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第四回

繡雲閣

〔子部〕

訪友人誤入仙莊 遇蘇子巧生魔障

七竅日思三緘,恨不能一時晤對,因稟告乃母,以為遍訪計。其母禁之曰:「春風滿面,皆為朋友,何必僅以三緘為念。

況吾年已老,兒訪友遠出,原無定所,倘有不虞,恐抱恨終天,悔無及矣。不如就塾從師,早晚得依膝下,以娛老母,是即兒孝之大焉。」七竅曰:「吾親尚康強無恙,待兒出訪,以一月為期,歸里閭時,諒不至庭枯萱草。」乃母見其去心已定,不忍拂之,命彼僕夫載其行李。七竅萱庭辭罷,向長途以遄征。

他日足力疲甚,欲覓一村郭以為歇息之所,東張西望,四顧躊躇。紫霞真人立在空際,知七竅乃虛心子所化,原欲壞道而來,於是按下雲頭,將袖一拂,頃刻霞生霧卷,化長途為江漢。七竅身入是境,亦不問其何地,信步而行。紫霞真人又將林木化作老少道者,往來於霞霧之中。七竅此時正屬迷途莫出,得見道士,暗喜問津有人。然道者往來,絕無一矚目於七竅。

七竅柔聲下氣,執一道者袂而詢曰:「此地何地,往來何人?祈為指明,以破吾昧。」道者曰:「此地皆仙子所居,名曰仙莊,人惟大道是習,號曰道人。」七竅曰:「仙莊吾不論之,而道人之名,何所取義?」道士曰:「道者天下之大道,未有天地,而大道自在人間,既有天地,大道賴為人習。人習乎道,道以明人,人道合一,不昧虛靈。故稱習道者為道中之人。」七竅曰:「道有快捷方式乎?」道士曰:「大道原無快捷方式,始自誠意正心,終則純任自然,以至於至誠地步,所謂不可知之者在此,所謂大而化之者亦在此,何有快捷方式之說哉!」七竅聆言,若有會晤,而究不樂其所道,意將去而之他。紫霞欲指明之,以還道根,免使虛無子他年闡道為彼所壞,復驅山石化作台閣庭堂,待七竅入而息肩,再為點醒。

七竅因厭道士之說,沉沉悶悶,不樂與言,竟向長途奔走不息。未幾,夕陽西墜,山鳥歸樹,入耳譁然。七竅顧謂僕人曰:「天已晚矣,途無廛市,何所棲身?」仆曰:「家庭至樂,子不慣享,而乃於風塵內勞其步履,訪什麼三年,朝日奔馳,又不知三年居室何所,吾恐年逾四五,亦不得見也。以仆愚意,可早早歸家,庶免主婆倚閭而泣。」七竅曰:「吾別親時,原以一月為限,茲始十日,還餘二旬,如至二十日,其人不得,吾必歸去。今也時不待矣,爾前去覓一村莊,亦或古剎,俱所不擇,暫宿一夕,明日速行。」仆曰:「如是,公子可於路旁少待,吾去遍覓古剎與村莊焉。」七竅曰:「爾去速返,毋勞吾望。」仆曰:「是地盡屬荒涼,欲覓所在以棲身,恐需三四日耳。」七竅曰:「誠如爾言,吾不幾為莩鬼耶?」仆忿然曰:「公子在家日享安樂,偏思遠遊受苦,是誰使之?」七竅曰:「為求良友,安辭遠遊?仆曰:「友胡稱為良哉?」七竅曰:「良者好也。」

仆聞好字,大笑不止。七竅詈曰:「爾癲耶,何痴笑如是?」仆曰:「吾笑爾不識時務也。古來好友載諸書籍者,曾見幾人?」七竅曰:「管、鮑、羊、左,非良友而何?」仆曰:「此數人外,誰為良友?」七竅曰:「古來良友有傳,有不傳,其中幸不幸之所分也。」仆曰:「以今時而論,又孰為良友?」七竅曰:「吾年甚少,尚未遇之。」仆曰:「子何迂也,今世豈尚有良友乎?」七竅曰:「爾何知?」仆曰:「今世以財為命,謂其交稱莫逆,如兄如弟者,或兩皆貧而兩皆富,抑或兩皆貴而兩皆賤耳。假令一富而一貧,則富者目中無貧;一貴而一賤,則貴者目中無賤。即有好名之人,假稱能寄子托妻,可之楚游者;比其反,則不可問矣。況乎兩皆富貴貧賤,且有我富而嫉彼富,思欲敗彼之富;我貴而妒彼貴,思欲喪彼之貴。富貴如是,貧賤亦如是。面假親熱,中抱陰謀,今之所謂良朋,大抵若此。與其遠遊求友,何若歸去,親爾族之昆仲為愈乎?」七竅怒曰:「仆敢多口!」仆笑曰:「爾休遠遊。」七竅曰:「不游已游矣,爾速覓地以為安宿計焉。」仆不敢傲,忿恨而去。

行約里余,遙見萬綠叢中紅垣現出,仆喜曰:「得毋古剎乎?」即便轉身呼公子同往。剛至林外,鐘聲一杵,鏗然落韻,主僕既得其所,緩緩而行。行將近剎,則晚也而不見其晚,反覺午煙起於村郭。仆訝曰:「此地之天不晚乎?」七竅亦驚曰:「晚變為午,其不夜之仙莊耶?」仆曰:「既其未晚,且向前征,奚必棲此剎中,與老禿為侶。」七竅曰:「可。」復尋舊路,轉出叢林。舉目望之,依然四野煙迷,星光隱約。七竅曰:「此地或早或晚,真無異人心之或善或惡,可仍從古剎而奔焉。」仆曰:「其見古剎而晚欲奔之,繼見未晚而急欲去之,又無殊人之愛人加諸膝,惡人墜諸淵也。」言已,忙忙促促,奔至剎前。

但見仙鶴雙雙飛鳴天半,蛺蝶閃閃咀嚼花間,郁李碧桃,紅白相映。七竅觀望良久,謂其仆曰:「時已冬矣,而胡有此春景哉?」仆曰:「不但此也,身未近剎,其冷如水,近之則暖若圍爐,剎中必非凡侶。公子訪友而得此仙真,勝過三年遠矣。」七竅曰:「爾誤矣,吾所訪者名曰三緘,非三年也。」仆曰:「三緘二字,義何所取?」七竅曰:「戒其多言也。」仆曰:「多言何害?」七竅曰:「大則興戎,小則啟羞,三緘其口,斯戎羞不至矣。」仆曰:「世有多言善惡果報者,未必亦興戎取辱乎?」七竅曰:「言之善也,不厭其多;言之為詆毀,為顛倒是非也,則厭其多耳。」仆曰:「是人名喚三緘,其初殆亦多言而受辱者歟?」七竅曰:「以此取名,非無其因。不必深究,可急入剎以解饑渴。」仆諾,逞步前進。

不時已到剎門,睨視其中,道裝者流往來不絕。七竅偕仆向道者而揖之。道士曰:「子何來歟?」七竅曰:「為訪友而至,特來仙觀祈借一宿,兼乞一餐。」道士曰:「一餐之食,為費幾許,但恐紅塵客不慣淡泊耳。」七竅尚未回言,仆曰:「飢則甘食,即屬粗糲,亦無不可。」道士曰:「既甘粗糲,暫住殿內,待吾為黍與子食焉。」七竅主僕果於殿左靜坐以待。

道士轉入後殿,耳聞喃喃細語,不辨所說何詞。頃一道童手攜竹籃向剎外而去,去不片刻,盛石卵數十枚傾於地,碎錘如黍。仆見其異,近而詢曰:「爾碎石何為?」道童曰:「黍耳。」仆曰:「以石為黍,安能裹腹?」道童曰:「吾剎內朝日作食者,即此石也。」仆異之,而暗窺其若何烹之。未幾道童將石錘盡,攜入廚下,燃薪於灶,捧石於鼎,與煮黍無殊。

煮約一時,薪已盡矣,呼彼師弟出剎持薪。師弟曰:「持薪烹石,往反殊難,以吾代之,可乎不可?」道童點首,即持小斧斷其四肢,入灶紛紛,烈如煤火。片刻黍熟,呼主僕而食之。

仆心懷疑,弗忍舉箸,而七竅已食數盞矣。仆私謂之曰:「味美乎?」七竅曰:「美。」仆始食,味果勝於常黍。食已,暗詢道童曰:「爾剎以人為薪,恐黍食一生,人喪千萬矣。」道童曰:「爾何所見而謂曰喪人哉?」仆曰:「吾見爾斧劈爾弟,燃於灶內,故云。」道童曰:「爾細看看,彼坐灶前者非吾師弟乎?」仆視果然,驚疑不定。陰語七竅,七竅亦來深信,仆常以自防,恐將已早餐而誤作炊黍之用。鼉更再報,道童掃除淨室,主僕安宿。

昧爽,七竅起,拜見老道。老道曰:「爾言訪友,其訪道友乎,儒友乎?」七竅曰:「吾生平愛儒不愛道耳。」老道曰:「儒道一體,子何區分?」七竅曰:「習乎儒,可以取科名,享萬鍾。道烏能及?」老道曰:「道成則瀛洲是赴,為仙天上,何讓科名?況科名之榮,不及仙真之久。子如循循道內,吾願為子師焉。」七竅曰:「吾心極恨者此道,他年若專政治,必將胥是道而滅之,何反強吾習之乎?」老道怒,袍袖一展,群道伏地,化為猛虎,舞爪張牙,向主僕直追。二人呼救聲聲,惜無有救之者。追之已久,主僕分散。七竅被一虎爪摳衣,不能脫身,坐待其斃。久之未見動靜,舉目細視,乃荊棘勾衣耳。忙呼仆曰:「此地多妖,可速行之。」奔至坦途,回望古剎,一無所有,主僕不勝驚異。

急行數十里,逢人便問三緘之名。偶遇一叟,將七竅諦視良久,曰:「爾客歲借宿寒家之常公子耶!欲見三緘何為?」七竅曰:「欲同學耳。」叟曰:「如是,三緘非他,即吾兒也。」七竅聞之,喜曰:「果爾,不難晤矣。」李老曰:「吾兒前月得道長指示,須訪七竅其人而友之。彼雲明日出訪公子,爾頗有緣,今必得晤。七竅甚喜,隨歸李老府宅。李老呼仆煮酒作食,款待殷懃。七竅欲急晤三緘,詢諸李老。李老曰:「吾兒原語明日方出訪爾,適館師音來,雲彼今晨已自館起程,不知去向矣。」七竅聞言,愀然不樂。次日拜辭李老,追訪三緘。

連訪數朝,形影未見,且於一月之期將滿,又恐萱庭望眼幾穿,爰命僕人播轉回車,向里門而行。行且止,歸見老母,團聚欣然。

而三緘此時已至山陽矣。山陽之地水秀沙明,翠柏青松,極目皆是。三緘貪玩山水,不問前程遠近,信步而行。行至中途,天陰欲雨,三緘着急,策馬前征。無何,墨擁雲頭,雨點如彈,風聲大作,山色溟檬。三緘欲進不能,欲退不得。青衣小童稟曰:「行李頗重,步驟難勝,可急覓村莊以避風雨。」三緘曰:「途無征夫,郭沒老農,雖欲訪之,又將誰訪?」小童曰:「如是,覓一大樹暫避,待雨止而後行。」三緘曰:「大樹亦無,幾窮人望。」小童曰:「前面林木森森,諒堪避之。」言已趨入。果一梓樹大約數圍,葉密枝繁,雨不能透。三緘下得坐騎,小童系定,主僕二人對坐石台,其雨已傾盆矣。

頃之,泉聲四起,交應山谷,而雨聲愈大,逞彼風勢之雄,雷電齊來,駭破征人之膽。看看天色已晚,主僕心雖慌亂,而莫可如何。正躊躇間,忽聽山谷內啞然一聲,一人冒雨而來,袍服俱濕。奔至樹底,將衣卸下,振之不已,曰:「今夕銀河傾倒耶,不然雨何如是之大也?」三緘暗窺其人風流儒雅,知非庸俗,遂進前而揖之,曰:「先生中濕矣。」其人見三緘面貌不凡,接之以禮,亦揖而詢曰:「先生族姓何氏,住居何地,徵車何之,訪問何之,敢祈明以告我?」三緘曰:「敝族李氏,賤號三緘,本省住居,因訪友不遇而來茲耳。」其人曰:「先生求友可謂切矣。」三緘曰:「先生住居何所?」其人曰:「歷此不遠。」「族姓何氏?」曰:「蘇姓。」「儒號何名?」曰:「五常。」三緘曰:「佳名五常,知其為君子儒也。」五常曰:「願學之耳。」三緘曰:「吾來貴境,人地兩殊,不識前途有市鎮否?」五常曰:「市雖有而路遙,弗能蹴及。」三緘曰:「若然,今夜無所歸矣,可奈何!」五常曰:「不嫌茅屋,願為君子作一東道,可乎?」三緘曰:「蘇兄厚情如此,何日能酬?」五常曰:「止宿一夕,何堪言酬耶?雨已疏而不密矣,吾急歸家,命仆持燈迎君玉趾。」言罷,匆匆告別。

去逾一刻,燈光遙射林表,片時已至樹下,呼曰:「李先生安在?」三緘應之曰:「在此。」其人曰:「吾奉主命,特迎先生,可將行李付吾,代貴价一勝其任。」三緘諾,遂命小童付之,自乘驪駒,隨燈而去。甫至門外,五常嬉笑出迎。三緘登堂欲行拜見禮,五常謙遜曰:「不必,不必。今日遇雨,恐受風寒,吾命拙荊已設酒左廂矣。」即攜手同行,至於廂內,賓主對坐,暢飲壺觴,言語相投,稱為莫逆。飲罷,五常曰:「吾遇友人多矣,未有如吾兄之談心相得若是者。今夜良宵,且作一抵足之談。」遂命家人高點燈檠,導入書齋,同榻而臥。

三緘終日勞頓,頃入夢中。五常見三緘臥熟,無與交談,一時思富想貴,並及美人金帛,連綿弗斷,久不成眠。三緘一夢初醒,瞥見一人頭戴相冠,衣着龍袍,盤旋榻外,驚曰:「室中有此貴者,蘇兄何輕視若斯?」轉眼間貴者渺矣。又一人手捧金帛,往來燈下。三緘異,偷覘其變,倏忽富者不見,而美人已立案側:雲橋高結,貌美如仙,蓮步輕移,聲傳響屑。三緘暗思:「貴者、富者以及美女,何由來耶?」思猶未終,耳聽五常喉鳴三匝,美人已設筵待坐矣。俄而門響簾開,一高大惡鬼恭身直入,目光四射,似欲攫食榻上之人。左旁突出清氣一縷,化為道童,以麈揮去,而美人惡鬼,已不知所之,惟此道童繞榻而沒。

村雞報曉,天色已明。三緘起,五常亦起。早餐後,三緘辭行,五常苦苦扳留,遂止徵車。閒談之下,五常謂三緘曰:「吾宅左一山,山有小穴,俯而入內,其闊如堂,石几石牀,排列停妥,不知何人所設,訪諸村老,亦無知者。前日來一道長,居住其中。昨吾入洞消閒,試與交談,所言皆老子之道。今日天色尚早,吾且與兄同往視之,兄其願否?」

三緘曰:「願。」於是穿林度徑,附葛牽蘿,輾轉紆徐,頃至洞下。仰望洞口,約有百級之高。二人接踵而登,直入洞所。

其時老道正倚石酣眠,倏見二人,起立拱手曰:「嘉客至斯,有失遠迎,望其恕罪。」二人遜謝數語,列坐其次。三緘見老道紅光滿面,精神爽利,知其不凡,因詢之曰:「道長道貌仙顏,定可前知矣。」老道曰:「前知非易,惟至誠始克當此。貧道不過閒遊訪友,偶居是洞,不久將歸敝觀焉。」三緘曰:「道長之明,諒無不知,其不自居至誠者,皆自道之意也。」老道曰:「君其過譽,貧道實不敢當。」三緘曰:「吾有一瞻目之奇,道長如不吝指明,願鑄金以事。」老道曰:「君見何為?」三緘曰:「昨夜與蘇兄同榻,夢醒後燈光燦然,室內富貴美人,惡鬼酒筵,變幻不一。敢問道長是何故歟?」

老道聞說,微顧五常而笑曰:「此即蘇君之心魔耳。」三緘曰:「何為心魔?」老道曰:「心有所思故耳。」三緘曰:「心有所思,何即現此魔乎?」老道曰:「思現乎魔,正以教未思者也。」三緘曰:「胡惡鬼牽簾而入,又有道童揮以麈耶?」老道曰:「道童者,心清之氣所觸而現也。」三緘曰:「心清之氣出自誰人?」老道曰:「蘇君思貴時則貴魔現,思富時則富魔現,思酒思色思氣時則酒魔色魔氣魔現。惟君無思慮,因之清氣發而道童現焉。」三緘曰:「群魔皆畏道童乎?」老道曰:「邪氣不敵正氣,魔鬼安抗正人,此天地之正理,亦天下之正道。

奈何正道久湮,人皆入魔,即稍知習道者,亦為邪氣所染,久而清氣全失。故長生之術不能得,概夭其壽而入於鬼域之中,非邪氣為之,實自造之也。吾觀君身頗有清氣,但恨此際時非傳道,即言之津津,爾亦聽之藐藐焉。」言此化為清氣,直衝天外。

二人驚訝良久,仍復下洞而歸。三緘自聆老道言,常存一學道之心於念內,歸來笑謂五常曰:「蘇君昨夜究何思乎?」五常曰:「因身未貴,思及狀頭、宰相;因身未富,思及鄧通、石崇;因妻貌不揚,思及楊妃、西子;因腹稍餒,思及美酒佳肴;因與人仇,思及虎視鯨吞。此亦人情之常耳,孰意醜態竟現於榻外乎?君勿鄙吾,吾將清其心,以為入道計。」三緘不復深究,相談竟夕。次日,辭五常而他逝焉。

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    繡雲閣
    敘述三緘修道、降妖、收徒,七竅貪名、求官、受難的故事。據《中國古代小說百科全書》該詞目的作者說,小說敘繡雲洞紫霞真人奉道君師命,為闡明大道於天下,令弟子虛無子托生塵世,且造繡雲閣以待成道者他日居住。虛無子投生李氏為子,名三緘。小說敘他後來如何看破功名,求取正果,降妖伏怪,勸善戒惡,最後列仙班,登繡雲閣。