦著《魏書》,見壽所作,便壞已草而罷。及壽卒,梁州大中正范頵表言《國志》明乎得失,辭多勸戒,有益風化,願垂採錄。於是詔下河南尹,就家寫其書。

先是,魏時京兆魚豢私撰《魏略》,事止明帝。其後孫盛撰《魏氏春秋》,王隱撰《蜀記》,張勃撰《吳錄》,異聞錯出,其流最多。宋文帝以《國志》載事傷於簡略,乃命中書郎裴松之兼采眾書,補註其闕。由是世言《三國志》者,以裴《注》為本焉。右說《三國志》

晉史,洛京時,著作郎陸機始撰《三祖紀》,佐著作郎束晳又撰十志。會中朝喪亂,其書不存。先是,歷陽令陳郡王銓有著述才,每私錄晉事及功臣行狀,未就而卒。子隱博學多聞,受父遺業,西都事跡,多所詳究。過江為著作郎,受詔撰晉史。為其同僚虞預所訴,坐事免官。家貧無資,書未遂就,乃依征西將軍瘐亮於武昌鎮。亮給其紙筆,由是獲成,凡為《晉書》八十九卷。咸康六年,始詣闕奏上。隱雖好述作,而辭拙才鈍。其書編次有序者,皆銓所修;章句混漫者,必隱所作。時尚書郎領國史干寶亦撰《晉紀》,自宣迄愍七帝,五十三年,凡二十二卷。其書簡略,直而能婉,甚為當時所稱。

晉江左史官,自鄧粲、孫盛、檀道鸞、王韶之已下,相次繼作。遠則偏記兩帝,近則唯敘八朝。至宋湘東太守何法盛,始撰《晉中興書》,勒成一家,首尾該備。齊隱士東莞臧榮緒又集東、西二史,合成一書。

皇家貞觀中,有詔以前後晉史十有八家,製作雖多,未能盡善,乃敕史官更加纂錄。采正典與雜說數十餘部,兼引偽史十六國書,為紀十、志十二、列傳七十、載記三十,並敘例、目錄合為百三十二卷。自是言晉史者,皆棄其舊本,競從新撰者焉。右說《晉書》。

宋史,元嘉中,著作郎何承天草創紀傳。自此以外,悉委奉朝請山謙之補承天殘缺。後又命裴松之續成國史。松之尋卒,史佐孫沖之表求別自創立,為一家之言。孝建初,又敕南台侍御史蘇寶生續造諸傳,元嘉名臣皆其所撰。寶生被誅。大明六年,又命著作郎徐爰踵成前作。爰因何、山、蘇所述,勒成一書,其《臧質》、《魯爽》、《王僧達》諸傳,又皆孝武自造,而序事多虛,難以取信。自永光已後,至禪讓十餘年中,闕而不載。至齊著作沈約,更補綴所遺,製成新史。始自義熙肇號,終乎昇明三年。為紀十、志三十、列傳六十,合百傳,名曰《宋書》。

永明末,其書既行,河東裴子野更刪為《宋略》二十卷。沈約見而嘆曰:「吾所不逮也。」由是世之言宋史者,以裴《略》為上,沈《書》次之。右說《宋書》。

齊史,江淹始受詔著述,以為史之所難,無出於志,故先著十《志》,以見其才。沈約復撰齊史二十篇。梁天建中,太尉錄事蕭子顯啟撰齊史,書成表奏之。詔付秘閣。起昇明之年,盡永元之代。為紀八、志十一、列傳四十,合成五十九篇。

時奉朝請吳均亦表請撰齊史,乞給起居注並群臣行狀。有詔:「齊氏故事,布在流俗,聞見既多,可自搜訪也。」均遂撰《齊春秋》三十篇。其書稱梁帝為齊明佐命,帝惡其實,詔燔之。然其私本竟能與蕭氏所撰並傳於後。右說《齊書》。

梁史,武帝時,沈約與給事中周興嗣、步兵校尉鮑行卿、秘書監謝昊相承撰錄,已有百篇。值承聖淪沒,並從焚盪。廬江何之元、沛國劉璠以所聞見,窮其始末,各撰《梁典》三十篇,而紀傳之書未有其作。陳祠部郎中姚察有志撰勒,施功未周。但既當朝務,兼知國史,至於陳亡,其書不就。

陳史,初有吳郡顧野王、北地傅縡各為撰史學士,其武、文二帝紀即顧、傅所修。太建初,中書郎陸瓊續撰諸篇,事傷繁雜,姚察就加刪改,粗有條貫。及江東不守,持以入關。隋文帝嘗索梁、陳事跡,察具以所成每篇續奏,而依違荏苒,竟未絕筆。

皇家貞觀初,其子思廉為著作郎,奉詔撰成三史。於是憑其舊稿,加以新錄,彌歷九載,方始畢功。定為《梁書》五十卷、《陳書》三十六卷,今並行世焉。右說《梁書》、《陳書》。

十六國史,前趙劉聰時,領左國史公師彧撰《高祖本紀》及功臣傳二十人,甚得良史之體,凌修譖其訕謗光帝,聰怒而誅之。劉曜時,平輿子和苞撰《漢趙記》十篇,事止當年,不終曜滅。

後趙石勒令其臣徐光、宗歷、傅暢、鄭愔等撰《上黨國記》、《起居注》、《趙書》。其後又令王蘭、陳安、程陰、徐機等相次撰述。至石虎,並令刊削,使勒功業不傳。其後燕太傅長史田融、宋尚書庫部郎郭仲產、北中郎參軍王度追撰二石事,集為《鄴都記》、《趙記》等書。

前燕有起居注,杜輔全錄以為《燕紀》。後燕建興元年,董統受詔草創後書,著本紀並佐命功臣、王公列傳,合三十卷。慕容垂稱其敘事富贍,足成一家之言。但褒述過美,有慚董史之直。其後申秀、范亨各取前後二燕合成一史。

南燕,有趙郡王景暉,嘗事德超,撰二主起居注。超亡,仕於馮氏,官至中書令,仍撰《南燕錄》六卷。

蜀初號曰成,後改稱漢。李勢散騎常侍常璩撰《漢之書》十卷。後入晉秘閣,改為《蜀李書》。璩又撰《華陽國志》,具載李氏興滅。

前涼,張駿十五年,令其西曹邊瀏集內外事,以付秀才索綏,作《涼國春秋》五十卷。又張重華護軍參軍劉慶在東菀專修國史二十餘年,著《涼記》十二卷。建康太守索暉、從事中郎劉昞又各著《涼書》。

前秦史官,初有趙淵、車敬、梁熙、韋譚相繼著述。苻堅嘗取而觀之,見苟太后幸李威事,怒而焚滅其本。後著作郎董朏追錄舊語,十不一存。及宋武帝入關,曾訪秦國事,又命梁州刺史吉翰問諸仇池,並無所獲。先是,秦秘書郎趙整修撰國史,值秦滅,隱於商洛山,著書不輟,有馮翊、車頻助其經費。整卒,翰乃啟頻纂成其書,以元嘉九年起,至二十八年方罷,定為三卷。而年月失次,首尾不倫。河東裴景仁又正其訛僻,刪為《秦紀》十一篇。

後秦,扶風馬僧虔、何東衛隆景並著《秦史》。及姚氏之滅,殘缺者多。泓從弟和都,仕魏為佐民尚書,又追撰《秦紀》十卷。

夏,天水趙思群、北地張淵,於真興、承光之世,並受命著其國書。及統萬之亡,多見焚燒。

西涼與西秦,其史或當代所書,或他邦所錄。段龜龍記呂氏,宗欽記沮渠氏,郭韶記禿髮氏,韓顯宗記馮氏。唯有四者可知,自餘不詳誰作。

魏氏黃門侍郎崔鴻,乃考覈眾家,辨其同異,除煩補闕,錯綜綱紀,易其國書曰錄,主紀曰傳,都謂之《十六國春秋》。鴻始以景明之初求諸國逸史,逮正始元年,鳩集稽備,而猶闕蜀事,不果成書。推求十有五年,始於江東購獲,乃增其篇目,勒為十卷。鴻歿後,永安中,其子繕寫奏上,請藏諸秘閣。由是偽史宣布,大行於時。右說《十六國春秋》。

元魏史,道武時,始令鄧淵著國紀,唯為十卷,而條例未成。暨乎明元,廢而不述。神{鹿加}二年,又詔集諸文士崔浩、浩弟鑒、高讜、鄧潁、晁繼、范亨、黃輔等撰國書,為三十卷。又特命浩總監史任,務從實錄。復以中書郎高允、散騎侍郎張偉並參著作,續成前史書,敘述國事,無隱所惡,而刊石寫之,以示行路。浩坐此夷三族,同作死者百二十八人。自是遂廢史官。至文成帝和平元年,始復其職,而以高允典著作,修國記。允年已九十,手目俱衰。時有校書郎劉模,長於緝綴,乃令執筆而口占授之。如是者五六歲。所成篇卷,模有力焉。初,國記自鄧、崔以下,皆相承作編年體。至孝文太和十一年,詔秘書丞李彪,著作郎崔光始分為紀傳異科。宣武時,命邢巒追撰《孝文起居注》。既而崔光、王遵業補續,下訖孝明之世。溫子昇復修《孝莊紀》,濟陰王暉業撰《辨宗室錄》。魏史官私所撰,盡於斯矣。

齊天保二年,敕秘書監魏收博採舊聞,勒成一史又命刁柔、辛元植、房延祐、〈目擊〉仲讓、裴昂之,高孝幹等助其編次。收所取史官,懼相凌忽,故刁、辛諸子並乏史才,唯以仿佛學流,憑附得進。於是大征百家譜狀,斟酌以成《魏書》。上自道武,下終孝靖,紀傳與志凡百三十卷。收諂齊氏,於魏室多不平。既黨北朝,又厚誣江左。性憎勝己,喜念舊惡,甲門盛德與之有怨者,莫不被以醜言,沒其善事。遷怒所至,毀及高曾。書成始奏,詔收於尚書省與諸家論討。前後列訴者百有餘人。時尚書令楊遵彥,一代貴臣,勢傾朝野,收撰其家傳甚美,是以深被黨援。諸訟史者皆獲重罰,或有斃於獄中。群怨謗聲不息。孝昭世,敕收更加研審,然後宣布於外。武成嘗訪諸群臣,猶雲不實,又令治改,其所變易甚多。由是世薄其書,號為」穢史」。

至隋開皇,敕著作郎魏澹與顏之推、辛德源更撰《魏書》,矯正收失。澹以西魏為真,東魏為偽,故文、恭列紀,孝靖稱傳。合紀、傳、論例,總九十二篇。煬帝以澹書猶未能善,又敕左僕射楊素別撰,學士潘徽、褚亮、歐陽詢等佐之。會素薨而止。今世稱魏史者,猶以收本為主焉。右說《魏書》

高齊史,天統初,太常少卿祖孝征述獻武起居,名曰《黃初傳天錄》。時中書侍郎陸元規常從文宣征討,著《皇帝實錄》,唯記行師,不載它事。自武平後,史官陽休之、杜台卿、祖崇儒、崔子發等相繼註記。

逮於齊滅,隋秘書監王劭、內史令李德林並少仕鄴中,多識故事。王乃憑述起居注,廣以異聞,造編年書,號曰《齊志》,時有六卷。李在齊預修國史,創紀傳書二十七卷。自開皇初,奉詔續撰,增多齊史三十八篇,以上送官,藏之秘府。皇家貞觀初,敕其子中書舍人百藥仍其舊錄,雜采它書,演為五十卷。今之言齊史者,惟王、李二家雲。右說《北齊書》。

宇文周史,大統年有秘書丞柳虬兼領著作,直辭正色,事有可稱。至隋開皇中,秘書監牛弘追撰《周紀》十有八篇,略敘紀綱,仍皆抵忤。皇家貞觀初,敕秘書丞令狐德棻、秘書郎岑文本共加修緝,定為《周書》五十卷。右說《後周書》。

隋史,當開皇仁壽時,王劭為書八十卷,以類相從,定其篇目。至於編年、紀傳,並闕其體。煬帝世,惟有王胄等所修《大業起居注》。及江都之禍,仍多散逸。皇家貞觀初,敕中書侍郎顏師古、給事中孔穎達共撰成《隋書》五十五卷,與新撰《周書》並行於時。

初,太宗以梁、陳及齊、周、隋氏並未有書,乃命學士分修。事具於上。仍使秘書監魏徵總知其務,凡有贊論,征多預焉。始以貞觀三年創造,至十八年方就,合為《五代紀傳》,並目錄凡二百五十二卷。書成,下於史閣。惟有十志,斷為三十卷,尋擬續奏,未有其文。又詔左僕射于志寧、太史令李淳風、著作郎韋安仁、符璽郎李延壽同撰。其先撰史人,唯令狐德棻重預其事。太宗崩後,刊勒始成。其篇第雖編入《隋書》其實別行,俗稱為《五代史志》。右說《隋書》。

惟大唐之受命也,義寧、武德間,工部尚書溫大雅首撰《創業起居注》三篇。自是司空房玄齡、給事中許敬宗、著作佐郎敬播相次立編年體,號為」實錄」。迄乎三帝,世有其書。

貞觀初,姚思兼廉撰紀傳,粗成三十卷。至顯慶元年,太尉長孫無忌與于志寧、令狐德棻、著作郎劉胤之、楊仁卿、起居郎顧胤等,因其舊作,綴以後事,復為五十卷。雖雲繁雜,時有可觀。龍朔中,敬宗又以太子少師總統史任。更增前作,混成百卷。如《高宗本紀》及永徽名臣、四夷等傳,多是其所造。又起草十志,未半而終。敬宗所作紀傳,或曲希時旨,或猥飾私憾,凡有毀譽,多非實錄。必方諸魏伯起,亦猶張衡之蔡邕焉。其後左史李仁實續撰《于志寧》、《許敬宗》、《李義府》等傳,載言記事,見推直笑。惜其短歲,功業未終。至長壽中,春官侍郎牛鳳及又斷自武德,終於弘道,撰為《唐書》百有十卷。鳳及以喑聾不才,而輒議一代大典,凡所撰錄,皆索責私家行狀,而世人敘事罕能自遠。或言皆比興,全類詠歌,或語多鄙朴,實同文案,而總入編次,了無釐革。其有出自胸臆,申其機杼,發言則嗤鄙怪誕,敘事則參差倒錯。故閱其篇第,豈謂可觀;披其章句,不識所以。既而悉收姚、許諸本,欲使其書獨行。由是皇家舊事,殘缺殆盡。

長安中,余與正諫大夫朱敬則、司封郎中徐堅、左拾遺吳兢奉詔更撰《唐書》,勒成八十卷,神龍元年又與堅、兢等重修《則天實錄》,編為二十卷,夫舊史之壞,其亂如繩,錯綜艱難,期月方畢。雖言無可擇,事多遺恨,庶將來削稿,猶有憑焉。

大抵自古史臣撰錄,其梗概如此。蓋屬詞比事,以月系年,為史氏之根本,作生人之耳目者,略盡於斯矣。自餘偏記小說,則不暇具而論之,右說《唐書》。

  • 上一篇: 史官建置
  • 下一篇: 疑古
  • 史通
    史通
    《史通》是中國及全世界首部系統性的史學理論專著,作者是唐朝的。《史通》包括內篇三十九篇、外篇十三篇,其中內篇的《體統》、《紕繆》、《弛張》三篇在北宋歐陽修、宋祁撰《新唐書》前已佚,全書今存四十九篇。內篇為全書的主體,着重講史書的體裁體例、史料採集、表述要點和作史原則,而以評論史書體裁為主;外篇論述史官制度、史籍源流並雜評史家得失。